Abstinenta sexuala. Cine si cum face?

[Fani71]

În prealabil postat de catalin2

Initiatorul topicului n-a mai intrat de opt zile pe forum, putem discuta tot ce dorim.

Bine, dar hai totusi sa revenim la ceva mai apropiat de topic, trupurile inviate, placerea, etc. Oricum n-o s-o descalcim noi acma cu neopatristica.
Te asigur ca sunt ferm convinsa ca parintii sunt cat se poate de actuali si de importanti pentru viata Bisericii.

În prealabil postat de Fani71

Dar iuntr-adevar, uneori este vazut cam rigid canonul picturii icoanelor. Poate deveni o problema.

Pentru cine poate deveni o problema?
http://www.crestinortodox.ro/liturgi...ive-70670.html

[Fani71]

CAPITOLUL XIII
Despre plăceri
Dintre plăceri, unele sunt sufleteşti, altele trupeşti. Sufleteşti sunt
acelea care aparţin sufletului în sine, cum este plăcerea spre studiu [i spre
contemplaţie. Trupeşti sunt acelea la care particip si sufletul şi trupul.
Pentru aceasta se numesc trupeşti toate cele care se raportează la hrană, la
legături sexuale şi cele asemenea. Dar nimeni nu va găsi plăceri proprii
numai corpului.
Iarăşi, dintre plăceri, unele sunt adevărate, altele false. Plăcerile curat
sufleteşti sunt plăcerile ştiinţei şi ale contemplaţiei; iar plăcerile la care
participă şi corpul sunt plăcerile senzitive. Dintre plăcerile la care participă
şi corpul, unele sunt în acelaşi timp [i naturale şi necesare; fără de ele nu
este cu putinţă de trăit, cum sunt mâncărurile, care satisfac trebuinţa naturii,
şi hainele cele necesare. Alte plăceri sunt naturale, dar nu [i necesare, cum
sunt raporturile sexuale fireşti şi legitime. Ele contribuie la conservarea
întregului neam. Este însă cu putinţă să trăieşti în feciorie fără ele. Alte
plăceri nu sunt nici necesare, nici naturale, cum este beţia, desfrînarea,
îmbuibările care depăşesc trebuinţa, căci acestea nu contribuie nici la
menţinerea vieţii noastre şi nici la continuarea neamului. Din contră, ele
mai degrabă vătăma. Pentru aceea cel care trăieşte după Dumnezeu trebuie
să le urmeze pe acelea care sunt în acelaşi timp şi necesare [i fireşti şi să
pună în al doilea rând pe cele fireşti dar necesare, săvâr[indu-le la timpul,
modul şi măsura potrivită. Celelalte trebuie îndepărtate cu totul.
Trebuie să se socotească plăceri bune acelea care nu sunt însoţite de
durere, care nu pricinuiesc căinţă, care nu nasc altă vătămare, care nu trec
dincolo de măsură, care nu ne sustrag mult timp de la lucrările noastre
importante si care nu ne robesc." (Sf Ioan Damaschinul, Dogmatica)

[Patrie si Credinta]

În prealabil postat de catalin2

Stiu, ai mai spus-o, dar vezi ca te deranjeaza doar ce nu-ti place. Si tu pledai cate ceva in favoarea evolutionismului, dar nu te deranjeaza decat cei ce scriau impotriva evolutionismului. la fel, te deranjeaza doar daca e ceva critic la adresa acestor conceptii. De ce nu te deranjeaza cand sunt si ideile opuse? Ai vrea sa vezi doar parerile celor ce sustin doar o singura pozitie (care intamplator concorda si cu a ta) si ceilalti sa taca si sa nu spuna nimic. Nu te-ai gandit rau, dar doar daca aveam toti aceeasi parere.

1) eu nu cred in evolutionism deoarece are niste lacune in teorie. Totusi, eu nu cred nici in creationismul ''stiintific'' de origine protestanta( ca sa fie clar, ORIGINE protestanta, chiar daca a scris si parintele Rose pe tema asta), si urasc cand lumea isi ia argumentele deja mestecate si reciclate de 13000 de ori de pe unele siteuri, si nu fac un studiu temeinic asupra ce este vorba, si o spun zeflemitor.

2) referitor la cine ma deranjeaza:
a) citeste semnatura mea de forum;
b) da, ma deranja si unele faze ale lui Eugen7, cand repeta la infinit cu Sf. Luca al Crimeei si cum ID-ul e stupid, desi cum ai punctat, toti teistii sunt Id-isti. privind retrospectiv trebuia sa il trag si pe el de mana. Imi asum greseala.
c) nu ma deranjeaza ca lumea are alte opinii diferite(avem liber arbitru pana la urma), ma derajeaza cand sunt repetate excesiv si atacand pe cine nu e de acord.
Tin minte cum orice catolic indeosebi care indraznea sa te contrazica ii era pusa eticheta de ''nesimtit cu care nu vreau sa vorbesc''(si nu, nu erau atat de agresivi-stiu un user catolic care face atacuri pe fata si nu ii este atrasa atentia, in rest erau destul de pasnici), orice om care nu era de acord cu viziunea TA asupra anti-ecumenismului(nu a anti-ecumenismului in general, cu care sunt si eu de acord) era un ecumenist lingau fata de celelalte culte( printre care am fost acuzat si eu).
Si indeosebi ma deranjeaza ca ai 20 de pagini de posturi pe care le-am rasfoit in care combati cu zelosie doar 2 subiecte(cu un mic addendum: merita mentionat cateva posturi ale tale ca sfaturi pt lasarea de fumat). Stii cum s-ar chema pe alt site un user care timp de 20 de pagini de postari, tot ce face e repete despre 2 subiecte, certandu-se cu toata lumea? Un troll.

Si de fiecare data cand lumea iti spune ca sari calul, te pornesti mai tare.
Stii vorba aia:

Cand un om iti spune ca esti beat il poti crede prost, cand doi oameni iti spun ca esti beat, poti sa ai o urma de indoiala ca sunt prosti, dar cand 3 sau mai multi oameni iti spun ca esti beat, cel mai bine te duci la culcare.

[Zeytin]

Ce titlu de topic penibil! Hai sa intrebam: "Activitatea sexuala. Cine si cum o face?"

[DragosP]

Chiar nu ştii cum?

[Zeytin]

În prealabil postat de DragosP

Chiar nu ştii cum?

Cine si cum desigur ca nu stiu, Dragos :)

[fallen]

Pana la urma, cu riscul sa ma fac de ras, lamuriti-ma si pe mine : era vorba de abstinenta in casnicie sau inafara ei? Adica inainte de casatorie, in cazul celor necasatoriti?

În prealabil postat de Fani71

CAPITOLUL XIII
Despre plăceri
Dintre plăceri, unele sunt sufleteşti, altele trupeşti. Sufleteşti sunt
acelea care aparţin sufletului în sine, cum este plăcerea spre studiu [i spre
contemplaţie. Trupeşti sunt acelea la care particip si sufletul şi trupul.
Pentru aceasta se numesc trupeşti toate cele care se raportează la hrană, la
legături sexuale şi cele asemenea. Dar nimeni nu va găsi plăceri proprii
numai corpului.
Iarăşi, dintre plăceri, unele sunt adevărate, altele false. Plăcerile curat
sufleteşti sunt plăcerile ştiinţei şi ale contemplaţiei; iar plăcerile la care
participă şi corpul sunt plăcerile senzitive. Dintre plăcerile la care participă
şi corpul, unele sunt în acelaşi timp [i naturale şi necesare; fără de ele nu
este cu putinţă de trăit, cum sunt mâncărurile, care satisfac trebuinţa naturii,
şi hainele cele necesare. Alte plăceri sunt naturale, dar nu [i necesare, cum
sunt raporturile sexuale fireşti şi legitime. Ele contribuie la conservarea
întregului neam. Este însă cu putinţă să trăieşti în feciorie fără ele. Alte
plăceri nu sunt nici necesare, nici naturale, cum este beţia, desfrînarea,
îmbuibările care depăşesc trebuinţa, căci acestea nu contribuie nici la
menţinerea vieţii noastre şi nici la continuarea neamului. Din contră, ele
mai degrabă vătăma. Pentru aceea cel care trăieşte după Dumnezeu trebuie
să le urmeze pe acelea care sunt în acelaşi timp şi necesare [i fireşti şi să
pună în al doilea rând pe cele fireşti dar necesare, săvâr[indu-le la timpul,
modul şi măsura potrivită. Celelalte trebuie îndepărtate cu totul.
Trebuie să se socotească plăceri bune acelea care nu sunt însoţite de
durere, care nu pricinuiesc căinţă, care nu nasc altă vătămare, care nu trec
dincolo de măsură, care nu ne sustrag mult timp de la lucrările noastre
importante si care nu ne robesc." (Sf Ioan Damaschinul, Dogmatica)

Multumim, Fani. Iata ca Sf. Ioan Damaschin ne lamureste clar si precis in privinta placerilor indivizilor. Remarc, ca vorbeste despre "raporturi sexuale firesti si legitime". Evident ca omul necasatorit tinde sa beneficieze si el de aceste placeri; in vremurile noastre moderne in mod aproape generalizat.

Ceea ce lipseste din cele de mai sus, este lucrul despre care vorbeste Sf. Maxim Marturisitorul, pe care il citeaza Pr. Staniloae, si anume pofta, care sta la inceputul nasterii. Este un pacat, care planeaza asupra speciei, toti oamenii nascandu-se cu acest pacat: pacatul adamic. Este incontestabil ca acest pacat exista, dar stergandu-se prin botez, noi nu ne mai facem ganduri in aceasta privinta. Bine ca Dumnezeu a avut grija de noi si de mantuirea noastra. Multumim, Doamne! Slava Tie!

În prealabil postat de fallen

Pana la urma, cu riscul sa ma fac de ras, lamuriti-ma si pe mine : era vorba de abstinenta in casnicie sau inafara ei? Adica inainte de casatorie, in cazul celor necasatoriti?

E vorba de abstinenţa în familie, pentru că autorul topicului, se referă la „registrul vieţii practice de familie”.