Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Generalitati > Stiri, actualitati, anunturi
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #21  
Vechi 12.10.2016, 00:15:27
cristiboss56's Avatar
cristiboss56 cristiboss56 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 16.12.2006
Locație: Oricare ar fi vicisitudinile zilelor și anilor,oricare ar fi durata lor,vine ora răsplatei:BRĂTIANU
Religia: Ortodox
Mesaje: 32.376
Implicit

Miercuri, 12 octombrie, vor sosi la Iași moaștele Sfântului Cuvios Neofit Zăvorâtul care au fost aduse cu prilejul Sărbătorii de anul acesta. De asemenea, spre seară va avea loc tradiționala procesiune Calea Sfinților.

În fiecare an, la manifestările religioase dedicate Sfintei Cuvioase Parascheva participă sute de mii de pelerini veniți din toată țara care așteaptă să se închine la racla cu moaștele sfinților.



Sfânta Cuvioasă Parascheva s-a născut în satul Epivata din Tracia, nu departe de Constantinopol, și a trăit în prima jumătate a veacului al XI-lea. După trecerea sa la cele veșnice, în anul 1235, moaștele Sfintei au fost luate de împăratul Ioan Asan al II-lea, al românilor și bulgarilor (1218-1241), și au fost așezate cu cinste la Târnovo. Mai târziu, în anul 1393, au fost strămutate la Belgrad, și, apoi, în 1521, au fost aduse la Constantinopol, la biserica Patriarhiei. Aceste moaște, mai pe urmă, le-a adus Voievodul Vasile Lupu (1634-1653) din Constantinopol la Iași, în Moldova, la minunata lui ctitorie, Mănăstirea Sfinților Trei Ierarhi, în anul 1641. Sfintele moaște au fost dăruite Moldovei de patriarhul Constantinopolului Partenie I (1639-1644), ca recunoștință pentru dărnicia domnitorului Vasile Lupu, care plătise toate datoriile Patriarhiei ecumenice. Prima mențiune în limba română despre Cuvioasa Parascheva de la Iași apare în Cartea românească de învățătură a Mitropolitului Varlaam al Moldovei, apărută la Iași în 1643. Astăzi, moaștele Sfintei Parascheva se află în Catedrala mitropolitană din Iași.

Întrucât Sfânta Cuvioasă Parascheva este grabnic-ajutătoare și mult-folositoare, credincioșii ortodocși, mai ales românii, bulgarii, sârbii și grecii o cinstesc cu multă evlavie.
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie.
(Părintele Alexander Schmemann)
Reply With Quote
  #22  
Vechi 12.10.2016, 00:34:35
Mihnea Dragomir's Avatar
Mihnea Dragomir Mihnea Dragomir is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.02.2010
Locație: Ținuturile Loirei, Franța
Religia: Catolic
Mesaje: 7.752
Implicit

Sunt suprins de numele de "Sf. PAraschEva". Am copilarit in Moldova, sunt moldovean de origine si toata copilaria nu am auzit decat de Sfanta ParaschIva. De ce aceasta grecizare, daca suntem romani ? Inca putin, si Sfantului Gheorghe o sa-i spunem Gheorghios.
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc !

www.catehism.com
http://regnabit.wordpress.com
Reply With Quote
  #23  
Vechi 12.10.2016, 02:16:31
ioan67 ioan67 is offline
Banned
 
Data înregistrării: 30.07.2016
Mesaje: 1.458
Implicit

Si in Baragan batranii ii spuneau Paraschiva.
Reply With Quote
  #24  
Vechi 12.10.2016, 07:35:36
cristiboss56's Avatar
cristiboss56 cristiboss56 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 16.12.2006
Locație: Oricare ar fi vicisitudinile zilelor și anilor,oricare ar fi durata lor,vine ora răsplatei:BRĂTIANU
Religia: Ortodox
Mesaje: 32.376
Implicit

Ne-am întrebat și noi, oare de ce are nevoie Sfânta Parascheva de o schimbare a veșmintelor sale de mai multe ori într-un an de zile? Și răspunsul deosebit de mulțumitor sufletului nostru ni l-a dat Părintele Arhimandrit Constantin Chirilă. El amintea că așa cum noi ne bucuram în copilărie de hainele pe care le primeam în dar de la părinții noștri sau de la cei apropiați, tot așa se bucură și Sfânta Parascheva de prinosul nostru de mulțumire smerită pe care i-l aducem noi păcătoșii. „Nu că Sfânta ar avea nevoie de veșminte”, ci schimbarea lor vrea să arate dragostea noastră față de ocrotitoarea și ajutătoarea noastră în nevoi.
Înveșmântarea moaștelor Sfintei Parascheva are loc în cinci perioade ale anului, după o ceremonie bine stabilită, la care participă doar câțiva din preoții slujitori ai Catedralei Mitropolitane din Iași. Pe toată durata desfășurării acestui ritual, biserica este închisă și nimeni din exterior nu are acces la acest eveniment deosebit. Ritualul are loc seara, după terminarea programului religios în Catedrală, în general după ora 22.00.
Ceremonialul inveșmântării Sfintei Parascheva începe prin cântarea Troparului Sfintei, după care toți preoții participanți se închină și sărută sfintele moaște. Alături de racla Sfintei, slujitorii Catedralei așază două mese special pregătite pentru această ocazie. Pe acestea sunt așezate sfintele moaște. Vechiul veșmânt este prins peste moaștele Sfintei Parascheva cu mai multe agrafe care sunt înlăturate acum, sfânta rămânând doar în vechiul acoperământ sigilat de domnul Vasile Lupu și Mitropolitul Varlaam al Moldovei: „Se spune că acela este veșmântul în care s-au adus sfintele moaște și este ca un fel de sigiliu. De-a lungul timpului s-au format niște găurele, dar nu putem să-l schimbăm pentru că acesta este ca un sigiliu al ctitorilor care au adus moaștele”.
La ceremonia schimbării veșmântului care acoperă moaștele Sfintei Parascheva participă câțiva preoți și diaconi de la Catedrala Mitropolitană din Iași, fără ca numărul să fie unul limitat. La această ceremonie au participat în anumite momente și Înaltpreasfințitul Părinte Teofan sau Preasfințitul Părinte Calinic Botoșăneanul, precum și alți preoți și diaconi de la Mitropolie, dar pot participa și măicuțele de la Centrul Eparhial. Pregătirea pentru această cere*monie religioasă presupune o trăire sufletească deosebită. Părintele Arhimandril Constantin Chirilă, întrebat fiind cum se pregătește pentru acest moment, a răspuns că „ așa cum preotul se pregătește pentru Sfânta Liturghie și Sfânta Împărtășanie, tot la fel și noi ne pregătim pentru întâlnirea cu Sfânta Cuvioasă Parascheva”. De menționat că, începând cu anul 2013, există o condică specială păstrată în care se precizează când s-a schimbat veșmântul, cine a participat la acest ritual și dacă s-au semnalat nereguli privitoare la veșminte, sfintele moaște etc. De fiecare dată când este schimbat veșmântul Sfintei Parascheva, în această condică se semnalează dacă ultimul sigiliu este intact sau deteriorat, apoi este pus veșmântul cel nou, se curăță și racla sfintei, pentru că în timp se adună praf, bucățele de busuioc, foi împăturite. După ce este așezat veșmântul cel nou, veșmântul vechi este împăturit și dus la Reședința Mitropolitană. Aici secretarul mitropolitan are o listă, întocmită cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Părinte Teofan, în care sunt trecute toate veșmintele și parohia la care trebuie fiecare dintre acestea să ajungă. După ce este așezat veșmântul cel nou pe sfintele moaște și după ce s-a terminat de rostit Acatistul Sfintei Parascheva, preoții participanți, cântând troparul sfintei, așază cu multă evlavie și grijă moaștele sfintei în raclă.
Astăzi, după mărturia părinților de la Catedrala Mitropolitană din Iași care participă la ritualul schimbării veșmintelor Cuvioasei, moaștele Sfintei Parascheva sunt înfășurare în trei rânduri de materiale speciale. Aceste materiale speciale sunt fiecare dintre ele sigilate. Aceste sigilii speciale sunt, în ordinea lor, puse în veacul al XVII-ltea (după cum am amintit mai sus), în veacul al XIX-lea și ultimul în zilele noastre (în anul 2010).
Dacă despre sigiliul așezat pe acoperământul Sfintei Parascheva în timpul în care moaștele au fost aduse în Moldova avem câteva informații de care am amintit în această lucrare, despre cel de-al doilea rând de sigilii nu se cunosc foarte multe lucruri. După toate probabilitățile, acest al doilea sigiliu a fost așezat peste primul acoperământ cu sigiliu de ceară imediat după momentul arderii raclei Sfintei Parascheva la Mănăstirea „Trei Ierarhi”. Și acest sigiliu este așezat peste un rând de acoperăminte pe care le sigilează fără posibilitatea de a se umbla sub el. Spunem că acest sigiliu ar aparține secolului al XIX-lea pentru că mențiunile referitoare la arderea raclei Sfintei Parascheva amintesc de sigiliul de ceară roșie pus din vechime. Astăzi, acest sigiliu nu mai poate fi văzut din cauza celui de-al doilea sigiliu de ceară. Al treilea sigiliu a fost așezat peste un acoperământ cusut, în zona picioarelor Sfintei Parascheva, în timpul păstoririi în Mitropolia Moldovei și Bucovinei a Înaltpreasfințitului Părinte Teofan. Spre deosebire de sigiliile anterioare, acesta este realizat din plumb și are însemnele Mitropoliei Moldovei și Bucovinei.
După ce este îndepărtat veșmântul vechi, în jurul moaștelor sfintei este înfășurat un veșmânt nou, care se prinde cu agrafe pe partea din spate în diferite locuri. După mărturia părintelui Arhi*mandrit Dosoftei, mare eclesiarh al Catedralei Mitropolitane din lași, „ Coroana pe care o vedem în zona capului Sfintei vine, de fapt, peste gât și peste față. Această coroană fixează veșmântul ca
pe o broboadă. După aceea, se schimbă și pernuțele care sunt în raclă ‒ pernuța de la capul sifntei și pernuța de la picioare”.
Prima coroană așezată pe capul Sfintei Parascheva a fost realizată din argint și era îmbogățită cu câteva pietre prețioase. Deși nu se cunoaște cu exactitate momentul în care a fost realizată această coroană, cel mai probabil ea a fost executată în timpul Mitropolitului Iosif Naniescu (1875-1902), fiind contemporană cu racla realizată în 1891. Analizând atât argintăria, cât mai ales modul de confecționare al acesteia, nu este exclus ca această coroană să fi fost realizată tot de meșterul Gheorghe C. Ropală din Iași, fie la comanda doamnei Ana Botez, fie la cea a mitropolitului Moldovei. Această coroană se păstrează astăzi în patrimoniul Mitropoliei Moldovei și Bucovinei.
O altă coroană închinată Sfintei Parascheva a fost făcută de o creștină din orașul Piatra Neamț împreună cu familia sa, înainte de anul 2007. Aceasta era din aur masiv, dar foarte subțire. Deoarece, în decursul unui an, veșmintele Sfintei Parascheva sunt schimbate de mai multe ori, coroana nu a rezistat din cauza inflexibilității sale și s-a fisurat în mai multe locuri. Și această coroană se păstrează în patrimoniul Mitropoliei și cel mai probabil va fi expusă în viitorul muzeu mitropolitan.
Actuala coroană a fost comandată în anul 2007 (10 iulie) de Doamna Mariana Bodo din București, după ce, cu un an înainte, participase la hramul Sfintei Parascheva. Această doamnă, iubitoare de Hristos și având mare dragoste față de Sfânta Parascheva, a vorbit cu Părintele Dosoftei de la Catedrală exprimându-și dorința de a face o coroană frumoasă sfintei. Părintele, cunoscându-l pe domnul director Vasile Vasile de la Monetăria Statului, a intervenit pentru realizarea acestei coroane. Cu acest scop a fost dusă la București și vechea coroană din argint, după aceasta realizându-se noua coroană, din aur. Coroana a fost confecționată în atelierele Monetăriei Statului după modelul din argint, are 1700 gr. și este realizată din aur masiv de 18k. Mai mult, și această coroană a fost făcută de două ori, în primă fază ea fiind mai puțin flexibilă. Pentru că exista posibilitatea ca și aceasta să se fisureze, a fost retopită și refăcută după specificațiile primite de la donatoare. Coroana, deosebit de frumos realizată, este acoperită cu pietre prețioase, iar costurile totale ale confecționării sale s-au ridicat la 180.000 ron. Doamna Mariana Boda, cea care a dorit realizarea acestei coroane, a fost ajutată în împlinirea dorinței sale și de familia sa, însă cea mai mare parte a costurilor realizării coroanei au căzut în grija sa.
Un lucru important de știut este că veșmintele Sfintei Cuvioasei Parascheva sunt schimbate de cinci ori pe an, după cum urmează: cu o seară înainte de pelerinajul ‒Calea Sfinților”; după ziua hramului din luna octombrie (acum veșmintele sunt schimbate în primul rând pentru că ele se murdăresc); de Crăciun, Sfânta primește un veșmânt nou; la începutul Postului Mare (acum acesta are o culoare mai închisă tocmai pentru a sublinia perioada postului atât de important pentru creștini); în ajunul Învierii Mântuitorului Iisus Hristos veșmântul este schimbat iarăși cu unul alb (el rămând până după Rusalii) și, în sfârșit, după Perioada sărbătorilor închinate Învierii, Sfânta Parascheva primește un nou veș*mânt, acesta fiind schimbat la următoarea sărbătoare a Sfintei din luna octombrie. După ce sfânta este îmbrăcată în noile veșminte, este așezată în raclă spre închinarea credincioșilor.
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie.
(Părintele Alexander Schmemann)
Reply With Quote
  #25  
Vechi 12.10.2016, 13:16:43
Copacel Copacel is offline
Banned
 
Data înregistrării: 02.08.2015
Religia: Ortodox
Mesaje: 2.139
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Mihnea Dragomir Vezi mesajul
Sunt suprins de numele de "Sf. PAraschEva". Am copilarit in Moldova, sunt moldovean de origine si toata copilaria nu am auzit decat de Sfanta ParaschIva. De ce aceasta grecizare, daca suntem romani ? Inca putin, si Sfantului Gheorghe o sa-i spunem Gheorghios.
Parascheva sau Paraschiva tot aia este.Problema "grecizarii" apare numai dupa ce lepezi botezul ortodox si treci la ereteci.
Reply With Quote
  #26  
Vechi 12.10.2016, 17:45:26
Mihnea Dragomir's Avatar
Mihnea Dragomir Mihnea Dragomir is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.02.2010
Locație: Ținuturile Loirei, Franța
Religia: Catolic
Mesaje: 7.752
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Copacel Vezi mesajul
treci la ereteci.
"Ereteci". Poftim. Boala asta, cu grecizarea, se ia, mai Copacil !
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc !

www.catehism.com
http://regnabit.wordpress.com
Reply With Quote
  #27  
Vechi 12.10.2016, 18:11:29
crincrin crincrin is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 27.09.2016
Mesaje: 196
Implicit

Iar eu ma straduiesc sa nu mai zic Paste ci Pasti.
Tu cum spuneai mai Dragomir, cand erai copil in Moldova, nu Paste?

Last edited by crincrin; 12.10.2016 at 18:19:55.
Reply With Quote
  #28  
Vechi 12.10.2016, 19:43:31
Mihnea Dragomir's Avatar
Mihnea Dragomir Mihnea Dragomir is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.02.2010
Locație: Ținuturile Loirei, Franța
Religia: Catolic
Mesaje: 7.752
Implicit

Citat:
În prealabil postat de crincrin Vezi mesajul
Tu cum spuneai mai Dragomir, cand erai copil in Moldova, nu Paste?
Nu, in niciun caz. De "Paste" nu s-o auzit cat ii Moldova. De Pasti, da!

Măi omule, măi! Ai să te duci în fundul iadului, și n-are să aibă cine te scoate, dacă nu te-i sili să-ți faci un băiat popă! De spovedanie fugi ca dracul de tămâie. La biserică mergi din Paști în Paști. Așa cauți tu de suflet?
(Ion Creanga, Amintiri din Copilarie)
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc !

www.catehism.com
http://regnabit.wordpress.com
Reply With Quote
  #29  
Vechi 12.10.2016, 20:39:41
cristiboss56's Avatar
cristiboss56 cristiboss56 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 16.12.2006
Locație: Oricare ar fi vicisitudinile zilelor și anilor,oricare ar fi durata lor,vine ora răsplatei:BRĂTIANU
Religia: Ortodox
Mesaje: 32.376
Implicit

Au sosit la Iași moaștele Sfântului Neofit Zăvorâtul din Pafos, insula Cipru.
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie.
(Părintele Alexander Schmemann)
Reply With Quote
  #30  
Vechi 12.10.2016, 20:44:33
cristiboss56's Avatar
cristiboss56 cristiboss56 is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 16.12.2006
Locație: Oricare ar fi vicisitudinile zilelor și anilor,oricare ar fi durata lor,vine ora răsplatei:BRĂTIANU
Religia: Ortodox
Mesaje: 32.376
Implicit

S-a născut la 1134 în Lefkara, din regiunea Larnaka din insula Cipru. La vârsta de 18 ani a părăsit lumea și nunta pe care i-o pregătiseră părinții lui și a plecat la Mănăstirea Sfântului Ioan Gură de Aur din Koutsouventi la poalele Pentadactilului cu scopul de a deveni monah, deoarece a văzut deșertăciunea lumii acesteia. La mănăstirea Sfântului Ioan a învățat literele, căci în momentul plecării era analfabet, a învățat să scrie și să citească singur și apoi a învățat pe de rost toată Psaltirea. La mănăstire l-au pus în ascultare la viile mănăstirii și apoi în ascultarea de eclesiarh și astfel intra în contact cu multă lume și acest lucru i-a displăcut. După șapte ani de ascultare la aceată mănăstire, s-a hotărât să plece în căutarea unui loc mai liniștit și a ales Sfintele Locuri, pe care le-a și vizitat, s-a închinat la Sfântul Mormânt, dar negăsind un loc potrivit pentru asceza pe care o dorea, s-a întors în Cipru, cu scopul de a se îmbarca într-o corabie pentru a se duce în muntele Latrous din Asia Mică. Dar în port are o ispită din care a înțeles că nu este voia lui Dumnezeu să părăsească insula Ciprului. Niște funcționari ai statului l-au luat drept răufăcător și l-au închis noaptea în temniță, confiscându-i bănuții pe care-i avea pregătiți pentru călătorie. A fost eliberat de niște cunoscuți și odată ieșit din temniță s-a îndreptat spre Melissobouno (Muntele albinelor), care se află la nord-vest de Pafos, a găsit o peșteră mică unde a rămas pentru 4 luni ca să se asigure că locul era liniștit. După ce s-a convins că locul nu era frecventat, s-a stabilit definitiv în peșteră pe care a numit-o Enkleistra (adică zăvorniță) pe care o afierosește Sfintei Cruci. Mai târziu a mărit peștera și a despărțit-o în mai multe încăperi, în biserică, trapeză și chilie, încăperi pe care le-a pictat cu fresce minunate. Faima sfințeniei lui Neofit s-a răspândit în toate zonele Ciprului și închinători de pretutindeni veneau la Enkleistra sfântului. Sfântul nu a plecat niciodată din peștera lui, iar când închinătorii s-au înmulțit, s-a mutat într-o peșteră de mai sus și de acolo sfătuia pe credincioși. În ciuda faptului că nu și-a părăsit peștera, avea o imagine completă a evenimentelor epocii lui pe care le-a și descris în scrierile sale. Informațiile lui sunt exacte și semnifictive, ceea ce îl situează printre istoricii importanți ai vremii sale. Printre altele, ne informează despre căderea Ierusalimului în mâinile armatei lui Saladin, în 1187, deplânge căderea Constantinopolului sub franci în 1204, trăiește și suferă de pe urma tiranului Isaac Comnenul, și predarea Ciprului lui Richard Inimă de Leu, vânzarea Ciprului Naiților și Lousignan-ilor și începutul Francocrației în Cipru.

Adevărat anahoret și monah, model pentru toți monahii, Sfântul Neofit a trăit pentru 60 de ani întregi în peștera lui, unde a scris multe lucrări ermineutice la Sfânta Scriptură, rânduieli tipiconale pentru corecta funcționare a mănăstirilor, lucrări istorice, panegyrice sau cuvinte de laudă la sfinți în care se regăsesc biografiile unor sfinți cunoscuți și mai puțin cunoscuți sau chiar cu totul necunoscuți ai Ciprului, fiind astfel o sursă aghiografică importantă, slujbe pentru pomenirea sfinților, cateheze pentru monahi și multe altele. Sfântul a părăsit viața aceasta la bătrâneți adânci pe 12 Aprilie 1219. Mai înainte de adormirea lui a organizat Encleistra și a pus temeliile bisericii închinate Adormirii Maicii Domnului, care există până astăzi.

Pe 28 Septembrie 1750 a fost aflat în chip minunat mormântul sfântului care fusese uitat cu trecerea timpului și s-a făcut mutarea moaștelor lui. În această zi, adică 28 septembrie se face mare prăznuire a sfântului în Mănătirea lui, care astăzi este una din cele patru mănastiri stavropighii din Cipru. O altă adunare pentru cinstirea Sfântului are loc pe 24 Ianuarie în amintirea minunii din 1198 când a fost salvat în chip minunat după ce căzuse de pe pisc în timp ce tăia în piatră ca să zidească peștera de sus. Mai cu seamă sfântul ținea această sărbătoare și a alcătuit și o slujbă pentru ea.

Mănăstirea Sfântului Neofit a oferit neprețuite slujiri elenismului cipriot. În anii grei ai ocupației străine a oferit sprijin material și duhovnicesc poporului din Pafos. Mare a fost și contribuția ei la lupta de eliberare. Dincolo de participarea activă a părinților mănăstirii în luptă, mănăstirea a găzduit și ocrotit pe luptători și a furnizat cele necesare grupurilor de luptători care erau implicați în luptele care se duceau în zonă.

Pentru Cipru, Sfântul Neofit Zăvorâtul constituie unul din cele mai importante elemente ale identității grecești și creștine a insulei. Este o verigă care leagă generațiile următoare cu vestita împărăție grecească bizantină.
__________________
Biserica este dragoste, așteptare și bucurie.
(Părintele Alexander Schmemann)
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare