Pro Liturgia

[Dalian]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Le doresc fratilor de rit apusean

Pai e numa unu pe aici. Doar pentru el faci aceasta desantata prezentare propagandistica?

În prealabil postat de Dalian

Pai e numa unu pe aici. Doar pentru el faci aceasta desantata prezentare propagandistica?

Daliane, nu te poti purta altfel decat ca un latrau confesional?

[Dalian]

Barsa, încă una d-asta și-ți dau report.
De ce te simți tu mereu obligat să fii bodyguard-ul ereticului papistaș?

În prealabil postat de Dalian

Barsa, încă una d-asta și-ți dau report.
De ce te simți tu mereu obligat să fii bodyguard-ul ereticului papistaș?

Nu, e vorba de bun-simt. Daca eram toti pe pe un forum catolic, si Mihnea ti-ar fi zis tie ce ai zis tu acum, ti-as fi luat apararea.
Fiind neutru confesional, incerc cat de mult sa fiu obiectiv. Cum vorbesti tu nu se vorbeste.
Si stii ce e trist? Ca, precum orice inregimentat, "faci ascultare". Daca la sinodul Panortodox de la anul, sau in curand, oricum, sa presupunem, cu destul temei, ca se unesc autocefaliile ortodoxe cu Vaticanul, adica BO cu BC, o fii pus in situatia jenanta sa lingi unde ai scuipat. E jenant pentru un barbat si crestin asa ceva. Asa ca, daca ai gandi mai adanc (dar am senzatia ca ai un temperament prea iute pentru asta) ai vedea ca intr-un fel iti fac un bine.
Dupa ce il faci in toate felurile, o sa fie destul de penibil sa ii zici "frate". Si sigur o sa o faci, caci tu esti cel cu ascultarea de ierarhi. E amuzant ca gandesti, eclesiologic, exact ca un "papistas", desi proclami pe toate drumurile ca le urasti asa-zisele erezii.
Eu recunosc ca gandesc, in multe privinte, ca un protestant, desi sunt neutru confesional. Adica mi-am stabilizat propria viziune, care are cate ceva din toate confesiunile si bisericile importante. Inregimentarea confesionala sau politica imi da o senzatie de sufocare.

[Mihnea Dragomir]

Joia trecuta in lume, iar Duminica aceasta in unele tari ca Franta, Italia sau Romania a fost sarbatoarea Preasfantului Sacrament, numita si Corpus Christi sau (in Franta) Fete Dieu.

Este vorba de o sarbatoare instituita formal in anul 1264 prin bula Transiturus a Papei Urban al IV-lea, in contextul unei erezii a epocii care contesta faptul ca in Preasfantul Sacrament s-ar afla Insusi Domnul nostru.

In aceasta zi, preotii predica asupra Prezentei Reale si au loc procesiuni cu Preasfantul Sacrament. Multi copii primesc, pentru prima data, Sfintele Daruri in aceasta zi solemna.

Aici sunt fotografii de la aceasta sarbatoare, in viata unei parohii obisnuite din Lyon.

[Patrie si Credinta]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Joia trecuta in lume, iar Duminica aceasta in unele tari ca Franta, Italia sau Romania a fost sarbatoarea Preasfantului Sacrament, numita si Corpus Christi sau (in Franta) Fete Dieu.

Este vorba de o sarbatoare instituita formal in anul 1264 prin bula Transiturus a Papei Urban al IV-lea, in contextul unei erezii a epocii care contesta faptul ca in Preasfantul Sacrament s-ar afla Insusi Domnul nostru.

In aceasta zi, preotii predica asupra Prezentei Reale si au loc procesiuni cu Preasfantul Sacrament. Multi copii primesc, pentru prima data, Sfintele Daruri in aceasta zi solemna.

Aici sunt fotografii de la aceasta sarbatoare, in viata unei parohii obisnuite din Lyon.

Frumos.
[Your message is too short]

[Mihnea Dragomir]

O summa a imnografiei catolice: Acatistul Maicii Domnului, explicat. Carte aparuta la Editura Deisis:
http://edituradeisis.ro/opencart/ind...product_id=159

De notat ca autorul, catolic, a fost tradus de un preot ortodox, la randul lui cu o opera remarcabila: Pr Ioan Ica jr.

Iaca, se poate! Multumim lui Dumnezeu!

[tabitha]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

De notat ca autorul, catolic, a fost tradus de un preot ortodox, la randul lui cu o opera remarcabila: Pr Ioan Ica jr.

Nu stiam că si catolicii au acatiste. Sau este doar un studiu al acestui profesor de teologie?

http://www.libreriacoletti.it/libro/.../9788887016642

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de mirela.t

Nu stiam că si catolicii au acatiste.

Desigur, acatistele ocupa un loc important in rugaciunile catolicilor rasariteni.

In ceea ce priveste Acatistul Maicii Domnului, care este "prototipul" acatistelor, el reprezinta pentru catolicii rasariteni cam ceea ce reprezinta "Magnificat"-ul pentru catolicii apuseni, adica un imn de bucurie, o rugaciune "de multamita", un strigat de marire pentru Preaonorata.

Dar, foarte recent, Acatistul Maicii Domnului a trecut si in atentia fratilor de rit apusean. Mai ales incepand din 2008, cand un Sinod al Episcopilor de la Roma, ale carui dezbateri au fost rezumate de Papa Benedict al XVI in exortatiunea apostolica "Verbum Domini" a declarat ca "rugaciunea folosind cuvintele Acatistului largeste sufletul si creeaza predispozitia pentru pacea care vine de sus, pentru acea pace care este Cristos Insusi, nascut din Maria pentru mantuirea noastra".

Pe de alta parte, asemenea "sifonaje" intre rituri, intre practicile liturgice ale catolicilor rasariteni si apuseni sunt si vor fi mereu subiect de dezbateri. Coexista doua curente liturgice: un curent "purist" care sustine ca amestecarea riturilor nu duce la nimic bun, ci doar la confuzie si saraceste diversitatea rituala, expresie a bogatiei Bisericii Universale; un curent "sincretist", care sustine ca influentarea reciproca e expresie a caracterului viu al unui rit, iar a interzice acest lucru inseamna a-l "muzeifica". Adoptand Acatistul Maicii Domnului catolicii apuseni nu ar deveni infideli traditei latine, dupa cum adoptand (dar si adaptand) Rozariul catolicii rasariteni nu au devenit infideli mostenirii bizantine.

[Vitiate]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Desigur, acatistele ocupa un loc important in rugaciunile catolicilor rasariteni.

In ceea ce priveste Acatistul Maicii Domnului, care este "prototipul" acatistelor, el reprezinta pentru catolicii rasariteni cam ceea ce reprezinta "Magnificat"-ul pentru catolicii apuseni, adica un imn de bucurie, o rugaciune "de multamita", un strigat de marire pentru Preaonorata.

Dar, foarte recent, Acatistul Maicii Domnului a trecut si in atentia fratilor de rit apusean. Mai ales incepand din 2008, cand un Sinod al Episcopilor de la Roma, ale carui dezbateri au fost rezumate de Papa Benedict al XVI in exortatiunea apostolica "Verbum Domini" a declarat ca "rugaciunea folosind cuvintele Acatistului largeste sufletul si creeaza predispozitia pentru pacea care vine de sus, pentru acea pace care este Cristos Insusi, nascut din Maria pentru mantuirea noastra".

Pe de alta parte, asemenea "sifonaje" intre rituri, intre practicile liturgice ale catolicilor rasariteni si apuseni sunt si vor fi mereu subiect de dezbateri. Coexista doua curente liturgice: un curent "purist" care sustine ca amestecarea riturilor nu duce la nimic bun, ci doar la confuzie si saraceste diversitatea rituala, expresie a bogatiei Bisericii Universale; un curent "sincretist", care sustine ca influentarea reciproca e expresie a caracterului viu al unui rit, iar a interzice acest lucru inseamna a-l "muzeifica". Adoptand Acatistul Maicii Domnului catolicii apuseni nu ar deveni infideli traditei latine, dupa cum adoptand (dar si adaptand) Rozariul catolicii rasariteni nu au devenit infideli mostenirii bizantine.

Interesant. Ma intreb, a propos de Sf. Rozariu si de practicile omoloage din spatiul rasaritean, cum privesc catolicii de rit latin Bogorodicina (bine, mai putin greoaia denumire slava). Exista, in comunitati mixte de greco-catolici si romano-catolici, romano-catolici care sa fie interesati de a experia si aceasta rugaciune? Stiu, au deja Rosariul, dar ma intreb. Asta a propos de dinamica comunicarii intre rituri, care mi se pare absolut fireasca. Daca de pilda as vedea maine un preot din BOR care slujeste Liturgia ortodoxa copta, ar fi ceva si interesant si frumos.