|
#1
|
||||
|
||||
O bucata de peste fript, un fagure de miere
Din Sf Evanghelie dupa Luca, cap 24 versetele 42 si urm:
Iar ei încă necrezând de bucurie și minunându-se, El le-a zis: Aveți aici ceva de mâncare? Iar ei i-au dat o bucată de pește fript și dintr-un fagure de miere. Și luând, a mâncat înaintea lor. Și le-a zis: Acestea sunt cuvintele pe care le-am grăit către voi fiind încă împreună cu voi, că trebuie să se împlinească toate cele scrise despre Mine în Legea lui Moise, în prooroci și în psalmi. Atunci le-a deschis mintea ca să priceapă Scripturile. Ce sa insemne toate acestea ? De ce o bucata de peste fript ? De ce un fagure de miere ? Stim ca Isus manca peste si ca a inmultit pestii de doua ori. Ne amintim de episodul pescuirii minunate, cand, cu o precizie remarcabila, Evanghelia ne spune cati pesti, grupati pe marimi, au prins Sf Petru si ceilalti. Mai exista o pescuire minunata relatata un pic mai sumar. In plus, ne amintim de episodul cand Domnul si Sf Petru platesc taxa la biserica pescuind un peste cu inel de aur. Domnul inviat a mai mancat peste fript si pe malul Tiberiadei. Dar mierea ? Mierea a aparut mai rar pe masa Domnului, de ce apare acum ? Mierea si albinele sunt adesea consemnate in Biblie. Tara Fagaduita este descrisa ca o tara in care curge lapte si miere (Exod 3:8). Mai inainte, patriarhul Iacob ii daduse fiului sau Iosif, ca daruri pentru Faraon, intre altele, miere (Geneza 43:11). Din Marcu 1:6 aflam ca Ioan Botezatorul se hranea cu lacuste si miere. Unii exegeti sunt de parere ca "lacuste" este o traducere gresita a unor autori care s-au copiat unii pe altii, dar nimeni nu contesta ca manca "miere". Prin urmare, nimic nu ne impiedica sa ne inchipuim ca si varul sau, Isus Cristos, obisnuia sa manance miere. Iata ce elemente interesante gaseste Sf Toma din Aquino in Catena Aurea: Grigore de Nyssa (discutia 1 despre inviere) "legea prevedea sa sa manance Pastile cu ierburi amare, fiindca era inca timpul amaraciunii. Dar, dupa Inviere, aceasta amareala este indulcita de un fagure de miere" Venerabilul Beda "in sens figurat, acest peste fript il reprezinta pe Isus in timpul Patimilor. El a primit sa traiasca ascuns in apele umane, S-a lasat prins in plasa mortii noastre, a fost ca si fript de tribulatia din vremea Patimirii, dar a devenit pentru noi un fagure de miere dupa invierea Sa." Teofil: "Aceste alimente au si o alta semntificatie misterioasa. Mancand o bucata din acel peste fript, vrea sa ne arate ca a purificat prin focul divinitatii Sale natura noastra care inota in marea acestei vieti, ca a uscat umiditatea dobandita in aceste ape adanci si ca astfel a facut o hrana dumnezeiasca, ceea ce este figurat de fagurele de miere. Sau inca [se mai poate interpreta] pestele fript este simbol al vietii active care mistuie umiditatea noastra prin focul lucrului, in timp ce contemplarea este simbolizata de fagurele de miere din cauza dulcetii de nedescris a cuvantului lui Dumnezeu."
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com Last edited by Mihnea Dragomir; 13.04.2015 at 18:05:00. |
#2
|
||||
|
||||
Mai exista un loc in care Vechiul testament vorbeste despre miere si care ar putea avea o legatura cu intalnirea cu tinerii de la Emaus. Este vorba de victoria lui Samson asupra leului (Judecatori 14: 5 sqq). Avem aici un lucru ciudat: dupa ce il rapune pe leu, "dupa cateva zile" (sa fie in ziua a treia ?) Samson se intoarce sa vada trupul leului rapus. Iar trupul leului rapus continea miere si un roi de albine. Samson ia fagurele de miere in mana si mananca din el miere pe cale. Pe urma le da sa manance si tatalui sau si mamei sale, carora nu le spune provenienta mierii (nu le spusese nici ca a rapus un leu cu mainile goale).
Este posibil sa vedem intre lupta dintre Samson invingator si leul invins o profetie privind duelul dintre Isus invingator si moartea invinsa. In ambele cazuri victoria este savurata mancand din fagurele de miere. Citind exact cuvintele versetului 5 cu care incepe relatarea episodului ("iata, un leu tanar venea racnind inaintea lor") gandul ne duce indata la Noul Testament, unde "diavolul racneste ca un leu, cautand pe cine sa inghita" (1 Petru 5:8). Problema cu episodul din Judecatori este ca leii...nu sunt ursi. Ei nu mananca miere. In mod normal, in trupul unui leu nu are ce cauta miere. Cu atat mai putin faguri de miere si un intreg roi de albine. La randul lor, albinele nu sunt...muste (desi sunt popular numite in Ardeal astfel). Albinele nu isi fac cuib in trupuri de lei morti. Dealtfel, oricat ar fi de harnice, nu isi pot face faguri incarcati cu miere doar in cateva zile. Prin urmare, acest leu neobsinuit care taie, racnind, calea vitejilor inghitise inca de cand era viu un stup intreg cu tot cu faguri. Dar, de ce in ambele episoade, si in Judecatori si in Luca se vorbeste despre "fagure de miere" si nu despre "miere" pur si simplu, avand in vedere ca oamenii mananca de obicei mierea ca atare si nu faguri ? Sa cercetam semnificatia fagurelui cu alta ocazie!
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com Last edited by Mihnea Dragomir; 14.04.2015 at 12:28:07. |
#3
|
||||
|
||||
Dar de ce să eliminăm ipoteza cea mai simplă, și anume că nu există neapărat o semnificație (altfel, nu ne-ar fi fost, oare, relevată în însăși cuprinsul Evangheliei, așa cum ne sunt relevate semnificația pâinii și a vinului ?), și că peștele și fagurele erau pur și simplu mâncarea pe care s-a întâmplat să o aibă ucenicii la dispoziție ?
De altfel, chiat textul pare să sugereze aceasta. Iisus cere ceva de mâncare și i se dă ce se găsește: pește fript și fagure de miere. |
#4
|
|||
|
|||
Intrebare: datorita faptului ca a mancat miere dintr-un leu mort Samson nu a incalcat legamantul de nazireu? Din ce stiu un nazireu nu trebuia sa atinga un trup de animal mort, considerat lipsit de puritate,cu atat mai putin sa manance ceva din cadavrul lui.
|
#5
|
|||
|
|||
Citat:
Scurta intrebare, dupa cat timp considera Biblia ca un animal vanat nu mai este bun de mancat? |
#6
|
|||
|
|||
Citat:
Buna intrebarea despre vanatoare (!) dar problema nu este deloc simpla, cel putin din perspectiva VT.Nici macar evreii din ziua de azi nu mai respecta in totalitate toate prescriptiile, intrucat au considerat ca exista 613 Mitzvot(porunci)ale Torei.Cateva sute nu se mai respecta in zilele noastre, din diverse motive, un rabin a calculat ca se respecta mai putin de 300.Despre vanatoare:ei considera,interpretand legile lor alimentare, ca un animal trebuie ucis dintr-o singura lovitura, cu un cutit special, ca sa sufere cat mai putin. Apoi trece printr-un intreg ritual( de exemplu scurgerea sangelui) inainte de a fi consumat. Daca animalele s-au chinuit sau agonizat, inclusiv in cazul vanatorii, nu sunt considerate kosher si nu sunt mancate. Last edited by Pelerin spre Rasarit; 14.04.2015 at 16:00:51. |
#7
|
|||
|
|||
Citat:
|
#8
|
||||
|
||||
Citat:
Deci, "salvatorul poporului evreu" nu respecta igiena rituala. Sa prefigureze aceasta un alt Salvator, care avea sa vina ?
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc ! www.catehism.com http://regnabit.wordpress.com |
#9
|
|||
|
|||
Citat:
Am citit undeva ca imaginea unor albine care isi construiesc un stup in carcasa unui animal mare mai exista si in alte texte antice din zona Marii Egee.Din pacate nu stiu alte detalii. Last edited by Pelerin spre Rasarit; 14.04.2015 at 19:14:44. |
#10
|
||||
|
||||
Citat:
Ca sa nu mai spun ca sunt si zone unde se strange sangele si se mananca coagulat sau copt cu slana. Nu mai bine injunghie porcul si sug la beregata direct? Ce atatea pregatiri? Ei si daca te hranesti cu sange de porc,vaca,oaie,capra ce poti sa devii? in cel mai bun caz,un animal :) Scuze pt offtopic
__________________
Cuvine-se cu adevarat sa te fericim pe tine, Nascatoare de Dumnezeu, cea pururea fericita si prea nevinovata si Maica Dumnezeului nostru. Ceea ce esti mai cinstita decat Heruvimii si mai slavita fara de asemanare decat Serafimii, care fara stricaciune pe Dumnezeu-Cuvantul ai nascut, pe tine, cea cu adevarat Nascatoare de Dumnezeu, te marim. |
|