Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Biserica Ortodoxa si alte religii > Biserica Ortodoxa in relatia cu alte confesiuni
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #1  
Vechi 09.05.2008, 23:15:14
razvan_m
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Dialog cu Parintele Cleopa



- Parinte, de ce a fost nevoie sa se schimbe calendarul vechi, numit si calendarul Iulian?

- Calendarul vechi nu s-a schimbat, ci s-a indreptat, caci avea mare nevoie de indreptare. Acest calendar a fost intocmit de filosoful pagan Iulian Sosigene din Alexandria in anul 44, inainte de venirea Domnului, din porunca imparatului Romei, Iulius Cezar. Acest calendar a fost intocmit si asezat la acea vreme potrivit cu izomeria (echinoctiu), care era la data de 24 martie si 24 septembrie. Dar dupa intocmirea acestui calendar, astronomii cei vechi au observat ca acest calendar ramanea in urma, fata de calendarul ceresc, la 300 de ani cu o zi si cu o noapte.

Deci se vede clar, caci crestinii, inca de pe vremea Sfintilor Apostoli nu se mai tineau de echinoctiul calendarului iulian (cel vechi), care, dupa cum am vazut, ramanea in urma. Asa ca Sfintii Parinti de la Niceea fac prima indreptare a calendarului iulian - dupa cum si Sfintii Apostoli mai inainte de ei au facut-o - si echinoctiul cel de la 24, 23 si 22 martie, gasindu-l in urma cu trei zile pana la venirea lor, il fixeaza la 21 martie unde era atunci.

- Dar eu am auzit pe cei cu stilul vechi spunand despre calendarul nostru indreptat ca este catolic, ca cel gregorian, indreptat de Papa Grigorie al XIII-lea la anul 1582.

- Nu este asa, iubite frate. Sa stii ca ramanerea in urma a calendarului era cunoscuta in Biserica noastra cu sute de ani inainte. Acest lucru se arata in marturia arhim. Nichifor, care, la sfarsitul Ceaslovului tiparit in anul 1816, arata ca din cauza greselilor calendarului si pascaliei vechi suntem cu 13 zile in urma.

- Parinte, dar cum a fost indreptarea calendarului in Biserica noastra, caci stilistii zic ca patriarhul Miron Cristea a uitat de randuiala veche si a stricat calendarul nostru cel sfant?

- Nu patriarhul Miron Cristea a indreptat calendarul, ci Biserica noastra dreptmaritoare de Rasarit, in frunte cu patriarhul ecumenic de la Constantinopol si cu toti patriarhii Bisericilor Ortodoxe care au fost acolo de fata, sau au trimis delegati si imputerniciti pentru a semna in locul lor.

- Da cand s-a facut aceasta indreptare?

- In anul 1923 s-au adunat la Constantinopol intr-un sinod, reprezentanti ai tuturor Bisericilor Ortodoxe. Acolo, cercetand cu frica lui Dumnezeu si cu amanuntime chestiunea calendarului Iulian si vazand ca prin indreptarea lui nu se aduce nici o stirbire dogmelor, canoanelor Bisericii si randuielilor Sfintilor Parinti si ca prin ramanerea in urma a calendarului de la 21 la 8 martie, se calca randuiala stabilita de Sfantul si Marele Sinod ecumenic de la Niceea, au hotarat cu totii sa indrepte calendarul Iulian si sa aduca echinoctiul de la 8 martie la 21 martie cum este acum.

Hotararea a fost primita de toate Bisericile Ortodoxe, care au luat parte la sinod, prin mitropoliti, episcopi si delegatii lor, urmand ca fiecare Biserica sa faca indreptarea calendarului cand va gasi vremea potrivita.

Astfel, in anul 1924, la 10 martie, a indreptat calendarul Patriarhia ecumenica de Constantinopol si Biserica Greciei. Apoi, pe rand, Patriarhia Alexandriei, Patriarhia Antiohiei si in anul 1924, in octombrie, a indreptat calendarul si Biserica noastra Ortodoxa Romana, socotind ziua de 1 octombrie drept 14 octombrie, sarind peste cele 13 zile cu care ramasese in urma calendarul Iulian.

Iar Sfintele Pasti le serbam odata cu crestinii care tin stilul vechi din celelalte tari, pentru unitatea si pacea Bisericilor noastre surori, care inca nu au indreptat calendarul, precum Biserica Rusa, Biserica Ierusalimului, s.a. Caci asa s-a facut intelegerea la Moscova, in anul 1948, la Sinodul Panortodox, unde au fost de fata aproape toate Bisericile Ortodoxe, prin reprezentantii lor.

- Da stilistii zic ca noi am desfiintat postul Sfintilor Apostoli.

- Postul Sfintilor Apostoli nu este desfiintat, ci tinut sub iconomia Bisericii Ortodoxe.

- Dar cum se procedeaza atunci cand postul Sfintilor Apostoli lipseste?

- Atunci ramane la hotararea Sfantului Sinod si cate zile randuieste Sfantul Sinod, atatea zile postim.

- Bine, dar cei cu stil vechi zic ca tin cu Ierusalimul si cu Sfantul Munte Athos.

- Daca tin cu Ierusalimul si cu Sfantul Munte Athos, de ce Ierusalimul nu-i primeste nici la slujba si nici la impartasire? Cand am fost la Ierusalim si am intrat in audienta la Prea Fericitul Patriarh Benedict, prima intrebare pe care ne-a pus-o a fost: „Nu este vreun stilist printre voi?“, caci nici in audienta nu voia sa-l primeasca. Apoi, daca zic ca tin ca la Ierusalim, de ce nu fac ceea ce fac cei din Ierusalim, unde se tine stilul vechi? Caci atat Patriarhia cat si mitropolitii, episcopii, preotii si diaconii de la Sfantul Mormant slujesc si se impartasesc cu toti crestinii care vin din toate tarile unde se tine stilul nou (calendarul indreptat). Daca zic ca tin cu cei de la Sfantul Munte, de ce nu fac si ei ca cei de la Sfantul Munte; adica sa fie supusi Bisericii si Sfantului Sinod si tarii din care fac parte si sa slujeasca cu preotii si episcopii ce tin stilul nou, asa cum fac staretii, preotii si monahii din Sfantul Munte Athos?

Daca stilistii zic ca tin cu Ierusalimul, de ce n-au venit sa slujeasca cu Patriarhul Diodor al Ierusalimului, in anul 1982, la hramul Sfantului Ioan cel Nou de la Suceava? De ce Biserica Ortodoxa din Ierusalim nu-i recunoaste, asa cum nu-i recunoaste nici Patriarhia Ecumenica din Constantinopol? Caci Patriarhul Diodor al Ierusalimului, a zis la hramul Sfantului Ioan : „Noi nu recunoastem in Romania alta Biserica in afara de Biserica Ortodoxa Romana. Noi, la Ierusalim, tinem calendarul Iulian cel neindreptat, dar acest lucru nu este o pricina de despartire intre noi si celelalte Biserici Ortodoxe surori si nici nu facem din calendar o dogma de credinta“.

Daca stilistii zic ca tin cu Sfantul Munte, de ce, in anul 1993, cand au venit parinti din Grecia cu lemnul Sfintei Cruci a Mantuitorului prin Romania, n-au mers si ei la Slatioara? De ce, in anul 1995, cand s-au intrunit toti Patriarhii la noi in Romania, n-au pomenit nimic de cei care tin stilul vechi?

- Parinte, care sunt abaterile canonice ale stilistilor?

- Stilistii au si grave abateri canonice. Iata care sunt cele mai grave:

Nu asculta de hotararea Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol, din anul 1923, care a hotarat indreptarea calendarului celui vechi.
Nu asculta nici de Patriarhia Ierusalimului.
Nu asculta de Sinodul Bisericii Ortodoxe Romane si de hotararea intai-statatorilor tuturor Bisericilor Ortodoxe, care s-au adunat la Moscova in anul 1948.
Episcopii si preotii lor, precum si crestinii condusi de ei, se departeaza de la slujirea si impartasirea cu preotii si ierarhii nostri, din ura, mandrie, razvratire si neascultare, cazand prin aceasta sub osanda canoanelor 12, 13, 14 si 15 ale Sinoadelor 1 si 2 din Constantinopol; 31 al Sfintilor Apostoli; 18 al Sinodului al IV-lea Ecumenic; 31 si 34 ale Sinodului al VI-lea Ecumenic; 5 al Sinoadelor din Antiohia si altele.
Boteaza si cununa a doua oara, savarsind o mare erezie si greseala dogmatica.
Au rupt legatura duhovniceasca cu ierarhia canonica a Bisericii Ortodoxe Romane.
Hulesc si defaima patriarhii, episcopii si preotii Bisericii care tin stilul nou, numindu-i „catolici“, „lipsiti de har“, „eretici“ etc.
Au facut manastiri fara aprobarea Sfantului Sinod.
Preotii stilisti se duc prin sate straine si fac slujbe pe ascuns, fara sa tina seama de aprobarea episcopului locului si a parohului din acele parohii.
Si acestea sunt cateva din greselile si abaterile canonice ale celor ce tin stilul vechi in tara noastra.

- Stilistii sunt considerati eretici?

- Nu. Sunt schismatici, adica dezbinati de Biserica Ortodoxa, caci au calcat legile bisericesti administrative, organizandu-si manastiri si biserici deosebite, fara aprobarea Sfantului Sinod. Iar daca indraznesc sa boteze a doua oara, atunci se fac eretici, potrivit cu canonul 47 Apostolic si alte canoane.

Calendarul este un ceas. A fost schimbat de cinci ori pana acum, si cand va fi nevoie iar o sa-l schimbe.

Calendarul este un ceas al vremii si tu daca ai calendar cu un ceas in urma sau doua, de-acum al tau este bun, ca a ramas in urma? Sau pentru calendar sa ne sfadim, sa ne dezbinam, sa ne uram ca nu mai suntem ortodocsi? Ai auzit vreodata zicand : „Sfinte mucenice calendare, roaga-te lui Dumnezeu pentru noi?“ Ai auzit nebunii de acestea? Calendarul daca ar fi sfant, ar trebui sa ne inchinam la calendar! Oare calendarul este dogma? Toate dogmele sunt sintetizate in Crez.

Ai auzit vreodata : „Cred intr-unul calendar?“ Ai auzit nebunii din acestea? Calendarul, nu-i dogma, nu-i sfant! Este un ceas al vremii. De ce te inchini la el si din cauza lui nu te supui Bisericii si te apuci sa faci de capul tau hirotonii si sa botezi din nou? Tine-te de Biserica ! Toate sectele care s-au rupt de Biserica, s-au rupt din neascultare si mandrie de la trupul lui Hristos.

Vezi la Efeseni ce spune la capitolul 1, 21-22 : Biserica este trupul lui Hristos. Vezi si la galateni 18 - 19 : Cap al Bisericii este Hristos. Si la Coloseni ai vazut ce-i Biserica? Cine s-a rupt de Biserica, ori sectar ori stilist, orice ar fi, s-a rupt de Trupul lui Hristos si nu are mantuire in veacul veacului ! Asa sa stiti. Nu ne inchinam la calendar niciodata.

Si acesti stilisti care sunt nesupusi Bisericii pana in ziua de azi, raman o fractiune eretica care nu se va indrepta, ca zice asa: de la tot pacatul se intoarce omul usor, dar de la eres, foarte greu! Si aceasta pentru ca se intuneca partea rationala a sufletului. Degeaba ii spun eu ca aici este alb, ca el vede negru. Si atunci foarte greu se intoarce, asa ramane. Si asa raman si sectele si celelalte.

Sursa:

bisericasecreta.wordpress.com/2007/01/13/biserica-ortodoxa-de-stil-vechi/



Domnul sa ne pazeasca de atat de multele eresuri si schisme existente.
.................................................. .....................................
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!
Reply With Quote
  #2  
Vechi 09.05.2008, 23:23:30
moro.d moro.d is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 30.03.2007
Mesaje: 943
Implicit

pt toate acestea (si chiar mai mult) exista raspuns la http://www.mitropoliaslatioara.ro/calendarul.php
am mai dat o data link-ul si sunt absolut convinsa ca l-ai citit, nu-i asa? :hmmm:
Reply With Quote
  #3  
Vechi 09.05.2008, 23:31:02
razvan_m
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Nu am deschis acest nou topic ca sa polemizez cu cineva, l-am deschis doar spre corecta informare a credinciosilor ortodocsi care viziteaza acest forum crestin-ortodox si arunca si o privire asupra acestui topic.
Daca voi mai posta aici este numai citand argumentele marilor parinti ortodocsi romani. Parerea mea pacatoasa o exclud cu totul caci este insignifianta in fata lui Dumnezeu.


Domnul sa ne pazeasca de atat de multele eresuri si schisme existente.
.................................................. ....................................
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!

Reply With Quote
  #4  
Vechi 09.05.2008, 23:39:07
dorstor dorstor is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 08.12.2007
Mesaje: 357
Implicit

dar de ce nu respecte Bosv hotararea de la Niceea de a avea ischimeria pe21 Martie si o fixeaza pe 8 martie?deci nerespectand o hotarare a I-iului sobor ecumenic chiar din link-ul dat de ispita ta rezulta ca BOSV este sub anatama antepronuntata!Va felicit pt sinceritatea recunoasterii!
Reply With Quote
  #5  
Vechi 10.05.2008, 00:18:50
razvan_m
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Vrednicul de pomenire Parinte Ilie Cleopa despre existenta vreunui sfant in calendarul crestin-ortodox, care sa se numeasca chiar asa: Sfantul Calendar?

Intrebarea o adresez credinciosilor asociatiei culturale numite BOSV (biserica ortodoxa de stil vechi din Romania): exista vreun sfant care sa poarte numele "Sfantul Calendar"? A fost poate vreun drept, cuvios sau mucenic?


"Va rog sa recititi urmatorul pasaj:
Imi spunea cineva ca niste crestini au venit la parintele Cleopa sa-l intrebe in legatura cu cele doua calendare. Parintele Cleopa i-a intrebat: "Este in calendarul vostru, sau al vostru (catre stilisti), vreun sfant care se numeste Sfantul Calendar? Si daca nu este, de ce va inchinati lui? Faceti voi sfinti din lucrurile omenesti? Faceti idol din calendar care este lucrare omeneasca? El nu are gura si nu vorbeste, nu are urechi si nu aude. Mergeti la casele voastre si nu puneti calendarul inaintea sfintilor."
din mesajul http://groups.yahoo.com/group/credinta_ortodoxa/message/6272 (mesaj in care este postat articolul parintelui Calciu despre calendar). Asadar acolo parintele Calciu il citeaza pe parintele Cleopa, care spune "Faceti idol din calendar care este lucrare omeneasca?"
Despre faptul ca si stilistii pot fi crestini cu traire imbunatatita sau sfintita – tine de iconomia dumnezeiasca, nu imi este mie dat a face vreo apreciere; logica omului cazut nu se poate substitui atotcunoasterii dumnezeiesti."

Sursa:

groups.yahoo.com/group/credinta_ortodoxa/message/6322


Domnul sa ne pazeasca de atat de multele eresuri si schisme existente.
.................................................. .....................................
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!




Reply With Quote
  #6  
Vechi 10.05.2008, 00:29:47
razvan_m
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Invatatura Parintelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa Despre Calendar

" Calendarul Gregorian a fost introdus in tara noastra in anul 1924, ceea ce a determinat cresterea diferentei la 13 zile. Fara indoiala ca nici aceasta reforma nu a dus la o masuratoare exacta astfel ca masuratoarea calendaristica ramane mereu in urma, incat, dupa un anumit rastimp, va trebui o noua reforma a calendarului, pentru repararea ramanerii in urma. Dupa cum se vede, errare humanum este. Desigur, ne putem intreba ce importanta au 10 sau 13 sau 20 de zile pentru istoria omenirii care traieste sub idea de eternitate. Si chiar daca, sa zicem, dupa o mie de ani, crestinii vor serba Boboteaza in luna Mai, fara ger si fara flori de zapada, ci cu flori de ciresi autentice, ce importanta ar avea? Intre timp ei se vor fi obisnuit cu vremea care, pe parcursul secolelor s-a tot incalzit prin mutarea Bobotezei odata cu gresala astronomica si nici nu vor mai sesiza schimbarea.
Fetisul timpului lucreaza insa in spiritul uman prin supertitie si fanatism, si nu numai fetisul timpului, ci si alte fetisuri: al textului scris, de exemplu si al greselilor din el. Ma refer la o reforma a cartilor facuta de episcopul Conon in Rusia, in secolul al 16-lea. ( ?)
Conon constatase ca toate cartile de cult in limba rusa cuprindeau greseli grosolane. Dupa crestinarea Rusiei, Constantinopolul trimisese o serie de calugari si arhierei greci ca sa traduca in ruseste din greceste cartile de cult. Acesti calugari nu stiau ruseste, iar clericii rusi nu stiau greceste astfel ca din aceasta colaborare au rezultat greseli grave. Conon care era un arhiereu cultivat, a decis corectarea greselilor din cartile de cult, ceea ce era ceva normal. S-a izbit insa de rezistenta credinciosilor si a monahilor care considerau textul cartilor tot atat de sfant ca si textul sfintei Scripturi. Conflictul a fost sangeros, au fost morti martirice, exoduri care au continuat ani si ani. Multi din opozantii la "reforma cartilor" si-au luat icoanele si cartile si au plecat spre tari mai tolerante. Tinta lor erau tarile stapanite de Turci care acceptau toate religiile cu obligatia de a plati taxe pentru ele, de a nu construi biserici mai inalte decat moscheile, de a nu tulbura ziua lor de Vineri si de a nu trage clopotele.
In satul meu din Delta, unde m-am nascut si am copilarit, erau doua categorii de haholi care plecasera din Rusia si ajunsesera in Dobrogea stapanita de Turci: Popovetii si Bezpopovetii, adica Rusi ortodocsi cu popa si fara popa. Popovetii erau mai largi, aveau preotii lor, tipareau carti de cult, pictau icoane etc. Bezpopovetii erau foarte stricti. Preotii lor murisera (acum cateva sute de ani) si, neavand episcopi adevarati, nu mai aveau preoti. Venisera cu intreaga catapeteasma cu icoane foarte vechi, dinaitea reformei lui Conon, aveau carti nereformate de Conon, foarte vechi, pe care specialistii lor le reparau cand se intampla ceva cu ele, nu aveau altar, slujba era facuta de un cantaret care nu trecea in domeniul preotului deloc si asteptau vremea cand episcopii lor si preotii vor invia in vederea judecatii din urma.
Mi-aduc aminte ca mergeam uneori la bezpopoveti cu copiii de lipoveni ca sa vedem icoanele stravechi si sa ne miram. Vedeam acolo niste litografii colorate. Toate erau impartite in doua: in dreapta era liturghia bezpopovetilor: preoti si ierarhi de altadata, cu barbi lungi si haine stralucitoare si biserica era plina de ingeri care slujeau cu ei; in stanga, era liturghia reformatilor lui Conon: preoti si ierarhi rasi si ferchezuiti, iar biserica foia de diavoli veseli care stapaneau peste tot, pana si pe sfanta masa.
Am pomenit despre aceasta reforma pentru legatura ei cu Romania prin migratia pravoslavnicilor la noi si pentru o anumita similitudine intre reactia la reforma lui Conon si la reforma calendarului. Introducerea noului calendar a creat tulburari in tara noastra. Mi-aduc aminte, prin 1938, cum unul din vecinii nostri, un taran, spunea cu convingere: "Nu ma dau pe nou, macar de ar trage pielea de pe mine ca de pe Constantin Brancoveanu." Dupa doi ani, se "daduse". Noul calendar a creat o diferenta in satul meu: Lipovenii au ramas pe stil vechi, iar Romanii "s-au dat pe nou". astfel ca la mine in sat, lucrurile s-au aranjat fara drame. In alte parti insa nu.
Imi spunea cineva ca niste crestini au venit la parintele Cleopa sa-l intrebe in legatura cu cele doua calendare. Parintele Cleopa i-a intrebat: "Este in calendarul vostru, sau al vostru (catre stilisti), vreun sfant care se numeste Sfantul Calendar? Si daca nu este, de ce va inchinati lui? Faceti voi sfinti din lucrurile omenesti? Faceti idol din calendar care este lucrare omeneasca? El nu are gura si nu vorbeste, nu are urechi si nu aude. Mergeti la casele voastre si nu puneti calendarul inaintea sfintilor."
Studiul nostru incearca insa sa explice si sa surpe toate superstitiile legate de anul nou, care incepe pe 1 Ianuarie. Din toate punctele de vedere religioase, aceasta data este absolut sterila. Ea nu marcheaza nici un eveniment astronomic: nici solstitiul, nici echinoctiul. Daca ar fi fost pe data de 22 Decembrie, putea marca inceperea cresterii zilei, sau daca ar fi fost pe data de 22 Iunie ar fi marcat ziua cea mai lunga a anului. aceste momente au o anumita insemnatate pentru ciclul solar si lunar, ca si pentru agricultura. anul nou la 1 Ianuarie nu are insa nici o semnificatie; el ar fi putut fi pe 1 Februarie, pe 1 Iulie, pe 1 Octombrie, etc., cu aceeasi sorti de a nu semnifica nimic decat faptul ca o autoritate omeneasca a decis asa. Prin urmare, toate traditiile, toate superstitiile si vrajile ar fi putut fi transmise inceputului unei alte luni, decisa conventional, cu aceeasi sorti de neimplinire ca si cele de la 1 Ianuarie.
Anul nou bisericesc incepe la 1 Septembrie. El nu este legat nici de ciclul solar, nici de cel lunar, nici de activitatea agricola, ci de ciclul liturgic al anului. Toate cantarile liturgice ale anului, glasurile si troparele sunt organizate intr-un ciclu liturgic care se repeta an de an. Ciclul liturgic al anului tine de divin si nu are nimic de a face cu evenimentele lumii acestea, fie ele astrale, fie sociale. El nu creeaza confuzii, nu creeaza superstitii, nu ingaduie vraji si vrajitoare, ci numai adorarea lui Dumnezeu si venerarea sfintilor. De aceea, inceputul anului liturgic la 1 Septembrie nu a creat nici un fel de superstitie, nici un fel de justificare a abaterilor morale sau de la cinstirea sfintilor, nu a dus la folosirea lucrurilor sfinte pentru vraji sau blesteme, ci toate au ramas in ciclul sacru al adorarii lui Dumnezeu.
Influentele nocive ale unor obiceiuri si traditii de anul nou, 1 Ianuarie, se nasc din seria lunga de superstitii si obiceiuri imorale ale timpurile dinainte de crestinism.
Revenind la calendar, nimeni nu stie ziua de nastere a Mantuitorului. La inceput, Biserica a praznuit Nasterea si Botezul lui Iisus in aceeasi zi, ceea ce ducea la o anumita confuzie si, ulterior, s-au separat cele doua sarbatori imparatesti. Craciunul, adica Nasterea Domnului, ca zi, a fost hotarita de Biserica din motive strategice. La solstitiul de iarna, Romanii praznuiau Saturnaliile, o sarbatoare pagana complicata, dedicata luptei dintre soare si intuneric. Ziua incepea sa creasca, fortele de germinare a pamantului mijeau, poporul credea ca prin focuri, prin dansuri rituale, pot ajuta soarele sa biruie intunericul, iar preotesele fertilitatii credeau ca prin prostitutia sacra puteau ajuta pamantul sa devina fertil biruind moartea adusa de iarna. Tot felul de vraji si de ritualuri pagane satanice si desfranate erau practicate chiar dupa ce crestinismul fusese stabilit ca religia oficiala. Atunci s-au gandit ierarhii bisericii sa "increstineze" aceste sarbatori necrestine. Si cum Nasterea lui Iisus putea inlocui mai usor idea pagana a biruintei luminii asupra intunericului prin simbolul crestin al "Luminii celei de sus", I-au dat Mantuitorului numele de "Soare al dreptatii si Rasaritul cel de Sus", anuland ideile pagane si practicile nerusinate. Ziua de 25 Decembrie ca zi de Nastere a Pruncului sfant a fost aleasa conventional, si, legat de ea, si Buna Vestirea din 25 Martie.
Vremurile moderne au incarcat sarbatoarea Craciunului, ca si alte sarbatori de altfel, cu tot felul de interese si superstitii. In primul rand, este interesul comercial. Inca din luna Octombrie, incep sa apara reclamele cu vanzari pentru Craciun. Luna Noiembrie este plina de aceleasi reclame, de lumini si de cadouri, fara nici un fel de relatie cu evenimentul mantuitor al intruparii lui Iisus. Numele lui Hristos a fost epurat din toata aceasta vanzoleala demonica a comertului. La Pasti, magazinele sunt pline cu iepurasi care nu au nimic legat de Patima si Invierea Domnului, ci sunt simbolul fertilitatii, ca si numele englezesc al Pastilor, Easter, care inlocuieste termenul biblic cu numele zeitei gotice aester, zeita fetilitatii. Paralele cu aceasta desacralizare comerciala si goana nebuna dupa castig, in zilele acestor sarbatori de iarna, vrajitoarele sunt mai active decat in restul anului si chiar tineretul crestin practica o serie de ritualuri pagane si vrajitoresti: turnarea de plumb topit in apa pentru a vedea in bucatile de plumb racit in forme ciudate intamplari viitoare, sau vraja cu oglinzi paralele spre a crea un fel de culuar in care, dupa o fixare indelungata a privirilor, fata isi poate vedea ursitul, etc. Toate aceste vraji interzise de biserica sunt ramasite ale traditiilor si ritualelor pagane.
Biserica nu a fixat nici un fel de sarbatoare religioasa cu semnificatie de inceput de vreme pentru 1 Ianuarie, Toate sorcovelile, plugusoarele, si alte traditii care nu au nimic de a face cu credinta sunt ritualuri agricole, de crestere a vitelor etc. Uneori, aceste traditii iau aspecte nocive si nerusinate, prin adausul gustului pentru obscen a tinerilor care le practica. Dar nici acestea nu sunt cele mai rele exprimari ale unor credinte si ramasite ale cultului fertilitatii. Unele din ele sunt chiar foarte decente, altele mai putin. Este obiceiul ca institutiile mediatice sa practice gluma de anul nou. Acest umor, in decursul vremurilor, a devenit tot mai secatuit, prin epuizarea motivelor de humor si se incearca imbunatatirea glumei stupide cu adausuri obscene si aluzii nerusinate. astfel, anul cel nou esueaza intr-o lamentabila prostie si aluzii scabroase. Sensul betiilor de anul nou, sensul "norocului", indelungile urari de mai bine in anul nou, se pierd intr-un timp fara nici o semnificatie si intr-o zi care nu are nici o valoare, in afara de valorile superstitioase pe care practicantii moderni i le acorda.
Dar dincolo de inocenta aparenta a ceea ce se face de anul cel nou, dincolo de golul imens pe care aceasta zi sgomotoasa si lamentabila o are in sine, nerusinarea, betia, stupiditatea si practica vrajitoreasca fac din aceasta zi o zi a satanei, o zi a bucuriei demonilor, o zi de pierzanie a multor suflete. Pentru ca, asa cum spunea parintele Cleopa despre "sfantul calendar" prin care "cei de pe nou" si "cei de pe vechi" pun masura omeneasca a vremii inaintea sinaxarului, asa si aici, toate aceste ritualuri pagane si obscene, sunt forme, mai mult sau mai putin constiente, de slujire a satanei.
acolo unde Dumnezeu nu stapaneste, se instaleaza satana; acolo unde binele nu lucreaza, lucreaza raul; acolo unde Dumnezeu nu este pomenit cu reverenta, diavolul cel cu o mie de nume isi face tron din inimi.
"Iar de basmele cele lumesti si babesti fereste-te si deprinde-te cu credinta cea adevarata." (1 Tim. 4:7)"


Morala invataturii Parintelui Gheorghe Calciu: nu fiti fanatici precum stilistii. Riscati sa cadeti sub stapanirea demonica prin fanatismul vostru impins la extrem!!!

Sursa:

groups.yahoo.com/group/credinta_ortodoxa/message/6272



Domnul sa ne pazeasca de atat de multele eresuri si schisme existente.
.................................................. ................................................
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!


Reply With Quote
  #7  
Vechi 11.05.2008, 16:23:43
dorstor dorstor is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 08.12.2007
Mesaje: 357
Implicit

D-le Razvan.m unii dintre stilisti au toate calitatile pt a deveni foarte buni crestini dar le este greu ca si lui Saul a lovi ci calcaiul in tepusa(bold).De vina sunt asa zisii preoti ai lor care ii mint fara scrupule,pt ca acei preoti au studiat Pidalionul.Pe de alta parte daca aceia ar recunoaste minciuna multimile inselate i-ar pedepsi groaznic,asa ca de frica mint mai departe pt ca au pe cine.
Reply With Quote
  #8  
Vechi 11.05.2008, 18:04:45
razvan_m
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

citand dorstor:
Citat:
D-le Razvan.m unii dintre stilisti au toate calitatile pt a deveni foarte buni crestini dar le este greu ca si lui Saul a lovi ci calcaiul in tepusa(bold).De vina sunt asa zisii preoti ai lor care ii mint fara scrupule,pt ca acei preoti au studiat Pidalionul.Pe de alta parte daca aceia ar recunoaste minciuna multimile inselate i-ar pedepsi groaznic,asa ca de frica mint mai departe pt ca au pe cine.
Hristos A Inviat, frate Dorstor.

Cu alte cuvinte, "preotii" lor sunt deopotriva cu talharul cel de-a stanga Domnului care L-a si hulit, ajungand dupa moartea sa in iezerul cel de foc al "imparatiei" lui Lucifer. Tare ma tem insa ca eu, necredinciosul si nemilostivul, sunt mult mai rau decat acela.

Domnul sa te binecuvinteze, frate Dorstor!
O zi buna.

Domnul sa ne ajute sa putem trece prin aceste vremuri.
.................................................. .............................................
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul!
Reply With Quote
  #9  
Vechi 13.05.2008, 15:54:59
tonylee tonylee is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 22.03.2008
Mesaje: 22
Implicit

Poate dupa atatea discutii si risipa de energie se va ruga si Basescu cu Becali sa mute Hristos luna de pe cer, ca sa se faca o alta zi de serbare a Pastelui. Cine nu crede ca se poate face o asemenea minune in zilele noastre nu este Ortodox.Eretic sau ecumenist este tot personajul care nu se roaga cu duhul umilit ci cu duhul maniei , mandriei , desfranarii etc.
Reply With Quote
  #10  
Vechi 13.05.2008, 15:56:07
tonylee tonylee is offline
Junior Member
 
Data înregistrării: 22.03.2008
Mesaje: 22
Implicit

Cu privire la Postul Sfintilor Apostoli se poate citi in cartea "cele doua extreme....."
ca in trecut tinea 70 zile si nimeni nu s-a despartit de Biserica cand a fost scurtat.
De altfel la manastirea Iviron Athos candela din altar se misca noaptea doar de Paste ,
Craciun si Adormirea Maicii Domnului. Postul Apostolilor nu este hotarat ca perioada de Sinod A Toata Lumea si nu este normal sa tina mai mult ca Postul Maicii Domnului.Nici nu se stie data cand au fost martirizati Petru si Pavel asa ca in viitor o sa tina 7 sau 12 zile cu data schimbatoare de serbare. Daca are cineva ceva impotriva il jur pe pieptanul meu ca o sa-i creasca cornite inca din lumea aceasta.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Biserica nu este de acord cu homeopatia? pacatoasa Generalitati 282 21.09.2014 17:41:28
Biserica Ortodoxa Romana este ... savudanmihai Biserica Ortodoxa Romana 9 14.08.2013 14:19:52
Ce este si ce NU este Biserica Cincizecimii ? leonte Despre Biserica Ortodoxa in general 26 22.01.2013 11:24:23
Ce este Biserica? Danut7 Despre Biserica Ortodoxa in general 16 01.11.2010 11:50:54