Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Slujbele Bisericii Ortodoxe > Reguli in Biserica
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 14.01.2009, 22:44:07
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 22.09.2006
Mesaje: 4.834
Implicit Cenusa in cadrul ritualului religios

Folosirea cenusii in cadrul ritualului religios, cu sens de pocainta, apare in scrierile Vechiului Testament. De exemplu la convertirea locuitorilor cetatii din Ninive se spune: " Atunci ninivitenii au crezut in Dumnezeu, au tinut post si s-au imbracat cu sac, de la cei mai mari pana la cei mai mici. Si a ajuns vestea pana la regele Ninivei. Acesta s-a sculat de pe tronul sau, si-a lepadat vesmantul lui cel scump, s-a acoperit cu sac si s-a culcat in cenusa" Iona 3, 5-9

La catolici exista o zi inainte de a incepe postul Sfintelor Pasti cu acest gen al cenusii (miercurea din saptamana care precede inceputul postului). In aceasta zi, credinciosii se apropie de sfantul altar, iar preotul, afundand degetul in cenusa, face semnul crucii pe fruntea lor. Se sustine ca aceasta cenusa este obtinuta din arderea crengilor de palmier, care se impart in duminica Floriilor din anul anterior.
Reply With Quote
  #2  
Vechi 21.01.2009, 12:01:25
eduardd
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Citat:
În prealabil postat de costel Vezi mesajul
Se sustine ca aceasta cenusa este obtinuta din arderea crengilor de palmier, care se impart in duminica Floriilor din anul anterior.
Si ce fac ei cu acesta cenusa Costel?
Reply With Quote
  #3  
Vechi 21.01.2009, 12:12:14
eduardd
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Cred ca intrebarea corecta era, Ce simbolizeaza pentru ei acesta cenusa?
Reply With Quote
  #4  
Vechi 21.01.2009, 13:13:51
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 22.09.2006
Mesaje: 4.834
Implicit

Jenica, am gasit mai multe informatii de la un catolic, pe aceasta tema:

[SIZE=3]"Intrebuintarea liturgica a cenusii isi are originile in timpurile Vechiului Testament. Cenusa simbolizeaza doliul, moartea si pocainta. De exemplu, in Cartea Esterei, Mardoheu si-a pus pe el sac si cenusa cand a auzit de decretul regelui Artaxerxe (485-464 i.C.) al Persiei ca sa fie omorati toti evreii din imperiul persan (Estera 4,1). Iov, a carui istorie a fost scrisa intre secolele VII si V i.C., s-a pocait in sac si cenusa (Iov 42,6). Profetind captivitatea babiloniana a Ierusalimului, Daniel (550 i.C.) a scris: "Mi-am indreptat fata catre Domnul Dumnezeu, staruind in rugaciune si in rugi fierbinti, cu post, sac si cenusa" (Daniel 9,3). In secolul al V-lea i.C., dupa predica lui Iona despre convertire si pocainta, locuitorii din orasul Ninive au tinut post si s-au imbracat cu sac, iar regele s-a acoperit cu sac si s-a culcat in cenusa (Iona 3,5-6). Aceste exemple din Vechiul Testament pun in evidenta atat o practica recunoscuta de folosire a cenusii cat si simbolismul acesteia. Isus insusi a facut referire la cenusa. Vorbind despre orasele care au refuzat sa se caiasca de pacate desi au fost martore ale minunilor si au auzit vestea cea buna, Domnul spune: "Daca in Tir si Sidon s-ar fi facut minunile ce s-au facut in voi, de mult, in sac si cenusa, s-ar fi pocait" (Matei 11,21). [/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]Biserica primara a continuat sa foloseasca cenusa din aceleasi motivatii simbolice. In cartea sa, De Poenitentia, Tertulian (160-220) a prescria ca penitentul sa traiasca "fara bucurie in asprimea unei panze de sac si in murdaria cenusii". Eusebius (260-340), vestitul istoric al Bisericii primare, relateaza in a sa Istorie a Bisericii cum un apostat pe nume Natalis a venit la Papa Zephyrius imbracat in panza de sac si cu cenusa pe cap cerand iertare. Tot in acele timpuri, acelora carora li se cerea sa faca penitenta publica, preotul le presara cenusa pe cap, dupa spovada. In Evul Mediu (cel putin in secolul al VII-lea), cei care urmau sa moara erau intinsi pe jos pe o panza de sac presarata cu cenusa, ca marturie a pocaintei inaintea Domnului in ziua judecatii. In toate aceste exemple, este evident simbolismul doliului, al mortii si al pocaintei. [/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]In cele din urma, folosirea cenusii a fost adaptata pentru a marca inceputul Postului Mare, perioada de 40 de zile (fara a include duminicile) de pregatire pentru Pasti. Ritualul pentru "Ziua Cenusii" dateaza cel putin din secolul al VIII-lea. In jurul anului 1000, un preot anglo-saxon numit Aelfric predica: "Citim atat in cartile Vechii Legi cat si in cele ale Noii Legi ca oamenii care se caiau de pacatele lor isi puneau pe ei cenusa si isi imbracau trupurile in panza de sac. Sa facem, la inceputul Postului nostru, putinul de a ne presara cenusa pe cap ca simbol al faptului ca trebuie sa ne caim de pacatele noastre in timpul Postului". Cel putin din Evul Mediu Biserica a folosit cenusa pentru a marca inceputul perioadei penitentiale a Postului, cand ne amintim de faptul ca suntem muritori si ne plangem pacatele. [/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]In actuala liturgie din Miercurea Cenusii, folosim cenusa obtinuta prin arderea ramurilor de palmieri impartite in Duminica Floriilor in anul anterior. Preotul binecuvanteaza cenusa si face cu ea semnul crucii pe fruntea fiecarui credincios, spunand: "Aminteste-ti, omule, ca esti tarana si in tarana te vei intoarce", sau "Pocaiti-va si credeti in Evanghelie". In aceasta sfanta perioada a Postului ca pregatire pentru Pasti, trebuie sa ne amintim semnificatia cenusii pe care am primit-o: plangem si facem pocainta pentru pacatele noastre. Ne convertim din nou inimile la Domnul, care a suferit, a murit si a inviat pentru mantuirea noastra. Reinnoim promisiunile facute la Botezul nostru, cand am murit fata de o viata veche si am inviat la o noua viata cu Cristos. In fine, avand in minte faptul ca imparatia acestei lumi este trecatoare, ne straduim sa traim acum imparatia lui Dumnezeu, asteptand implinirea ei in ceruri. In esenta, murim fata de noi insine, si inviem la o noua viata in Cristos. [/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]Amintindu-ne de semnificatia cenusii si straduindu-ne sa traim in conformitate cu ea in timpul Postului, trebuie sa ii permitem Spiritului Sfant sa ne indrepte spre caritate fata de aproapele nostru. In Post, actele de daruire de sine din iubire fata de cei aflati in nevoi trebuie sa fie parte a pocaintei, convertirii si reinnoirii noastre, deoarece astfel de acte constituie solidaritatea si dreptatea esentiale pentru construirea imparatiei lui Dumnezeu in aceasta lume. "[/SIZE]
[SIZE=3][/SIZE]
[SIZE=3]Pr. William Saunders este preot la parohia Fecioarei Sperantei din Potomac Falls si profesor de catehetica si de teologie la scoala Notre Dame din Alexandria, SUA. [/SIZE]
Reply With Quote
  #5  
Vechi 02.04.2009, 13:47:03
windorin's Avatar
windorin windorin is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 13.10.2006
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.403
Implicit

Cred ca folosirea cenusii aducea aminte omului de rasplata pedepselor pentru care nu s-a pocait.

Cenusa este rezultatul unei arderi de tot, al unei morti vesnice a celor arse. Transpunand aceasta imagine asupra iadului, unde focul arde nestins (chiar daca focul iadului este unul imaterial, un chinuitor zbucium) si moartea este vesnica si intoarcerea la starea anterioara este imposibila, putem intelege ca folosirea cenusii atrage dupa sine lacrimi de pocainta.

La fel se putea folosi si tarana pamantului.
Insa imaginea cu arderea si distrugerea pe veci a celor arse este mai clara.
Reply With Quote
  #6  
Vechi 20.02.2015, 11:12:16
AndreiPanait AndreiPanait is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 31.03.2014
Mesaje: 11
Implicit

"Intrarea în Post a fost întotdeauna, din vremea Bisericii Una și nedespărțită, un moment solemn, purtător de un înțeles puternic, atât Răsărit cât și în Apus. In afara postului, care este împărtășit de toți creștinii dar diferit în ceea ce privește durata și felul de a-l practica, cei doi „plămâni ai Bisericii”, Răsăritul și Apusul, au introdus un ritual aparte, un semn al intrării în Post. În Apus, este vorba despre ritul cenușii. În prima zi din Post, care cade într-o miercuri, se ard solemn „Ramurile” de la Florii din anul precedent, păstrate în case la cruci și icoane ca niște semne de apărare. Este un simbol puternic: Ramurile sunt ramurile de finic, care simbolizează slava, semnul biruinței; arderea acestora este un chip al căderii Omului și al izgonirii sale din Rai. Apoi, după lungi rugăciuni de pocăință însoțite de tămâieri și stropire cu apă sfințită, creștinii primesc semnul cenușii: aceasta reprezintă o acceptare a morții, care va duce la reînnoire, la Înviere.

Răsăritul a ales iertarea, pocăința publică, obștească, făcută mai întâi de episcopi și preoți, pentru a da pildă credincioșilor. În cap cu clericii, toată obștea, toată Biserica se pocăiește public de păcate, atât personale cât și de obște. Toți cer iertare lui Dumnezeu și fiecare unul altuia, cu metanii până la pământ." Pr. Noel Tanazacq
Reply With Quote
  #7  
Vechi 20.02.2015, 11:19:35
stefan florin's Avatar
stefan florin stefan florin is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 09.02.2011
Religia: Ortodox
Mesaje: 4.838
Implicit

Citat:
În prealabil postat de costel Vezi mesajul
Folosirea cenusii in cadrul ritualului religios, cu sens de pocainta, apare in scrierile Vechiului Testament. De exemplu la convertirea locuitorilor cetatii din Ninive se spune: " Atunci ninivitenii au crezut in Dumnezeu, au tinut post si s-au imbracat cu sac, de la cei mai mari pana la cei mai mici. Si a ajuns vestea pana la regele Ninivei. Acesta s-a sculat de pe tronul sau, si-a lepadat vesmantul lui cel scump, s-a acoperit cu sac si s-a culcat in cenusa" Iona 3, 5-9

La catolici exista o zi inainte de a incepe postul Sfintelor Pasti cu acest gen al cenusii (miercurea din saptamana care precede inceputul postului). In aceasta zi, credinciosii se apropie de sfantul altar, iar preotul, afundand degetul in cenusa, face semnul crucii pe fruntea lor. Se sustine ca aceasta cenusa este obtinuta din arderea crengilor de palmier, care se impart in duminica Floriilor din anul anterior.
la crestinii ortodocsi cred ca nu mai este cazul folosirii cenusii in cult
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Taina Botezului in cadrul Sfintei Liturghi georgeval Botezul 22 22.02.2012 00:08:48
mincions religios gloupgloup Generalitati 46 04.02.2011 21:50:03
Nori de cenusa CristiArg Stiri, actualitati, anunturi 21 23.04.2010 13:15:50
...Infiltratiile in cadrul Bisericii Ortodoxe... praxis Biserica Ortodoxa in relatia cu alte confesiuni 38 19.12.2008 00:01:52
divortul "religios" Corina_Mihaela Nunta 1 05.09.2007 11:28:13