Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Spiritualitatea ortodoxa
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #381  
Vechi 17.02.2014, 02:55:41
antiecumenism antiecumenism is offline
Banned
 
Data înregistrării: 07.08.2006
Locație: ROMANIA,jud. Brasov
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.218
Implicit

Citat:
În prealabil postat de glykys Vezi mesajul
Sa citesti si "Crima si pedeapsa" si "Idiotul", acestea sunt capodoperele lui.
-si mie mi-a placut "Crima si pedeapsa" dar in general Dostoievski descrie cam mult personajele si ma cam plictisesc
Reply With Quote
  #382  
Vechi 17.02.2014, 22:58:23
antiecumenism antiecumenism is offline
Banned
 
Data înregistrării: 07.08.2006
Locație: ROMANIA,jud. Brasov
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.218
Implicit

Nicolai Berdiaev - Filosofia lui Dostoievski:https://mega.co.nz/#!ZdhFibCD!ec_Q-W...P5EOpEv0Ys_RSQ

"Dostoievski nu este numai un mare artist, ci și un mare gînditor și clarvăzător spiritual. El este un dialectician genial, cel mai mare metafizician rus. în cazul său, ideile joacă un rol esențial. Geniala dialectică dostoievskiană ocupă un loc la fel de important ca și covîrșitoarea lui concepție psihologică. Prin artă, Dostoievski penetrează înseși principiile vieții ideilor, iar viața pătrunde în arta sa. Ideile trăiesc la el o viață organică, au soarta lor inevitabil umană, iar această viață este dinamică, nu are nimic static, nu e pasivă, osificată. Dostoievski studiază procesele dinamice în viața ideilor. în creația sa se înalță vîrtejul de foc al ideilor care curge șuvoi. Ideile reci nu există și nici nu-l interesează. La Dostoievski există ceva din spiritul lui Heraclit. Totul este incendiar, dinamic, totul e în mișcare, în contradicție și luptă. Ideile sale nu sînt categorii înghețate, statice, ci torente pîrjolitoare. Toate sînt legate de destinul omului, de destinul lumii și al lui Dumnezeu. Ideile determină destinul, ele sînt adînc ontologice, existențiale, energetice și dinamice, în idee este concentrată și ascunsă energia distrugătoare a dinamitei, iar Dostoievski arată cum exploziile ideilor distrug și aduc moartea. Totodată, în idee este concentrată și ascunsă energia regeneratoare și izbăvitoare. Lumea ideilor lui Dostoievski este cu totul deosebită, o lume unică, mult deosebită de lumea ideilor lui Platon. Ideile lui Dostoievski nu sînt prototipuri ale existenței, nu se constituie în esențele primare și, desigur, nu sînt norme, ci destine ale existenței, energii incandescente primare. Dar, ca și Platon, Dostoievski a recunoscut rolul determinant al ideilor. Și, în ciuda modei actuale, înclinată să nege valoarea independentă a ideilor și să suspecteze valoarea lor la fiecare scriitor, nu poți să te apropii de Dostoievski, nu poți să-l înțelegi, fără să te cufunzi în diversa și bogata lume a ideilor lui. Creația lui Dostoievski este un adevărat ospăț al cugetării. Iar acei care refuză să ia parte la acest ospăț, bazați pe faptul că în reflecțiile sale sceptice bănuiesc valori comune ale gîndului și ideii, sînt sortiți la o existență tristă, săracă, ajung în pragul inaniției spirituale. Dostoievski descoperă noi lumi. Aceste lumi se află în stare de mișcare clocotitoare. Prin intermediul lumilor și prin mișcarea lor sînt dezlegate destinele omenești. însă cei care se limitează la interesul pentru psihologie, la latura formală a artei, își închid singuri intrarea în aceste lumi și niciodată nu vor înțelege ceea ce destăinuie Dostoievski. Așadar, vreau să intru în adîncul adîncurilor lumii de idei, să înțeleg modul de contemplare dostoievskian asupra lumi. Este o contemplare originală a lumii, o pătrundere intuitivă în substanța interioară a ei. Este ceea ce i se dezvăluie creatorului privind lumea și viața. Dostoievski a avut revelațiile sale pe care vreau să le înțeleg. Concepția dostoievskiană despre lume nu a fost un sistem abstract de idei, nu pot găsi așa ceva, ba chiar e îndoielnic că este posibil. Această concepție despre lume constă în intuiția genială a destinului uman și universal. Este o intuiție artistică, dar nu numai, e de asemenea o intuiție ideatică, filosofică, de cunoaștere — e o gnoză. Dostoievski a fost, într-un sens oarecum abuziv, un gnostic. Creația lui este cunoaștere, o știință despre spirit. Concepția lui Dostoievski despre lume este, mai întîi de toate, dinamică, iar eu vreau să-l surprind în acest dinamism. La Dostoievski punctul de vedere dinamic nu are nimic contradictoriu. El traduce în fapt principiul coincidentia opositorum. Adîncindu-se în lectura lui Dostoievski, fiecare trebuie să iasă înnobilat de cunoaștere. Această cunoaștere doresc să o reconstitui în deplinătatea sa."

"Prin Dostoievski, literatura rusă atinge o culme. Se scoate în evidență caracterul religios, de martiriu. în Dostoievski se condensează tot întunericul vieții rusești, al destinului rus, dar se aprinde și o lumină. Calea plîngerii literaturii ruse, plină de suferință și căutare religioasă, trebuia să ducă la Dostoievski. Dar la el se ivește deja o ruptură spre alte lumi, din falia deschisă se vede lumina. Tragedia lui Dostoievski, ca orice adevărată tragedie, presupune un catharsis, o curățare și o eliberare. Cei care se precipită spre întunericul situațiilor fără ieșire, nu-l văd și nu-l pricep. Citindu-l pe Dostoievski ai o mare bucurie, o uriașă eliberare a spiritului. Este bucuria prin suferință, este calea creștină. Dostoievski redă credința în om, în adîncimile umanului. Această credință nu există în umanismul lînced. Acesta renaște cînd crede în Dumnezeu. Credința în om înseamnă credința în Hristos, în Dumnezeu-Omul. Toată viața, Dostoievski a promovat sentimentul exclusiv și unic al lui Hristos, dragostea extatică pentru El. în numele lui Hristos, și din iubire nemărginită față de El, Dostoievski a rupt cu acea lume umanistă în care era prooroc Belinski. Credința lui Dostoievski în Hristos a trecut peste văpaia tuturor îndoielilor și s-a călit în focul suferinței. Dostoievski notează în însemnări : „Iar în Europa nu există și nu au fost asemenea forțe ale exresiei ateiste. Așa s-a făcut să nu cred ca un copil în Hristos și în mărturisirea Sa. Peste marea văpaie a îndoielilor a trecut Osana ce-mi aparține". Dostoievski și-a pierdut credința tinereții în „Schiller" — prin acest nume desemna el simbolic tot ce era „măreț și minunat", umanismul idealist. Credința în „Schiller" nu a făcut față ispitelor, credința în Hristos a suportat toate ispitele. A pierdut credința umanistă în om, dar a rămas fidel credinței creștine în om, a adîncit, a întărit și a înnobilat această credință. De aceea, Dostoievski nu a putut să fie întunecat, un pesimist incurabil. La el există o emanație luminoasă și în ceea ce e mai întunecat, mai chiunit. Aceasta este lumina lui Hristos care iradiază și întunericul. Dostoievski îl conduce pe om prin beznele dedublării, motivul fundamental dostoievskian, dar dedublarea nu-l nimicește definitiv pe om. Prin intermediul lui Dumnezeu-Omul, personalitatea umană poate fi redată vieții."

Nicolai Berdiaev

Last edited by antiecumenism; 17.02.2014 at 23:29:26.
Reply With Quote
  #383  
Vechi 22.02.2014, 22:03:48
Ioana-Andreea's Avatar
Ioana-Andreea Ioana-Andreea is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 01.11.2009
Locație: Ploiesti
Religia: Ortodox
Mesaje: 630
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru Ioana-Andreea
Implicit

Toate cartile Sfantului Teofan Zavoratul sunt exceptionale!
__________________
"Viata nu este nimic altceva decat un sir de apropieri si departari de Dumnezeu" - Pr. Emilianos Simonopetritul
Reply With Quote
  #384  
Vechi 23.02.2014, 07:01:54
Daniel_Ortodox Daniel_Ortodox is offline
Banned
 
Data înregistrării: 02.01.2013
Locație: pămîntul omenirii căzute
Religia: Ortodox
Mesaje: 428
Trimite un mesaj prin Yahoo pentru Daniel_Ortodox
Implicit

Doamne ajută.

Mie părintele duhovnic, mi-a zis așa :

"Citește cărți scrise de sfinți ! Orice sfînt canonizat.
Și cînd îi termini pe toți, atunci să te apuci să citești și autori care nu sunt sfinți.

Și din Biblie, sau Sfînta Scriptură, minim un capitol pe zi. Din Noul Testament obligatoriu un capitol pe zi. Din Vechiul, ce se poate, nu-i obligatoriu.
Dar în fiecare zi. Ăsta-i canon. Așa să faci, să te mîntuiești."

Bucurii.

Last edited by Daniel_Ortodox; 26.02.2014 at 15:55:05.
Reply With Quote
  #385  
Vechi 01.03.2014, 17:00:58
Annyta
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Recomand "Luminile si umbrele sufletului" a lui Petru Cretia.

http://www.humanitas.ro/humanitas/lu...ele-sufletului

Cartea aceasta nu vrea să fie altceva decât o călăuză către adevărul despre noi înșine, pe un drum la fel de greu de deslușit ca acela din Călăuza lui Tarkovski. Dar nu de negăsit. Omul este o ființă complicată și ambiguă, dar nu indescifrabilă. Destul de chinuită și de vulnerabilă, dar nu damnată. Iar sufletul său este în stare să compenseze urâțeniile și josniciile naturii sale cu neverosimile biruințe și elevații...
Atenția noastră este prea mult chemată în afară, către zarva înverșunată a vieții. Prea mulți caută, tot timpul, să ne vândă ceva: o idee sau doar o marfă, un idol sau, prea adesea, o iluzie. Cum să-ți mai găsești reperele în noianul acesta de informații și de ispite care par a spune totul despre noi și a ne da toate soluțiile, când de fapt nu izbutim să aflăm despre noi înșine ceea ce ar face ca relația noastră cu lumea să devină, dacă nu mai ușoară, cel puțin mai limpede?
Asemenea informații vrea să dea, pe scurt, dar în adânc, cartea aceasta prin eseurile morale pe care le conține. (Petru CREȚIA)

http://www.humanitas.ro/files/media/...sufletului.pdf

Last edited by Annyta; 01.03.2014 at 22:00:04.
Reply With Quote
  #386  
Vechi 03.03.2014, 22:01:46
Dharma Dharma is offline
Member
 
Data înregistrării: 20.11.2013
Religia: Alta confesiune
Mesaje: 33
Implicit

Octavian Paler - Viata pe un peron

O carte pe care am citit-o prima oara cand aveam 16 ani. Am recitit-o acum si s-a dovedit a fi in aceelasi timp familiara si totusi complet diferita de cum mi-o aminteam. Placut, profund, trist si optimist in cadrul unei singure pagini. Un autor care a fost subestimat si, din pacate, trecut cu vederea.

“Nu există pustiu. Există doar incapacitatea noastră de a umple golul în care trăim.” Octavian Paler
__________________
Obedience is doing what you are told regardless of what is right. Morality is doing what is right regardless of what you are told.
Reply With Quote
  #387  
Vechi 03.03.2014, 22:17:56
Mihailc Mihailc is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.03.2008
Mesaje: 3.173
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Dharma Vezi mesajul
Octavian Paler - Viata pe un peron

O carte pe care am citit-o prima oara cand aveam 16 ani. Am recitit-o acum si s-a dovedit a fi in aceelasi timp familiara si totusi complet diferita de cum mi-o aminteam. Placut, profund, trist si optimist in cadrul unei singure pagini. Un autor care a fost subestimat si, din pacate, trecut cu vederea.

“Nu există pustiu. Există doar incapacitatea noastră de a umple golul în care trăim.” Octavian Paler
De acord, cu observația că Octavian Paler nu e un autor nefrecventat, chiar dimpotrivă. "Viața pe un peron" este una dintre cărțile care nu te lasă așa cum te-a găsit. Ceva, cât de puțin, pe interfața conștiinței noastre se modifică chiar fără să ne dăm seama, de aici poate sentimentul ambiguu străin/familiar la o nouă lectură.
__________________
Prostul este dușmanul a ceea ce nu cunoaște (Ibn Arabi)
Reply With Quote
  #388  
Vechi 09.03.2014, 00:34:15
tot-Laurentiu's Avatar
tot-Laurentiu tot-Laurentiu is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 06.11.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 553
Implicit

Citat:
În prealabil postat de tot-Laurentiu Vezi mesajul
[img][/img]
Cugetări ale Sfântului Simeon de Dajbabe (1854-1941)

PUIUL ȘI APA
Puiul își înalță capul numai atunci când bea apă, pe când creștinul cel bun își înalță gândurile spre Dumnezeu în toată vremea.

ALERGAREA DUPĂ FLUTURI
Întocmai precum copiii aleargă veseli pe câmp după fluturi, tot astfel cei nepricepuți aleargă după slava lumii.

AUR ȘI MĂTASE
Femeilor le place să lucreze cu aur și cu mătase, în vreme ce dracii îi preferă pe cei drepți și sfinți.

BARCA
Leagă-ți barca mai temeinic când e înnorat sau plouă și roagă-te mai cu râvnă când ești în necaz și năpădit de gânduri, astfel ca apa să nu-ți ducă barca și deznădejdea să nu te copleșească.

CALUL ÎNȘEUAT
Întocmai precum țiganul își laudă calul ca să-l poată înșeua, tot astfel diavolul îl laudă pe om ca să-l poată înșela.

CORBUL
Întocmai precum în august un corb flămând va mânca fie și o smochină, tot astfel un biet om va spune o minciună într-o împrejurare nedorită. Corbilor li se cuvine să mănânce carne, iar oamenilor, să spună adevărul.

INCENDIUL
Pentru a stinge incendiile sunt echipe de pompieri, în timp ce pentru a liniști patimile sunt posturi aspre.

LĂMÂIA
Precum nu este lămâie fără mireasmă, tot astfel nu este milostenie care să treacă nerăsplătită. Lămâia trebuie mai întâi să se coacă, iar răsplata trebuie să-și aștepte vremea.

LAPTELE FIERBÂND
Întocmai precum laptele spumegă și se ridică atunci când fierbe, tot astfel se înalță cel plin de mândrie atunci când se laudă pe sine. Întocmai precum laptele poate da pe dinafară, tot astfel poate cel plin de mândrie să sărăcească.

PÂNZA DE PĂIANJEN
În fața unui stup, păianjenul își întinde adesea pânza, în vreme ce în fața faptelor bune, satana întotdeauna pune ispite.

PAPUCII STRÂMȚI
Pantofii strâmți la drum provoacă răni, iar gândurile necurate în mintea omului duc la păcat.

Sfântul Simeon din Dajbabe, The Orthodox Word, nr. 271-72, traducere de Laura Mărcean, Ed. St. Herman, Platina, SUA, 2010, cap. Selected Verses from the Treasury of St. Symeon’s , p. 37-53.

Fabrica de ganduri bune
Încă doi Părinți al căror stil, după părerea mea, seamănă întru câtva cu stilul Sfântului Simeon de Dajbabe

Autor: Sf. Inochentie al Odessei
Titlu: Înțelepciunea dumnezeiască și rosturile naturii
Editura: Sophia



Autor: Cuviosul Bonifatie de la Teofania
Titlu: Bucuria de a fi ortodox
Editura: Sophia

Last edited by tot-Laurentiu; 15.11.2016 at 21:54:48.
Reply With Quote
  #389  
Vechi 18.03.2014, 15:10:21
tot-Laurentiu's Avatar
tot-Laurentiu tot-Laurentiu is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 06.11.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 553
Implicit

"Cei care își au mintea adunată când citesc, dar se mulțumesc numai cu cititul, fără să pună nimic în practică în vederea sporirii lor duhovnicești, se aseamănă cu agricultorii aceia care se îngreuiază să pună mâna pe plug, ci stând la umbră deasă citesc mereu cărți despre agricultură și învață multe lucruri teoretice, dar rămân nelucrători și nefericiți." (Cuv. Paisie Aghioritul)

Autor: Protosinghel Teodosie Paraschiv
Editura: Fotini, 2011
Titlu: Maxime și cugetări filocalice (pe teme)

Editura: Adenium, 2013, editia a 2-a, revazuta

Mostră gratuită

Last edited by tot-Laurentiu; 15.11.2016 at 21:27:55.
Reply With Quote
  #390  
Vechi 01.04.2014, 01:29:17
tot-Laurentiu's Avatar
tot-Laurentiu tot-Laurentiu is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 06.11.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 553
Implicit

Încadrarea pe teme a Filocaliei este un început bun, totuși sunt destule texte care nu sunt încadrate corespunzător, asta și datorită faptului că terminologia unor cuvinte este diferită față de înțelesurile terminologiei folosite în zilele noastre.

Avem spre exemplu: întristarea și întristarea după Dumnezeu. Sau putem întâlni "frica" și "frica de Dumnezeu" care nu au același înțeles. De asemenea nici "temerea" nu e același lucru cu "temerea de Dumnezeu".
"Întristarea" nu e același lucru cu "întristarea după Dumnezeu". Sf. Diadoch al Foticeei vorbește despre o "întristare dulce și lacrimi fără durere".

Am găsit și unii termeni identici, care sunt utilizați în expresii de unii părinți, însă pentru a descrie sensuri diferite: "dulceața" și "desfătarea" sunt folosiți adesea pentru a exprima, atât cele lumești/trupești cât și cele duhovnicești. Cuvântul "dulceața" este utilizat pentru a exprima "dulceața plăcerii" - dulceața care apare din plăcerea simțurilor trupești, însă este utilizat și pentru a descrie "dulceața cerească", "dulceața rugăciunii", "dulceața Preasfântului Duh", "dulceața lui Dumnezeu", "dulceața lui Iisus", "dulceață a harului", "dulceața unei bucurii fericite" sau "dulceață desăvârșită a inimii"...

Este interesant de studiat această terminologie a Filocaliei. Ar mai fi de enumerat o multitudine de termeni inteligibili: "mișcarea poftei", "mișcarea minții", "mișcarea nerațională", "mișcarea patimii", "mișcarea firii", "mișcarea sufletului", "mișcarea naturală", "mișcarea voii", "mișcarea reflexă", "mișcarea voinței", "mișcarea cugetării", "mișcarea conștiinței", "mișcările poftitoare ale trupului" sau "mișcarea simplă și neîmpărțită a minții", termeni întâlniți în mod special la Sf. Maxim Mărturisitorul.

Alți termeni mai frecvenți: "simțirea înțelegătoare", "simțirea harului", "simțirea minții", "simțirea inimii", "înțelesurile dumnezeiești", "văzduhul inimii", "înștiințare", "pofta aprinsă", "plăcere urâtă", "pofta cea rea", "lipire", "desfacere", "gândurile răutății", "străjuirea minții", "străjuirea inimii", "paza mintii" (trezvia mintii), "toropeală", "moleșeală"...

- pofta pământească, pofta trupească, pofta lumească, pofta inimii, poftele de jos, poftele înșelăciunii, pofte necuviincioase, poftele protivnice, poftele pierzaniei etc.
- "momeală" (atac), "patimă", "deprindere", "însoțire", "consimțire", "încuviințare", "învoire", "robire"...

Aici puteți găsi toate cele 12 volume ale Filocaliei

Last edited by tot-Laurentiu; 15.11.2016 at 21:30:19.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Ati citit... timeea89 Generalitati 11 23.01.2015 12:36:59
Ne-a citit la morti! bitaionela Vrajitoria 21 20.06.2011 22:24:41
Merită citit ! cristiboss56 Resurse ortodoxe on-line 20 26.04.2010 11:07:36
Ce carti de misiologie-sectologie ati citit? Mirean Secte si culte 22 14.04.2009 13:56:42
Daca a citit cineva truthtostone Generalitati 0 22.11.2008 14:23:27