|
|
Înregistrare | Autentificare | Întrebări frecvente | Mesaje Private | Căutare | Mesajele zilei | Marchează forumurile citite |
|
Thread Tools | Moduri de afișare |
#551
|
|||
|
|||
Citat:
Sfintii nu au fost extraterestri ci oameni ai lui Dumnezeu care au trait pe pamant si au avut vecini cumsecade. |
#552
|
||||
|
||||
Citat:
Oricum, nu aveți Har. Pt. că aveți concepții ecumeniste de origine protestantă. Etc.
__________________
"If you take the Christian Bible and put it out in the wind and the rain, soon the paper on which the words are printed will disintegrate and the words will be gone. Our bible IS the wind and the rain." Herbalist Carol McGrath as told to her by a Native-American woman. "Laudato si, mi Signore, per frate Uento et per aere et nubilo et sereno et onne tempo, per lo quale, a le Tue creature dài sustentamento" - Sfântul Francisc de Assisi |
#553
|
||||
|
||||
Papi, ești penibil. Parol.
__________________
Îmi cer scuze celor pe care i-am supărat! "Trebuie sa mori înainte de a muri Pentru a nu muri atunci când mori" |
#554
|
|||
|
|||
Citat:
Nu am spus nimic gresit, am spus ca noi cinstim (veneram) si icoanele, nu doar sfantul respectiv, cum lasa sa se inteleaga simpllu si parintele din Portugalia. Iconoclastii tocmai asta negau, venerarea icoanelor, ei nu negau cinstirea sfintilor. Nu ar fi fost impotriva unor tablouri religioase, prin care ar fi fost cinstiti sfintii, ci impotriva venerarii icoanelor. |
#555
|
|||
|
|||
Citat:
|
#556
|
|||
|
|||
De aceea ti-am pus acele intrebari si ti-am dat acele explicatii. Ai aratat ca sustii iconoclasmul, de fapt, pentru ca nu stii care e invatatura ortodoxa. In plus, doar un protestant (si doar unul fara prea multe cunostinte, ca acum nu mai spun toti protestantii asa) poate crede ca ortodocsii s-ar inchina la vopsele si sticla. Ortodocsii venereaza icoanele, nu e doar un simplu tablou prin care il venereza pe sfant, asa cum spui tu (si probabil si parintele). Iconoclastii erau impotriva venerarii icoanelor, nu si a sfintilor. Icoana este o reprezentare a sfantului, ne inchinam sfantului reprezentat in icoana, dar nu doar prototipului ci si reprezentarii. De aceea in articolele ortodoxe se spune ca prin sfintirea icoanelor se uneste mai bine prototipul (adica sfantul) cu reprezentarea sa in icoana.
Catehism: http://www.crestinortodox.ro/carti-o...ane-79776.html Citez: "Sunt icoanele altceva mai mult decat tablouri cu infatisari ale lui Hristos si ale sfintilor Sai si altceva mai mult decat un simbol al cinstirii pe care noi o avem pentru ei? Ele sunt mai mult decat atat. Icoanele sfintite sunt canale ale puternicului har dumnezeiesc care da tamaduire, innoieste, lumineaza, daruieste curaj si mustra. Atat de mult iubeste Domnul Dumnezeu pe sfintii si mucenicii Sai, casnicii Sai, incat a dat putere chiar si chipurilor zugravite ale acestora cand sunt cinstite, si numelor lor cand sunt chemate spre ajutor." |
#557
|
|||
|
|||
Citat:
Acum citeste cu atentie ce scrie in acea slujba, la sfintirea uleiului: "trimite harul Preasfântului Tău Duh peste untdelemnul acesta și îl sfințește ca să fie spre sfințirea locului acesta și a casei ce s‑a zidit pe el și spre alungarea tuturor puterilor celor potrivnice și a bântuielilor diavolești." Ti-am ami spus ca un credincios nu poate binecuvanta, sa spuna acele rugaciuni, daor preotul. De aceea, atunci cand stropeste peretii cu apa sfintita se cheama ca sfinteste casa, nu doar umezeste peretii. |
#558
|
|||
|
|||
Pana atunci se inchinau la ea? Nu. Din Pidalion reiese ce crede Sf. Nicodim, noi vorbim doar de ceea ce s-a spus la Sinodul VII sau din discutiile dintre iconoclasti si iconoduli.
|
#559
|
|||
|
|||
Citat:
Citat:
Aceasta controversa dateaza de pe timpul parintilor colivari, a fost reactualizata in zilele noastre, oadata cu canonizarea unora dintre parintii colivari. Am citit despre controversa aceea, a fost pornita de un calugar ce provenea dintr-o familie ce se convertise din iudaism., Neofit. A inceput sa critice faptul ca o manastire citea pomenirea mortilor si duminica, iar ca arguemnt dadea citate din Constitutiile apostolice. Dar acestea sunt scrieri apocrife, atribuite la inceput Papei Clement, dar fiind facute pe la 380, contin erori ariene. Deci erau exagerari. De aici s-a ajuns la impartasirea deasa, la fel ca in primele secole. A fost schimbata aceasta practica din cauza faptului ca multi se imbolnaveau sau mureau, cum scrie si in Sfanta Scriptura. |
#560
|
|||
|
|||
Spune sa fim ca si copiii la suflet, nu la minte. Te comporti de parca ai 12 ani.
|
|