Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Slujbele Bisericii Ortodoxe > Despre Utrenie
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 12.02.2006, 03:41:46
NiCcoleta NiCcoleta is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 10.02.2006
Locație: Iasi
Religia: Ortodox
Mesaje: 287
Implicit

Este bine ca sa se cunoasca "momentele " Utreniei macar asa cit de cit ca sa poata sa fie urmarita..De exemplu cind se citeste din Psaltire ar fi minunat sa urmarim si noi pe "Psaltirea " micuta (pe care o poti purta in buzunar mereu cu tine )ceea ce se citeste.Si ar fi minunat sa fim prezenti de la inceputul slujbei acesteia.Rinduiala Utreniei se gaseste si in "Ceaslov".
Reply With Quote
  #2  
Vechi 19.06.2006, 22:24:21
danyel danyel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 17.06.2006
Locație: Cluj Napoca, Ardeal ,Romania
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.306
Implicit

da, ai dreptate, ar trebui sa fim mai activi la sfintele slujbe, ideea cu Psaltirea de buzunar e chiar buna, cata pace si liniste am avea daca pe buzele noastre ar fi cuvintele psalmilor, marturisiti-va Domnului ca este bun, aliluia!
Reply With Quote
  #3  
Vechi 05.10.2007, 22:31:44
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Utrenia ca slujba bisericeasca din cele 7 laude bisericesti are o randuiala mai complicata deorece presupune mai multe carti de cult: Ctavasier, Minei etc.
Despre simbolismul acestei slujbe.
Utrenia este slujba de dimineata. Ea face trimitere la inceputurile crestnismului. Cat de bogata este aceasta slujba? Am sa dau un exemplu. Luminandele care se canta,(in cazul manastirilor din muntele Athos coincid cu rasaritul Soarelui), ne aduc aminte de femeile mironosite care au mers in ziua Invierii sa unga trupul lui Hristos si au gasit mormantul gol (in cazul Utreniei din Duminici), fiind chiar un scurt comentariu la Evanghelia care s-a citit la Utrenie.
Poate vom incerca in viitor sa explicam momente importante din aceasta slujba, bineinteles daca exista interes.
Reply With Quote
  #4  
Vechi 05.11.2007, 01:35:08
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Instituirea unui serviciu de rugaciuni dimineata(Utrenia) s-a impus in chip firesc Bisericii, pe de o parte, ca jertfa "de multumire Celui ce aduce lumina si Celui ce a risipit intunericul inselaciunii si ne-a dat lumina dreptei credinte", iar pe de alta, ca cereri de har si ajutor in legatura cu activitatea ce trebuie reluata in ziua care incepe. Faptul ca atat nasterea cat si invierea Mantuitorului s-au petrecut noaptea, inainte de ziua, a fost considerat astfel ca un motiv in plus de ordin istoric, pe langa cel simbolic, pentru care serviciul Utreniei a fost randuit la momentul corespunzator din noapte, cu trecerea la zi.

Reply With Quote
  #5  
Vechi 09.11.2007, 23:09:40
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Tinand cont de semnificatia Utreniei, preotul nu apare de la inceput in fata usilor imparatesti, ci in cursul citirii psalmilor, amintind astfel timpul in care a fost asteptata venirea lui Mesia, Lumina care a fost descoperita neamurilor la plinirea vremii. In timpul ecteniei mari, precum subliniaza Simion, arhiepiscopul Tesalonicului, se aprind toate lumanarile, pentru a aminti slava lui Dumnezeu, care a stralucit peste pastori, cand li s-a aratat ingerul vestindu-le Nasterea Domnului (Luca 2, 9). La acest eveni*ment se refera troparul-prochimen "Dumnezeu este Domnul si S-a ara*tat noua, binecuvantat este Cel ce vine intru numele Domnului" (Ps. 117, 26, 27), pe care incep sa-l cante stranele indata dupa ce preotul a rostit ecfonisul ecteniei mari si a intrat in altar. Urmand regulile din Tipic, stranele continua sa intoneze celelalte tropare, prin care se prea*mareste evenimentul serbat in legatura cu opera divina pentru man*tuirea omului prin Iisus Hristos, sau faptele persoanelor sfinte, ca roade ale venirii lui Hristos in lume. In acest timp preotul face pregatirile cuvenite pentru imbracarea tuturor vesmintelor liturgice, in vederea lucrarilor Proscomidiei, daca dupa Utrenie va urma Liturghia.
Simbolismul acestei slujbe este deosebit
Reply With Quote
  #6  
Vechi 17.11.2007, 16:12:26
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

In zilele obisnuite de peste saptamana, partea a doua din slujba Utreniei se incheie cu Psalmul 50 "Miluieste-ma, Dumnezeule, dupa mare mila Ta...". In zilele de sarbatoare insa ea este mai bogata. Astfel, duminica, dupa ectenia de la sfarsitul ultimei catisme, urmeaza la strana Binecuvantarile invierii, tropare precedate de stihul 12 al Psalmului 118"Binecuvantat esti, Doamne...", in care se descriu imprejurarile si se amintesc personajele mentionate de Sfintele Evanghelii in legatura cu invierea Domnului. In timpul cantarii acestor imne, preotul face cadire mare, inchipuind in acest fel si aromatele pe care le aduceau cu ele mironositele spre a completa ungerea trupului Domnului.

Reply With Quote
  #7  
Vechi 19.11.2007, 15:44:06
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Evanghelia Utreniei este citita de catre preot, iar nu de diacon, cum se obisnuieste la Liturghie ; trebuie sa adaugam, de asemenea, ca in timpul lecturii ei preotul nu sta cu fata spre credinciosi, intre usile imparatesti, ca la Li*turghie si la Utrenia din zilele de sarbatoare, ci pe latura de miaza*noapte a Sfintei Mese. Citind dinauntrul altarului Evanghelia Utreniei din duminici, preotul aminteste in acest chip ca invierea Mantuitorului nu s-a petrecut in fata lumii, ci inainte de zori, deci inca noapte fiind. Pe de alta parte, stand pe latura de miazanoapte a Sfintei Mese, el inchipuieste pe ingerul pe care femeile mironosite l-au vazut sezand in dreapta mormantului (Marcu 16, 5) si vestindu-le invierea, caci Sfanta Masa simbolizeaza intre altele si mormantul in care a fost pus si din care apoi a inviat Domnul. Numai in Duminica Pastilor, cand Utre*nia se savarseste noaptea, avand o semnificatie, randuiala si solemni*tate cu totul aparte, Evanghelia ei se citeste nu numai afara din altar, ci afara din sfantul locas, in fata lui si in mijlocul credinciosilor, amin*tind astfel intreaga miscare produsa intre Apostoli si ucenici de vestea invierii Domnului, care a umplut de bucurie inimile tuturor credin*ciosilor.

Reply With Quote
  #8  
Vechi 22.11.2007, 23:48:26
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Ceremonia asezarii Evangheliei pe analog, duminica, nu poate fi considerata un vohod propriu-zis, intrucat ea este de fapt scoaterea Sfintei Evnaghelii, care inchipuieste pe Mantuitorul inviat, spre a fi sarutat de credinciosi. Exemplul evlaviei il da in primul rand preotul, care, dupa ce a asezat Sfanta Carte pe analog, face doua in*chinaciuni, o saruta, iar dupa a treia inchinaciune se inapoiaza in altar tot prin usile imparatesti, pe care le inchide.

Reply With Quote
  #9  
Vechi 01.12.2007, 00:18:53
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Duminica, in timpul cantarii trisaghionului ("Sfinte Dumnezeule...") de la finele doxologiei mari, preotul iese prin sfintele usi in naos, de unde ridica Sfanta Evanghelie de pe analog, venind apoi cu ea in dreptul sfintelor usi si intorcandu-se spre credinciosi, o inalta in semnul crucii ; intrand dupa aceea in altar, o asaza jpe Sfanta Masa.

Reply With Quote
  #10  
Vechi 08.08.2009, 13:13:45
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.066
Implicit

Cuvantul „utrenie“ desemneaza slujba de dimineata si este de origine slava (de la „utro“ - dimineata). Aceasta randuiala isi are originea si modelul in rugaciunea de dimineata din cultul iudaic. in perioada Bisericii primare, Utrenia facea parte din serviciul divin de noapte.
Prima marturie despre rugaciunea publica de dimineata a crestinilor ne-o ofera o epistola a guvernatorului Pliniu cel Tanar, trimisa imparatului roman Traian, la inceputul secolului al doilea; urmatoarea marturie, ca vechime, ne-o da scriitorul crestin Tertulian, care a lasat si o descriere sumara a rugaciunii de dimineata si o explicare a ei. Din jurul anului 385 se pastreaza o descriere a pelerinei apusene Aetheria (Silvia). Aceasta descrie cu aproximatie randuiala serviciului divin din a doua parte a noptii, asa cum avea loc la Ierusalim. Prima parte a acestui serviciu divin avea loc inainte de cantatul cocosilor (ante pullorum cantum) si continea psalmi, imne, antifoane, rugaciuni. A doua parte continea cantarea imnelor diminetii, apoi rugaciunile continuau pana spre ziua: „in fiecare zi, la cantatul cocosului, preotii, ipodiaconii si tot poporul se adunau si se indeletniceau cu rugaciunea, cantarea psalmilor, citirea Scripturilor si cu rugaciuni...“. Oficierea Utreniei in timpul noptii a ramas in practica manastireasca sub forma Privegherii, care are loc inaintea marilor sarbatori, denumite praznice imparatesti, a duminicilor si a sarbatorilor sfintilor mai importanti. De asemenea, Utrenia se mai oficiaza seara in perioada Postului Mare, sub forma deniilor, slujbe care sunt specifice acestei perioade a anului bisericesc. in zilele noastre, la bisericile de enorie, Utrenia se oficiaza in special in zilele de sarbatoare, inaintea slujbei Sf. Liturghii.
Prin slujba Utreniei comunitatea crestina ii adreseaza primele ei ganduri catre Dumnezeu, aducandu-I multumire pentru trecerea cu bine a noptii si cere ajutorul Domnului pentru vietuire crestineasca in ziua care incepe. Sf. Simeon al Tesalonicului ne invata ca aceasta slujba este ca o „jertfa de multumire Celui ce aduce lumina si Celui ce a risipit intunericul inselaciunii si ne-a dat lumina dreptei credinte“.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Despre nașterea din nou, din Duhul Sfânt și despre Botez Savonarola Sfinti Parinti (Patrologie) 15 20.07.2013 14:28:48
Petre Tutea despre Dumnezeu si despre atei tigerAvalo9 Generalitati 34 02.12.2010 16:37:16
Despre pacate si despre Canoanele duhovnicilor gheorghecoser23 Preotul 5 25.06.2008 18:01:23