Istoria noastra

Identitatea pierduta - full documentar - noi nu suntem urmasii Romei ..

http://www.youtube.com/watch?v=zXRtL-rFKwA
atrag atentia asupra minutului 5:06, inaintea intrarii in adanc si asupra minutului 7:00 si in continuare (""Duminica: zi de odihna, de rugaciune si de petrecere).

Triburile de traci din care ne tragem

Despre Daci si urmasu nostru Alexandru Macedon

Documente disparute despre Dacia

Imnul Daciei

"[...]In urma cercetarilor sale, George Alexandrou a constatat ca, din uriasul puzzle, reprezentat de teritoriul unde se presupune ca ar fi ajuns Andrei in cele patru calatorii misionare ale sale, lipseste o “secventa” de 20 de ani, cuprinsa intre intoarcerea lui la Marea Neagra din Valaamo (Finlanda) pana la plecarea spre Sinopae si de acolo spre Patras, in Achaia, unde avea sa fie martirizat. Aceasta lunga perioada de timp, conform celor constatate de Alexandrou, Apostolul Andrei ar fi petrecut-o in Dobrogea de astazi, unde isi avea ‘”cartierul general” in Pestera de care traditia i-a legat numele. De aici, ar fi intreprins calatorii evanghelizatoare in restul Daciei, pe Dunare, in sudul fluviului, pe malul Marii Negre, dincolo de Prut si chiar in teritorii mai indepartate. Dupa fiecare asemenea misiuni s-ar fi intors in pestera sa.

Alexandrou explica aceasta lunga ramanere a apostolului in Scytia Minor prin faptul ca s-ar fi “simtit foarte apropiat de daci deoarece erau monoteisti. Potrivit lui Flavius Josephus, preotii locului erau ca esenienii: virgini, strict vegetarieni, ca ascetii din desert. Societatea daca era foarte libera, femeile aveau aceeasi pozitie cu barbatii, spre deosebire de societatea greco-romana, dacii nu aveau sclavi. De fapt, erau unici in lume la acea vreme pentru ca nu aveau sclavi. Potrivit traditiilor romanesti si descoperirilor arheologice, dacii au devenit crestini datorita Sfantului Andrei insusi, in primul secol. Este firesc sa se fi simtit ca acasa in randul clerului dac si ca ei sa-l fi acceptat rapid si sa fie convertiti”, mai spune jurnalistul grec in interviul amintit. Alexandrou crede ca Apostolul Andrei a iubit acest loc din Scythia Minor mai mult decat orice, dupa Hristos. “Cred ca Dumnezeu i-a oferit asta ca o consolare deoarece a avut calatorii misionare foarte dificile. Avem descrieri ale unor locuri unde nu a fost bine-venit, de unde a fost obligat sa plece. Lucrurile au fost deseori foarte dificile, mai ales cand a fost la slavi, unde sacrificiul uman era inca practicat. Va puteti imagina: Era obosit sa treaca prin astfel de lucruri si cand a venit la daci… unde grecii si evreii erau acceptati in aceeasi masura si unde existau preoti sihastri asceti, se intelege cat de lesne s-a integrat. Putea sa predice, era fericit acolo. De fapt, dacii credeau ca religia pe care el a adus-o nu era numai mai buna decat a lor, ci si o continuare a vechii religii. Au privit religia nativa ca prevestitoare pentru crestinism. Douazeci de ani inseamna mult si se intelege de ce romanii isi amintesc de el mai mult decat de alte traditii”, mai spune cercetatorul grec.[...]

A fost Sfântul Andrei martirizat in timpul imparatului Traian?
George Alexandrou acorda o mare credibilitate traditiilor romanesti despre Apostolul Andrei, pe care le considera “cele mai de nadejde”. In baza lor, afirma ca, la vremea martiriului, apostolul ar fi avut 85 de ani, poate chiar 95. Totodata, cercetatorul grec este de parere ca martiriul lui nu ar fi avut loc pe vremea lui Domitian sau Nero, conform traditiilor grecesti, ci la inceputul celui de-al doilea secol, pe vremea domniei lui Traian, intre anii 95 d.Hr. si 105 d.Hr. El ia de baza traditiile romanesti si versiunea Sfantului Grigore de Tours a “Faptelor lui Andrei”, in care se spune ca inainte de martiriu, apostolul a avut un vis in care si-a vazut fratele Petru si pe Ioan Evanghelistul in Rai. Aceasta ar putea fi o referire indirecta la faptul ca apostolii Petru si Ioan murisera deja. Sfantul Epiphanius spune acelasi lucru, la fel si Pseudo-Abdia, episcopul Babilonului. De altfel, traditia greaca plaseaza moartea misterioasa a Sfantului Ioan Evanghelistul din Efes (cum ca ar fi fost ingropat de viu pana la gat si apoi corpul lui a disparut pur si simplu) in anul 102 sau 103 d.Hr. “De fapt, exista si acum cantece populare (romanesti n.n.) care vorbesc despre o intalnire intre imparatul Traian si Sfantul Andrei”, concluzioneaza cercetatorul.[...]" articolul intreg pr siteul:
Apostolul lupilor. Cercetari grecesti: Sfantul Apostol Andrei si-a stabilit “cartierul general” in Dacia timp de 20 de ani.

În prealabil postat de Laura19

............

Interesant, foarte interesant tot ceea ce a scris acel jurnalist despre Apostolul Andrei....

PS: comentariile de la filme sunt ucigatoare.............unele
Ne batem in stramosi acum. Nu stiu sa postez emoticoane ca as fi pus un zambet...:)

Si acest documentar este impresionant:

• DACIA PREISTORICA - documentar FULL

În prealabil postat de ovidiu b.

"Noi nu suntem urmasii Romei" - Napoleon Savescu - o carte pe aceesi tema a topiculi.

Iti multumesc pentru informatia oferita.
Pornind de la aceasta, am gasit si alte materiale. Iar documentarul urmator preia o serie de informatii din cartea despre care ai scris.

Dacii - Stramosii tuturor popoarelor latine

În prealabil postat de Laura19

Triburile de traci din care ne tragem

Despre Daci si urmasu nostru Alexandru Macedon

Documente disparute despre Dacia

Imnul Daciei

"[...]In urma cercetarilor sale, George Alexandrou a constatat ca, din uriasul puzzle, reprezentat de teritoriul unde se presupune ca ar fi ajuns Andrei in cele patru calatorii misionare ale sale, lipseste o “secventa” de 20 de ani, cuprinsa intre intoarcerea lui la Marea Neagra din Valaamo (Finlanda) pana la plecarea spre Sinopae si de acolo spre Patras, in Achaia, unde avea sa fie martirizat. Aceasta lunga perioada de timp, conform celor constatate de Alexandrou, Apostolul Andrei ar fi petrecut-o in Dobrogea de astazi, unde isi avea ‘”cartierul general” in Pestera de care traditia i-a legat numele. De aici, ar fi intreprins calatorii evanghelizatoare in restul Daciei, pe Dunare, in sudul fluviului, pe malul Marii Negre, dincolo de Prut si chiar in teritorii mai indepartate. Dupa fiecare asemenea misiuni s-ar fi intors in pestera sa.

Alexandrou explica aceasta lunga ramanere a apostolului in Scytia Minor prin faptul ca s-ar fi “simtit foarte apropiat de daci deoarece erau monoteisti. Potrivit lui Flavius Josephus, preotii locului erau ca esenienii: virgini, strict vegetarieni, ca ascetii din desert. Societatea daca era foarte libera, femeile aveau aceeasi pozitie cu barbatii, spre deosebire de societatea greco-romana, dacii nu aveau sclavi. De fapt, erau unici in lume la acea vreme pentru ca nu aveau sclavi. Potrivit traditiilor romanesti si descoperirilor arheologice, dacii au devenit crestini datorita Sfantului Andrei insusi, in primul secol. Este firesc sa se fi simtit ca acasa in randul clerului dac si ca ei sa-l fi acceptat rapid si sa fie convertiti”, mai spune jurnalistul grec in interviul amintit. Alexandrou crede ca Apostolul Andrei a iubit acest loc din Scythia Minor mai mult decat orice, dupa Hristos. “Cred ca Dumnezeu i-a oferit asta ca o consolare deoarece a avut calatorii misionare foarte dificile. Avem descrieri ale unor locuri unde nu a fost bine-venit, de unde a fost obligat sa plece. Lucrurile au fost deseori foarte dificile, mai ales cand a fost la slavi, unde sacrificiul uman era inca practicat. Va puteti imagina: Era obosit sa treaca prin astfel de lucruri si cand a venit la daci… unde grecii si evreii erau acceptati in aceeasi masura si unde existau preoti sihastri asceti, se intelege cat de lesne s-a integrat. Putea sa predice, era fericit acolo. De fapt, dacii credeau ca religia pe care el a adus-o nu era numai mai buna decat a lor, ci si o continuare a vechii religii. Au privit religia nativa ca prevestitoare pentru crestinism. Douazeci de ani inseamna mult si se intelege de ce romanii isi amintesc de el mai mult decat de alte traditii”, mai spune cercetatorul grec.[...]

A fost Sfântul Andrei martirizat in timpul imparatului Traian?
George Alexandrou acorda o mare credibilitate traditiilor romanesti despre Apostolul Andrei, pe care le considera “cele mai de nadejde”. In baza lor, afirma ca, la vremea martiriului, apostolul ar fi avut 85 de ani, poate chiar 95. Totodata, cercetatorul grec este de parere ca martiriul lui nu ar fi avut loc pe vremea lui Domitian sau Nero, conform traditiilor grecesti, ci la inceputul celui de-al doilea secol, pe vremea domniei lui Traian, intre anii 95 d.Hr. si 105 d.Hr. El ia de baza traditiile romanesti si versiunea Sfantului Grigore de Tours a “Faptelor lui Andrei”, in care se spune ca inainte de martiriu, apostolul a avut un vis in care si-a vazut fratele Petru si pe Ioan Evanghelistul in Rai. Aceasta ar putea fi o referire indirecta la faptul ca apostolii Petru si Ioan murisera deja. Sfantul Epiphanius spune acelasi lucru, la fel si Pseudo-Abdia, episcopul Babilonului. De altfel, traditia greaca plaseaza moartea misterioasa a Sfantului Ioan Evanghelistul din Efes (cum ca ar fi fost ingropat de viu pana la gat si apoi corpul lui a disparut pur si simplu) in anul 102 sau 103 d.Hr. “De fapt, exista si acum cantece populare (romanesti n.n.) care vorbesc despre o intalnire intre imparatul Traian si Sfantul Andrei”, concluzioneaza cercetatorul.[...]" articolul intreg pr siteul:
Apostolul lupilor. Cercetari grecesti: Sfantul Apostol Andrei si-a stabilit “cartierul general” in Dacia timp de 20 de ani.

E util sa stim si astfel de lucruri. Multumiri.

[xanixade]

Va multumesc, desi mi-au facut capul varza....

[Daniel_7]

Din pacate noi nu suntem istorici,si trebuie sa dam crezare unor documentare.

Eu cred ca deja noi ne consideram ca fiind fiii unui popor demn,profund,viteaz etc.

Intrebarea este de ce am ajuns in acest stadiu,cand se pare ca nu mai pastram acele virtuti.

Eu cred ca salvarea nu este in nationalism,chiar daca e bun ,daca s-ar face in mod oficial si in mod echilibrat...Salvarea noastra,ca indivizi,si ca popor apoi,ar fi sa privim mai mult in prezent si in viitor.Ce vom fi de acum inainte,mai mult decat ce am fost.

Salvarea noastra ar fi in ortodoxism,sa facem poruncile lui Hristos,si astfel ne-am regasi si ca neam.

Ce le-a folosit iudeilor ca il aveau pe Moise,pe Avraam,pe David,daca intr-un moment al istoriei nu L-au primit pe Iisus? La ce le-a folosit lor istoria ,faptul ca erau singurul popor care credeau in Dumnezeu,daca in acel moment si-au pierdut credinta si discernamantul?

Sa avem credinta si atunci ne vom ridica si ca neam.Istoria ne ajuta insa nu ne mantuie .

[stefan florin]

În prealabil postat de Daniel_7

Din pacate noi nu suntem istorici,si trebuie sa dam crezare unor documentare.

Eu cred ca deja noi ne consideram ca fiind fiii unui popor demn,profund,viteaz etc.

Intrebarea este de ce am ajuns in acest stadiu,cand se pare ca nu mai pastram acele virtuti.

Eu cred ca salvarea nu este in nationalism,chiar daca e bun ,daca s-ar face in mod oficial si in mod echilibrat...Salvarea noastra,ca indivizi,si ca popor apoi,ar fi sa privim mai mult in prezent si in viitor.Ce vom fi de acum inainte,mai mult decat ce am fost.

Salvarea noastra ar fi in ortodoxism,sa facem poruncile lui Hristos,si astfel ne-am regasi si ca neam.

Ce le-a folosit iudeilor ca il aveau pe Moise,pe Avraam,pe David,daca intr-un moment al istoriei nu L-au primit pe Iisus? La ce le-a folosit lor istoria ,faptul ca erau singurul popor care credeau in Dumnezeu,daca in acel moment si-au pierdut credinta si discernamantul?

Sa avem credinta si atunci ne vom ridica si ca neam.Istoria ne ajuta insa nu ne mantuie .

prietene, ai mare dreptate. Doamne ajuta!