Cu ce criterii se determina care este credinta corecta si ceea falsa?

[Bast-et]

Cu ce criterii se determina care este credinta corecta si ceea falsa?

[Rodica50]

În prealabil postat de Bast-et

Cu ce criterii se determina care este credinta corecta si ceea falsa?

Masura este la Dumnezeu!

[MariS_]

În prealabil postat de Bast-et

Cu ce criterii se determina care este credinta corecta si ceea falsa?

Raspunsul corect ti l-a dat Rodica: masura e la Dumnezeu.
Daca vrei criterii omenesti, e simplu: se arunca cu piatra
unii intr-altii si cei care rezista au credinta sau capul mai
tare.
Har, smerenie si jertfa de sine.

[Doriana]

"După roadele lor îi veţi cunoaşte. Au doară culeg oamenii struguri din spini sau smochine din mărăcini?
Aşa că orice pom bun face roade bune, iar pomul rău face roade rele.
Nu poate pom bun să facă roade rele, nici pom rău să facă roade bune."

Credinta adevarata va produce intotdeauna roade bune. Omul credincios va raspandi pe oriunde trece miresma lui Hristos. Cei ce se vor uita la el vor intelege bunatatea si maretia lui Dumnezeu. Omul fara roade are doar pretentia de a fi credincios; pretentie fara valoare.

"Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă-răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credinţa,
Blândeţea, înfrânarea, curăţia..."

[Grabriella]

În prealabil postat de Doriana

"După roadele lor îi veţi cunoaşte. Au doară culeg oamenii struguri din spini sau smochine din mărăcini?
Aşa că orice pom bun face roade bune, iar pomul rău face roade rele.
Nu poate pom bun să facă roade rele, nici pom rău să facă roade bune."


"Iar roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă-răbdarea, bunătatea, facerea de bine, credinţa,
Blândeţea, înfrânarea, curăţia..."

" Bine ai grait!
-Fa aceasta si vei fi viu !"
Teoretic este foarte simplu. Dar ' a sti' nu este echivalentul cu 'a fi'.
Sa ne dai de veste cand ai reusit sa traiesti acest cuvant !
Sau poate tu ai reusit deja ?!?

[Doriana]

În prealabil postat de Grabriella

Sa ne dai de veste cand ai reusit sa traiesti acest cuvant !
Sau poate tu ai reusit deja ?!?

Ma lupt si eu; tind sa fac din teorie practica. Mai mult nu-mi iese decat iese si cand zic si eu ca merg bine ma impiedic si cad. Tu?
[Asta daca vrei sa discutam persoane si nu idei.]

[tricesimusquintus]

Sfânta Scriptură aminteşte de două criterii importante (pe lângă cele deja amintite de voi):

"26. Dacă cineva crede că este religios, dar nu-şi ţine în frâu limba, îşi înşală inima, iar religia lui este fără valoare.
27. Religia curată şi nepângărită înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, este să ai grijă de orfani şi de văduve în necazurile lor şi să te păstrezi neîntinat de lume." (Iacov 1 versiunea NTR 2009)

Dacă al doilea criteriu (versetul 27) are de-a face cu credinţa intimă şi fapte ce de regulă nu sunt cunoscute, primul criteriu (versetul 26) poate fi urmărit cu uşurinţă la userii acestui forum. Mare atenţie deci la "înfrânarea limbii" (a tastaturii), căci cuvintele urâte, înjurăturile şi drăcuielile scrise pe acest forum pot da mărturie despre o religie/credinţă incorectă.

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de Bast-et

Cu ce criterii se determina care este credinta corecta si ceea falsa?

Stâlpii credinţei sunt doi principali şi doi secundari. Stâlpii credinţei aceştia sunt: Biblia sau Sf Scriptură, Predania sau Sf Tradiţie, magisteriul viu al Bisericii şi liturgica.

Prin urmare, credinţa corectă este acea credinţă care:
- este necontradictorie cu Sf Scriptură
- este necontradictorie cu cele păstrate în Tradiţie şi de către Sfinţii Părinţi
- este reflectată în magisteriul viu al Bisericii
- este reflectată în felul oamenilor de a se ruga şi în viaţa lor de credinţă.
Se înţelege că o credinţă este falsă dacă nu respectă una dintre aceste condiţii şi în mod deosebit una din primele două.


Dacă despre primele două-trei s-a vorbit, despre ultima s-a vorbit prea puţin, deşi e foarte la îndemână. Noi spunem că, în principal, ceea ce credem se reflectă în felul în care ne rugăm şi Îi aducem cult lui Dumnezeu, precum şi îngerilor şi sfinţilor Săi. Pe scurt: lex credendi, lex orandi. Pe de altă parte şi reciproca este adevărată, astfel încât liturgica este izvor de credinţă. După cum ne rugăm, aşa credem: lex orandi, lex credendi.

Aplicaţie:
Oare Duhul (Spiritul) Sfânt este sau nu este omniprezent ?
Eu pot să argumentez foarte bine sprijinindu-mă pe argumente biblice, patristice sau magisteriale. Dar pot să argumentez şi sprijinindu-mă de liturgică şi o astfel de demonstraţie este validă. În rugăciunea către Spiritul (Duhul) sfânt numită "Împărate ceresc", care datează din vremea sinodului al II-lea ecumenic (adică sec al IV-lea) se spune: "Împărate ceresc, Mângâietorule, Spirite al adevărului, care pretutindenea eşti şi pe toate le-mplineşti..." Prin urmare, Duhul Sfânt se află pretutindeni, adică este omniprezent. Q.E.D.

[Eugen7]

În prealabil postat de Bast-et

Cu ce criterii se determina care este credinta corecta si ceea falsa?

conteaza sistemul de referinta. la ce ne raportam.
Fiecare religie are propria ei linie doctrinara.

Putem spune ca cele 10 porunci sunt baza oricari credinte (ele se gasesc in mai toate religiile lumii sub diverse forme).

Baza credintei corecte este martuirisirea ca Hristos Iisus este Fiul lui Dumnezeu (deci Dumnezeu adevarat si atotputernic) si om adevarat (cu trup si suflet rational).

Astfel, daca ne raportam la crestinismul ortodox care detine tot adevarul, reperele de dreapta credinta sunt foarte clar stabilite de Sfintii Parinti in dogma bisericii (invatatura despre Dumnezeu, Sfanta Treime, Sfintele Taine, sfinti, vita, moarte, pacat, har, ingeri...).

[Marius22]

În prealabil postat de Bast-et

Cu ce criterii se determina care este credinta corecta si ceea falsa?

Teologia sistematica ofera drept unul din criterii cuvintele lui Vincentiu al Lerinului: "ceea ce s-a crezut intotdeauna, pretutindeni si de catre toti".

Biserica este "stalpul si temelia adevarului" nu in virtutea lucrarii omului, ci a lucrarii Sfantului Duh. In Biserica se pastreaza intocmai predania Apostolilor si invataturile Sfintilor Parinti deoarece ne impartasim de Duhul Adevarului, "Cel care ne aduce aminte toate". Din acest motiv, hotararile Sinoadelor Ecumenice, care aveau rolul de a delimita dreapta credinta de erezie, incepeau prin "parutu-s-a Duhului Sfant si noua".