Budism - decodificarea realitatii

[krystiyan]

credinta este adevarul si nu religia , pacat ca moare omul din cauza nestiintei si totusi nu poate fi nimica perfect aplicat la oameni , din cate vad unii li se pare ca si egoismul mintii este sfintit si cate si mai cate adevaruri s au spus si vine vrajmasul sa duca asa cum scrie in biblie ca nu cumva sa inteleaga . adevarata invatatura este cea care inima iti spune ca este asa nu mintea egoista pregatita de atac .sa mi fie cu iertare !

[florin.oltean75]

Decodificarea realitatii poate fi facuta prin observatie directa sustinuta de minti conceptuale corecte.

O poarta de intrare in esenta realitatii o reprezinta observatia transformarii (miscarii).

Aceasta metoda de rezolvare face parte din abordarile Caii Profunde (pentru ca releva adevarul ultim).

Mintile conceptuale care sustin observatia directa a fenomenelor sunt specificate mai jos:

• anica – sesizarea macro-impermanentei
• vikara – sesizarea impermanentei subtile
• maya – integrarea aspectelor discrete ale realitatii si sesizarea adevarului conventinal in aspectul iluziei, reflexiei in apa, curcubeului...
• shanti - intrarea mintii in starea de pace golita de forme (saracia duhului, pustia mintii)
• aviti – iubirea "saraciei duhului" - releva progresiv adevarul ultim
• satia – iubirea adevarului

Anica poate fi sesizata si validata in continuumul oricarui fenomen (lucru sau fiinta) cu relativa usurinta de orice persoana care observa si cugeta.

Vikara presupune o minte puternica si bine antrenata in anica. Daca anica sesizeaza modificarea conturului fenomenelor, vikara sesizeaza aparitia si disparitia pixelilor (cuantelor de realitate).

Maya este o minte evoluata care integreaza toate vikarele specifice fenomenelor din continuumul propriilor experiente si genereaza experienta unei realitati inconsistente "de curcubeu", "reflexie in apa", "unduire", "iluzie"...

Astfel mintea se desprinde rational de orice forma si intra intr-o profunda stare de pace - shanti. Eul se intoarce acasa din perindarile prin peisajele miscatoare ale lumii, recunoscanu-se pe sine dincolo de orice referinte.

Mintea in aceasta stare nu mai asculta de niciun "proroc mincinos" - promisiuni ale realitatii care ofera satisfactia in anumite forme si configuratii. Aceasta minte stie ca aceste satisfactii sunt trecatoare si se transforma inevitabil in suferinta, ca sunt minciuni - pentru ca nicio forma nu are un aspect ultim /"end-state".

Mintea care se goleste de forme prin cunoastere ( nicio forma nu exista la modul ultim) se spune ca intra intr-o stare de "saracie sfanta". Placerea recunoasterii acestei stari "saracacioase" se numeste aviti. Este fructul maturat al votului saraciei, semnificatia profunda a acestuia nefiind initial recunoscut de aspirant.

Satia este mintea bine exersata in aviti care se stabilizeaza ferm in adevarul ultim. O minte ca aceasta lumineaza si patrunde cu usurinta realitatea pe dinlauntrul ei.

[florin.oltean75]

Kala - este fiecare felie "discreta" de realitate pe care o constientizam.

Kala este circumstanta, este instanta pe care o constientizam la un moment dat.

Poate fi euforica, neutra, dureroasa. Putem fi bebelusi, tineri, batrani, magnati, intelepti, sfinti, budha, saraci, fie in mizerie, in boala, in agonia mortii....


Kala este tot timpul produsul convergentei cauzelor si circumstantelor.

sau Kala se produce prin asamblarea cauzelor si circumstantelor.

Cand kala apare, ea se dezintegreaza instantaneu.

Toate fenomenele, in fapt, se dezintegreaza in momentul in care apar.

Aceasta proprietate, specifica tuturor fenomenelor, se numeste vikara.

Niciun fenomen nu exista prin sine, ci prin cauze si circumstante.

Factorul mental care constientizeaza non-existenta-prin-sine a unui fenomen imputat de minte se numeste vacuitate.

Constientizarea vacuitatii kalei prin cauze si circumstante se numeste videya kala.

Videya este factorul cognitiv intelepciune care sesizeaza lipsa existentei intrinseci, autodeterminate si independente - moha - fie prin vikara, fie prin relationare dependenta de alte fenomene - prava.

Cand videya kala devine matura, mintea experimenteaza suniata.

Senzatia este ca toate fenomenele se dizolva in spatiu: minte, trup, ganduri, persoane, sunete, imagini, ....


Nu ramane decat o infinita libertate a mintii - fara experimentarea nici unei forme de contact / obstructie.

Este o covarsitoare usuratate si liniste a mintii.


Mintea care priveste kala (realitatea conventionala instantanee din campul perceptiei proprii) din perspectiva suniatei se numeste sunikala.

Este factorul mental care priveste realitatea conventionala in mod corect, fara betia mohai.

Sunikala este mintea care vede direct cum formele sunt produsul spatiului.

Cand mintea devine matura in sunikala, poate dezvolta factorul mental mayakala.

Mayakala este perceptia continua, unificata a kalei si suniatei ca fiind o singura realitate indivizibila.


Mayakala este uniunea care nu mai necesita invatare. Este apexul cunoasterii realitatii.

O minte mayakala nu are obstructii, este omniscienta.

[florin.oltean75]

Universul este paradoxal.
Desi contine toate fiintele,
Este in acelasi timp continut complet in fiecare fiinta.

Tot universul depinde biunivoc de fiecare fiinta in parte.
Daca fiinta se lumineaza, tot universul se lumineaza,
Daca ea se intuneca, tot universul se intuneca.

De aceea, ce este pierdut trebuie gasit.
Ce este intunecat, trebuie luminat.

[florin.oltean75]

Trupurile pe care le vedem nu sunt fiintele insele,
Sunt doar "avatarii" lor.

O fiinta care nu este libera,
Nu-si poate alege "avatarul" urmator,
Atunci cand energia karmica a celui prezent se epuizeaza.

Trupul uman este cea mai adecvata forma de "avatar",
In care poate fi atinsa eliberarea.

Cea mai mare pierdere a unei fiinte umane,
Este ratarea eliberarii.

Aceasta sansa exceptionala nu mai poate fi gasita
A doua oara.

[florin.oltean75]

Punti psihologice intre practicile religioase, inclusiv crestinism:

http://www.scribd.com/doc/115926656/...-to-Meditation

[florin.oltean75]

Mintea se curata progresiv prin contemplare repetata a intelesurilor corecte.

[florin.oltean75]

Clonele Lui Dumnezeu

Daca fiecare om este alcatuit dupa chipul si asemanarea Lui Dumnezeu
inseamna ca suntem cu totii clonele Lui Dumnezeu.

Replici care trebuie sa-si gaseasca identitatea profunda.

Mintile noastre sunt pline de asperitati si imprastiate in diversitate,
minti care nu sesizeaza unicul soare stralucitor dinlauntrul fiecaruia.

Ce diferentiaza o clona de alta?

Care este diferenta de esenta dintre doua clone?

Unde este pozitionata linia de demarcatie?

Poate o clona sa fie altceva decat o clona?

Fiecare clona este consumata inexorabil de foamea de identitate.

Ma intreb daca budismul nu se inscrie printre religiile pagane. Eu cred ca da.

[florin.oltean75]

În prealabil postat de Miha-anca

Ma intreb daca budismul nu se inscrie printre religiile pagane. Eu cred ca da.

Ce inseamna "pagan", "paganism"?