Dumnezeu, Patrie, Famile

[stefan florin]

În prealabil postat de FlaviusM

Ale noastre de drept din ce punct de vedere?

am mai spus odata: atunci cand principatul Moldovei a fost intemeiat si a aparut stat (tara, cum vrei sa o numesti) a avut provincii care acum nu le mai are (cele pe care le-am enumerat anterior). La fel este cazul si celorlalte principate romanesti. Nu este normal ca acele provincii sa revina la patria mama? Mentionez ca principatele romane nu au fost intemeiate cu sabia in mana

[FlaviusM]

În prealabil postat de stefan florin

am mai spus odata: atunci cand principatul Moldovei a fost intemeiat si a aparut stat (tara, cum vrei sa o numesti) a avut provincii care acum nu le mai are (cele pe care le-am enumerat anterior). La fel este cazul si celorlalte principate romanesti. Nu este normal ca acele provincii sa revina la patria mama? Mentionez ca principatele romane nu au fost intemeiate cu sabia in mana

Deci tu doresti re-crearea unei situatii de acum 600-700 de ani? Fara sa tinem cont de situatia demografica actuala?

Oricum, carui principat medieval romanesc i-au apartinut Vlahia morava, partea de nord a Marmatiei, vestul Crisanei, craina Timocului sau Transnistria? Si in ce perioada?

În prealabil postat de FlaviusM

Deci tu doresti re-crearea unei situatii de acum 600-700 de ani? Fara sa tinem cont de situatia demografica actuala?

Oricum, carui principat medieval romanesc i-au apartinut Vlahia morava, partea de nord a Marmatiei, vestul Crisanei, craina Timocului sau Transnistria? Si in ce perioada?

Aveti dreptate, Flavius; inca ceva: "descalecarea" se facea "manu militari".

[TINERI PENTRU ROMANIA]

CONFESIUNILE UNUI FOST ATEU (3)

Religia

-I-

După ce l-am admis pe Dumnezeu, mi-a trebuit ceva timp ca să înţeleg că existenţa Sa implică în mod necesar o Religie, adică o reglementare a raporturilor omului cu idealul divin.

Nu puteam de asemenea tăgădui utilitatea socială a Religiei. Filozofii din toate epocile au recunoscut-o şi trecutul o confirmă. Societăţile omeneşti au la bază credinţa în zei. Dacă teoretic un individ cu studii superioare şi moral s-ar putea lipsi de ea, necesitatea sa pentru masa mai puţin instruită şi impresionabilă e evidentă. Religia influenţează zone ale inimii inaccesibile normelor stabilite de oameni. Ea pune ordine în lumea morală, ea e legea sufletelor. Fără ea ar fi haos şi anarhie. Distrugerea unei Religii a antrenat întotdeauna după sine declinul sau distrugerea societăţii care o practica.

Religiozitatea e pentru Naţiune o formă de manifestare a instinctului său colectiv de conservare. Nefiind filozoafă, majoritatea oamenilor a primit în sânge toată doza de metafizică necesară existenţei sale şi anume: sentimentul religios, nevoia de a crede în Dumnezeu, nevoia de a avea o lege morală. Religia e cea care ne deosebeşte cel mai mult de animale. Ea e baza moralei. Dacă nu vine de la Dumnezeu, dacă e produsul raţiunii, morala are doar o valoare relativă fiind la discreţia slăbiciunilor omeneşti. Iată de ce am ajuns să nu mai văd în aşa-zisa morală independentă decât o concepţie absurdă. Aşa cum pământul e legat de soare prin forţa centripetă, aşa şi insul e legat de soarele său moral care e Dumnezeu. Atracţia divină contrabalansează forța centrifugă produsă de firea rea a omului, de patimile lui, care altfel l-ar împinge în neant.

-II-

Întemeietorii şcolii pozitiviste au vrut să facem abstracţie de tot ce nu putem cuprinde cu mintea şi să renunţăm să ne mai ocupăm de Dumnezeu pentru că e incognoscibil. Deci fără Religie. Dar zădărnicia acestui raţionament sare în ochi. Fascinația necunoscutului e forţa care înalţă sufletul uman spre o lume superioară, care îl împinge în mod constant spre Religie.

-III-

M-am întrebat adesea dacă ar putea exista o teologie capabilă să satisfacă în acelaşi timp o minoritate de gânditori mai mult sau mai puţin savanţi, înclinaţi spre analiză şi mulţimea oamenilor simpli, credincioşi, înclinaţi spre sinteză.

Nu suntem în viaţă asemenea călătorilor dintr-un autobuz, unde cei ce se tem de frig vor să închidă tot, iar cei ce se tem de căldură să deschidă tot? Nu e raţional să facem concesii celor care par să aibă mai multă nevoie de ele? Nu după amabilitatea cu care-şi sacrifică confortul, tihna pentru acelea ale aproapelui se recunosc oamenii binecrescuţi, marile caractere?

E evident că nu există concepţii acceptate de toată lumea. Prin urmare ateii s-ar cuveni să evite să-şi impună părerile unor persoane care au propriul lor mod de a vedea lucrurile într-un domeniu unde savantul are tot atâtea cunoştinţe ca neştiutorul. Oricât de superiori s-ar crede cei fără Dumnezeu, e important să nu piardă din vedere că omul e supus greşelii şi că un pic de modestie e o dovadă de bun-simţ.

-IV-

Religia ne dă fiecăruia unealta cea mai necesară vieţii de fiecare zi şi le oferă conducătorilor de Statului singurul mijloc de a feri Naţiunea de nenorociri. Când nu se ţine cont de viaţa umană, nu se nu se ţine cont nici de viaţa societăţii şi când nu se ţine cont de viaţa societăţii nu e posibilă organizarea ei. Soluţia e aşadar o credinţă religioasă şi morală. Problemele sociale nu ar exista, dacă toţi am crede în Dumnezeu.

Înţelegeam prin urmare necesitatea Religiei şi admiram acţiunea sa socială. Voiam însă să mă limitez la Religia naturală. Acceptam, asemenea protestanţilor, un Dumnezeu interior, dar respingeam ca practici superstiţioase nedemne de un spirit liber orice manifestări religioase colective. Când mi-am dat seama de ataşamentul tenace al maselor pentru cultul comun, am înţeles ce rădăcini profunde are acesta în firea omenească. Să vrei să împiedici sentimentul religios să se manifeste exterior şi obștesc e ca şi cum ai interzice gândirii să se exprime prin cuvinte sau în scris.

-V-

Cei care combat Religia s-au gândit la ce s-ar întâmpla dacă ea ar dispare? Majoritatea dispune de un bagaj restrâns de cunoştinţe, iar cei instruiţi au o mulţime de lacune. Chiar în elită, sunt puţini cei care au înclinaţie şi timp pentru metafizică. Ar trebui tratată preferenţial această minoritate infimă, imposibil de satisfăcut şi neglijată masa imensă care nu gândeşte, dar mai ales nu simte ca ea? În afară de filozofi sau de literaţi care ştiu să raţioneze şi care au posibilitatea s-o facă, e mulţimea nefericiţilor aflată permanent în luptă pentru pâinea zilnică. Nu ar fi o crimă să-i punem să filozofeze în loc să-i lăsăm să-şi câştige existenţa?

Religia le transmite tuturor claselor de cetăţeni ideile de morală, de ordine, de datorie, de omenie, de dreptate. Puţini pot avea cunoştinţe ştiinţifice temeinice. Învăţăturile Religiei le poate dobândi oricine. Prin Religie se dezvăluie oamenilor de orice condiţie toate adevărurile folositoare şi necesare.

-VI-

Religia, filozofia poporului, e superioară oricărei gândiri şi la ea ajung toate concepţiile generale despre lume demne de respect. Religiile îi învaţă pe oameni virtutea, munca şi dreptatea. Creştinismul a îmbogăţit aceste învăţături adăugându-le smerenia şi jertfa. De fapt Religia e aceea care permite societăţii să existe şi să progreseze, nu ateismul.

Religia a făcut toată munca filozofică pentru aceia care nu o puteau face, le-a dat substanţa adevărului, i-a ferit de o mare risipă de timp şi de greşeli nenumărate. Ea le-a pus în mâini un manual de viaţă util, care nu-i împiedică pe cei care-l găsesc sumar să caute mai multe cunoştinţe în altă parte, dacă există, dar care nu le dă dreptul să ceară înlăturarea Religiei sau transformarea ei după chipul lor.

Predescu Virgil

[TINERI PENTRU ROMANIA]

TREI CUVINTE CARE NU AR TREBUI SEPARATE NICIODATĂ

[stefan florin]

În prealabil postat de FlaviusM

Deci tu doresti re-crearea unei situatii de acum 600-700 de ani? Fara sa tinem cont de situatia demografica actuala?

Oricum, carui principat medieval romanesc i-au apartinut Vlahia morava, partea de nord a Marmatiei, vestul Crisanei, craina Timocului sau Transnistria? Si in ce perioada?

raspunsul il poti gasi si singur foarte usor

[TINERI PENTRU ROMANIA]

INDIVID ŞI NAŢIUNE

[AlinB]

Hai mai las-o, asta e chiar stupida, material de spalat creiere pentru persoane inca ne ajunse la maturitate.

Nu trebuie sa fii nici individualist-egoist dar nici sa pui colectivul inaintea Persoanei ca deh, omul n-are valoare daca nu se integreaza intr-un colectiv anume.

Este totusi un forum crestin, omul isi castiga valoarea prin Biserica iar Biserica este Universala, nu tine cont de granite.

Prin integrarea in Biserica se implineste si isi descopera valoarea, restul tine mai degraba de politica iar la noi cel putin, stim cum este politica si cine dicteaza.

Adica individul trebuie sa fie "pentru tara" iar "tara" e pentru altii.

[stefan florin]

În prealabil postat de TINERI PENTRU ROMANIA

INDIVID ŞI NAŢIUNE

nu este asa. Individul (omul) inseamna ceva doar prin Hristos, si nu prin natiune. Fara Hristos NU esti NIMIC (chiar impreuna cu TOATA natiunea, oricare ar fi aia)

[TINERI PENTRU ROMANIA]

FERICIREA