|
#271
|
||||
|
||||
Păi argumentează ușor panteist dar se întreabă ce ne-am face fără harul lui Dumnezeu.
__________________
Îmi cer scuze celor pe care i-am supărat! "Trebuie sa mori înainte de a muri Pentru a nu muri atunci când mori" |
#272
|
|||
|
|||
biserica si ..."comportamentul addictiv"
Am intalnit urmatoarea situatie : un om sufera de o "dependenta" sau mai multe (ori bea,ori joaca, ori merge la femei), ori pur si simplu practica un sport si dintr-un motiv sau altul nu-l mai poate practica, ori e dependent de munca si ramane fara job, ori e dependent de o relatie care nu mai merge, deci e intr-un moment de criza existentiala, si descopera biserica. Dar el de fapt nici nu prea crede, nici nu se roaga, mai si injura, in timpul liber, chiar huleste, deznadajduieste, uraste pe ceilalti ca are mereu impresia ca il ataca, insa merge la biserica doar pentru a incerca sa umple un gol, in timp, spatiu si suflet. Daca cineva sau ceva il impiedica sa ajunga acolo, chiar oferindu-i alternativa de petrecere a timpului, omul dezvolta simptome identice cu cele de sevraj. Ce e de facut in atare situatie? Sa mai mearga sau nu, pentru ca ii incurajeaza comportamentul addictiv?
Daca o mama are un copil care plange ca vrea in fiecare duminca la biserica, chiar si cand nu se poate (boala, frig, plecare, etc) ce ar trebui sa faca parintii pentru a preveni aparitia unui astfel de comportament addictiv? (probabil cei care plang pentru asta, plang si sufera pentru orice nu pot avea/face la un moment dat) |
#273
|
|||
|
|||
Citat:
(Restul e doar frica lui Petru când pășea pe mare...) |
#274
|
||||
|
||||
Citat:
Biserica, ca de altfel orice tip de sistem comunitar, este in esenta un "produs" psihologic. Este fundamentata pe un set de intelesuri, comunicate prin intermediul unui vocabular specific. Un lexic de o anumita dimensiune, un anumit stil, care articuleaza o serie de principii. Biserica este o paradigma existentiala potentata de axiome psihologice. Ce este credinta? O validare analitica repetata pana cand devine obisnuinta. Ratiunea umana este esentialmente conceptuala - se bazeaza pe "cuvinte" (nu neaparat sonoritati asociate cu grafii, dar orice fel de senzatie care poate declansa reprezentari mentale pe baza unei conventii). Intr-o mare masura suntem insasi intelesul lor. Care este originea intelesului pe care il exprimam printr-o anumita forma de limbaj? Sub ce forma exista inainte de a fi exprimat?
__________________
Last edited by florin.oltean75; 20.09.2013 at 20:41:30. |
#275
|
|||
|
|||
Îți reamintesc, dincolo de graba către pomenirea psihologiei (pe care, fenomenologic și atât, nu o contest), de pomenirea Harului Duhului Sfânt.
Nu orice psihologie este Biserică. Are și iadul, ohoooo, psihologia lui. Și încă cum!........... Credința nu poate fi redusă la o repetare analitică etc. Credința e și străpungere, frate, prin Duhul. Iar unde e străpungere, credința saltă sus, cu zvâc de pocăință. Și celelalte........ |
#276
|
||||
|
||||
Citat:
Fara initierea mintii in sensul lor (descrieri/definitii care fac apel la experiente palpabile, mundane) - nu pot fi interpretate. Acestea evoca de la persoana la persona, anumite forme de reprezentari mentale (functie de nivelul de instruire), tipare cu incarcaturi emotionale. "Iad" - urmeaza aceeasi logica, acelasi flux psihologic. Nu am afirmat ca prin credinta se intelege o "repetare analitica". Este un nonsens. Am spus ca este o "validare analitica" repetata - o validare rezultata in urma unui proces analitic - de comparatie, evaluare si concluzionare. De exemplu: Proces analitic Comparatia Dumnezeu - Creatie: "Dumnezeu a creat totul." (Dumnezeu cauza a Creatiei.) Concluzionare: Pentru ca a creat Totul... este Atotputernic. Repetare: "Cred intr-Unul Dumnezeu, Tatal Atottiitorul, Facatorul cerului si pamantului...." Daca ar exista ceva ce nu ar fi fost creat de El, atotputernicia Lui poate fi pusa sub semnul intrebarii. Repetarea cristalizeaza credinta, o face puternica. Cuvintele virtualizeaza Realitatea, pe care o exprima intr-un mod fractionat / fragmentat sub forma unui sir de constructii mentale. Avem nevoie sa intelegem Cuvantul cuvintelor care exprima/este Realitatea in integralitatea ei, fara distorsiuni si trunchieri. Sa ne unim cu El.
__________________
Last edited by florin.oltean75; 20.09.2013 at 22:18:12. |
#277
|
|||
|
|||
Da, înțeleg ce spui și, în sistemul conceptual în care se încadrează gândirea ta, așa cum o muscă e captivă în plasa unui păianjen, ori cum o minge se învârte într-o cutie ermetic închisă, desigur că tot ce spui are sens. Sensul giratoriu la infinit al plasei de păianjen și al mormântului de carton.
Dar, Florin, eu vorbeam altceva: încercam să îți atrag atenția, ca unul care și-a tocit mințile cu psihologia, că tu încerci să explici psihologic Biserica și, cumva, chiar Persoanele Sfintei Treimi. Adică, pe scurt, aplici psihologia cum nu trebuie (îi depășești limitele) și faci psihologism. Ceea ce nu e totuna cu psihologia. Or, psihologia, cum ziceam, are limite clare și nu poate asimila realitatea harului și a Duhului Sfânt. O poate sesiza, o constată, o descrie cel mult, îi cataloghează efectele, dar nu o explică, neavînd cu ce să o cuprindă. Sunt în credință fapte care nu pot fi cuprinse de psihologie. Harul, Duhul Sfânt și, în general faptele minunate (Întruparea lui Dumnezeu, Nașterea din Fecioară, Învierea etc.). Îmi pare rău că repet, dar până nu experiementezi străpungerea inimii de harul Duhului Sfânt vei reduce totul la psihologie, dezvoltînd psihologismul steril. Și libertatea nu o vei cunoaște. E comod să te joci cu mintea dînd explicații orgolioase la orice și oricui. Dar, vai, de la o vreme încolo jocul ăsta devine mortal și putrezești de viu, oricât de viguros te-ai ține în bocanci și în pantaloni. Așa încât, ce pot să-ți zic decât, ca urare: Dumnezeu să-ți smerească mintea, spre bucuria inimii tale! |
#278
|
|||
|
|||
Citat:
Legat de ceea ce ai scris, odata am discutat cu o doamna care avea o intelegere orientala, new-age, despre religie. Era si psiholog. Avea o inlegere panteista a divinitatii, din religiile orientale. La inceput nu mi-am dat seama, dar dupa ceva timp am vazut ca nu intelegea divinitatea ca o Persoana (de fapt Trei Persoane), ci ceva impersonal. De aceea sustinea ca prin rugaciune te racordezi la acea energie impersonala, ca si cum ai cauta frecventa. Cred ca si tu sustii ceva asemanator, desigur, nu doar in privinta rugaciunii. |
#279
|
||||
|
||||
Citat:
Psihologia include orice forma de contact, simtire si constientizare. Sunt în credință fapte care nu pot fi cuprinse de intelegerea comuna, dar ele sunt inscrise sferei psihologice. Faptul ca afirmam "Este o taina! De neinteles!" uzam in fapt de o strategie psihologica care ne ofera un tip de catharsis (usurare) atunci cand mintea nu poate elucida cauzalitati. Este o "unealta" eficace si indispensabila care fereste mintea de analize sterile, o ajuta sa se adune si sa intre in sine. Harul, Duhul Sfânt și, în general faptele minunate (Întruparea lui Dumnezeu, Nașterea din Fecioară, Învierea etc.) - sunt in esenta intelese / experiate tot de minte. Nu sunt in afara mintii. De unde stii ca nu am experimentat strapungerea inimii de Harul Duhului Sfant? Stilul exprimarii este o garantie pentru cunoasterea celor dinlauntru? Pentru ca omul sa fie strapuns de Har, in mod necesar trebuie sa cultive anumite ganduri - sa mentina si sa aprofundeze trairile asociate. Si inceputul si sfarsitul este psiho-logie. Fie ca te confrunti cu patimi grosiere, fie ca mintea este rapita la ceruri. Fie ca esti in durere si intunecare, fie ca esti mangaiat pe dinlauntru de Har. O buna cunoastere psihologica permite o evaluare corecta a starilor sufletesti si aplicarea corectiilor necesare. Fara o buna intelegere psihologica, desi avem intentii bune, cadem cu usurinta in extreme, ne accidentam, ne racim si devenim nelucratori. Psihologia este sterila atunci cand nu are scopul indumnezeirii. Adica nu defineste Culminatia si nu ofera metode pentru a calauzi mintea spre ea.
__________________
|
#280
|
||||
|
||||
Citat:
Nu stiu ce intelegea doamna respectiva. Insa, ceea ce ma mira pe mine este faptul ca se presupune ca se cunoaste ce este : - persoana / manifestare personala - non-persoana / manifestare impersonala - energie - materie - suflet - spirit - minte - inima.
__________________
|
|