Botez de 2 ori?

[Ana_Oara]

"De nu se va naste cineva din apa si din Duh, nu poate sa intre in Imparatia lui Dumnezeu", zice Hristos.
A se remarca ca Hristos nu zice ca cine se boteaza din apa si din Duh va intra in Imparatia lui Dumnezeu.
Cuvintele lui Hristos prezinta Botezul ca o conditie necesara dar nu suficienta pentru a fi mintuit. Ramine ca, copilul, cind va ajunge la virsta intelegerii si a deciziilor personale (a responsabilitatii) sa actualizeze acest Botez, prin spovedanie si participare la Sfinta Euharistie. Adica prin participare activa la viata Bisericii.

Aceasta este insasi definitia Tainei: lucrare vizibila care ascunde in spatele ei o realitate nevazuta.

"intrebare: de unde e luata faza cu pacatele parintilor sunt repercutate copilului", (andrei mihai)
din Traditia Bisericii istorice, nu a bisericilor (?!) np.
adevarul (trist) este ca pacatele se mostenesc genetic; un betiv curvar va da nastere unui copil cu aceleasi tendinte; se mosteneste si latura psihologica a omului, tendinta catre melancolie, fericire sau deprimare.
Hotia sau tendintele spre violenta se mostenesc si ele de la parinti sau alti strabuni. La fel si homosexualitatea.
Datoria fiecarui parinte este de a opri in viata lui tendintele pacatoase inascute si de a transmite copiilor lor gene cit mai curate.

Nu avem decit sa ne gindim la Fecioara Maria; nascuta din parinti sfinti (Ioachim si Ana). De fapt scopul poporului evreu, ca popor ales de Dumnezeu, a fost ca din mijlocul lui (al acestui popor) sa se ridice o saminta de oameni neprihaniti din care sa se nasca o fecioara neprihanita, care va zice DA lui Dumnezeu (ingerului trimis de Dumnezeu, Gabriel), si astfel, din ea sa se nasca Hristosul care va mintui lumea.

[Ana_Oara]

"nicaieri in Biblie... nu zice ca botezul te mantuieste, ci este doar un pas spre mantuiere", (andrei mihai)
in Scriptura nu scrie ca Botezul este "un pas spre mintuire";
scrie, "Icoana aceasta închipuitoare vă mântuieşte acum pe voi, şi anume botezul...mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Hristos", 1 Petru 3:21.
In afara de marturie a unui cuget curat (cine are un cuget mai curat decit un prunc nou nascut?), ce altceva este Botezul? Nu este o moarte, o ingropare si o inviere impreuna cu Hristos la o viata noua?
Din apa si din Duh. Apa este elementul "uman" sau material (in care omul este scufundat in Numele Sfintei Treimi) si Duhul este cel ce invie la o viata noua impreuna cu Hristos.

"dupa ce realizezi ca esti pactos, si relatia ta cu Dumnezeu este refacuta, te poti boteza"; chestiunea cu "realizatul", tine de exegeza np., nu de Scriptura sau de Traditia Bisericii.

"daca nu esti botezat nu ai voie in Biserica";
nu ti se cere certificatul de Botez sau adeverinta de la preot ca sa intri intr-o BO, dar nici nu participi la Cina Euharistica daca nu esti ortodox; Cina E. este si un simbol al unitatii Bisericii; nu exista unitate de credinta cu np sau cu catolicii.

"daca stai s observi in ce context e folosit botezul o sa observi ca de fapt el este o declaratie facuta de cel ce este botezat ca este gata sa intre in familia lui Dumnezeu";
nu "daca stai sa observi", ci daca iei interpretarea np.
nu scrie in Scriptura ca Botezul este "o declaratie facuta de cel ce se boteaza ...etc."
Nu scrie si pace.
Pruncul botezat intra in "familia lui Dumnezeu" si fara sa "fie gata".
A "fi gata sa intri in fam. lui Dumnezeu", nu e o conditie a Botezului; nu apare astfel de conditie nici macar in varianta np a Scripturii (Scriptura Cornilescu).

"in momentul in care eu imi botez copilul, pt ca asa a zis popa, si dupa aia dau chef de chef",
cam ce e rau in a chefui?!!
Hristos ne da nenumarate exemple de "chefuit", incepind cu nunta din Cana Galileii si continuind cu nesfirsitele mese si ospete la care tot era invitat (farisei, ucenici, etc.).
Avea "reputatia" de om "mincacios si bautor de vin". Asta din gurile rele caci Hristos minca si bea cu masura.

"aia da declaratie de a-l urma pe Iisus";
cui ii trebuie declaratia ta de a-L urma pe Iisus?!
Il poti urma pe Hristos si fara atitea declaratii verbale pe care, mai devreme sau mai tirziu tot le calci.