Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

La Innsbruck, în Austria, a fost turnat vineri, 11 noiembrie, primul clopot dintre cele 6 ale Catedralei Mântuirii Neamului. Cântărește 25 de tone şi a fost lucrat cu implicarea a trei generații de ingineri metalurgiști din cadrul turnătoriei Grass*mayr. „Această firmă, care este cea mai veche şi specializată în turnarea clopotelor, a avut astăzi o zi de apogeu în pregătirea şi turnarea celui mai mare dintre clopotele Catedralei Mântuirii Neamului. Pentru noi a fost un moment de importanţă duhovnicească deosebită, deoarece semnificaţia clopotelor este motivul care ne-a mobilizat şi pentru care am primit binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel”, a declarat pr. Nicolae Crîngaşu, consilier patriarhal la Sectorul monumente şi construcţii bisericeşti.
După răcire, clopotul este scos din matrice și acordat pe nota Do. Executat din bronz, ceea ce înseamnă 78% cupru și 22% staniu, va avea un sunet pur, conferit atât de calitatea materialelor, cât și de tehnica folosită de lucrătorii turnătoriei Grassmayr. Acesta are 3,3 metri înălțime și 3,3 metri lățime. „Sunt foarte fericit! O echipă de 20 de muncitori a lucrat la turnarea clopotului și sunt mulţumit că totul s-a desfăşurat conform planului”, a spus Johannes Grass Mayr, directorul fabricii de clopote Grassmayr.

[ioan67]

În prealabil postat de cristiboss56

La Innsbruck, în Austria, a fost turnat vineri, 11 noiembrie, primul clopot dintre cele 6 ale Catedralei Mântuirii Neamului. Cântărește 25 de tone şi a fost lucrat cu implicarea a trei generații de ingineri metalurgiști din cadrul turnătoriei Grass*mayr. „Această firmă, care este cea mai veche şi specializată în turnarea clopotelor, a avut astăzi o zi de apogeu în pregătirea şi turnarea celui mai mare dintre clopotele Catedralei Mântuirii Neamului. Pentru noi a fost un moment de importanţă duhovnicească deosebită, deoarece semnificaţia clopotelor este motivul care ne-a mobilizat şi pentru care am primit binecuvântarea Preafericitului Părinte Patriarh Daniel”, a declarat pr. Nicolae Crîngaşu, consilier patriarhal la Sectorul monumente şi construcţii bisericeşti.
După răcire, clopotul este scos din matrice și acordat pe nota Do. Executat din bronz, ceea ce înseamnă 78% cupru și 22% staniu, va avea un sunet pur, conferit atât de calitatea materialelor, cât și de tehnica folosită de lucrătorii turnătoriei Grassmayr. Acesta are 3,3 metri înălțime și 3,3 metri lățime. „Sunt foarte fericit! O echipă de 20 de muncitori a lucrat la turnarea clopotului și sunt mulţumit că totul s-a desfăşurat conform planului”, a spus Johannes Grass Mayr, directorul fabricii de clopote Grassmayr.

Ăştia de la Grassmayr din Austria sunt cumva ortodocşi?
Iar dacă nu, ce să înţelegem de aici?
Întreb, pentru că am învăţat de la adevăraţii creştini ortodocşi de pe acest forum că tot ce nu e făcut de şi cu ortodocşi din Ro e lucru ecumenist şi e compromis aducător de mari necazuri.
P.S. Despre dubla măsură în cugetare nu mai amintesc. Să şi-o cerceteze fiecare, dacă voieşte.

[Iorest]

.............................

[cristiboss56]

Cele mai frumoase biserici din lume au şi cele mai renumite clopote, realizate în ateliere vechi, în care se păstrează încă tainele turnării perfecte. Printre puţinele ateliere care funcţionează şi astăzi în Europa şi duc mai departe o veche tradiţie şi o moştenire de familie se află şi cel de la Tirol, Austria. De aici au ieşit clopote care încântă, prin sunetele emise, credincioşi din toată Europa.
De peste 400 de ani, la Tirol, un orăşel din Austria, funcţionează o renumită turnătorie de clopote. Aici s-au născut, de-a lungul timpului, clopotele care răsună astăzi pe lângă cele mai renumite catedrale şi biserici ale Europei. Moştenind de la întemeietorul atelierului, Bartlme Grassmayr, secretele unei meserii pe cât de istovitoare pe atât de satisfăcătoare, cele 14 generaţii de turnători de clopote au păstrat cu sfinţenie rigorile unei astfel de îndeletniciri şi au adaptat metodele de lucru în funcţie de cerinţele epocii respective şi de evoluţia tehnologică. În zilele noastre, vechea turnătorie austriacă este o firmă renumită în întreaga Europă, patronată de urmaşii lui Grassmayr, care duc mai departe, prin metode moderne, vechile tehnici de turnare a clopotelor.
Mesagerul din Tirol
Micul oraş austriac de la poalele Munţilor Alpi adăposteşte, din 1997, unul dintre cele mai reprezentative şi mai frumoase clopote pe care meşterii de la Grassmayr le-au realizat în atelierele austriece. Clopotul „Friedensglocke“ - Peace Bell, sună în fiecare zi, la ora 17:00, pe văile Munţilor Alpi. Clopotul păcii a devenit un simbol al zonei, al bunei-înţelegeri dintre locuitorii acestui frumos oraş.
Puritatea aliajului
Condiţia principală, pentru ca un clopot realizat în atelierul Grassmayr să scoată sunete cât mai muzicale, este puritatea aliajului, a materialului din care viitorul clopot va fi turnat. Aceasta pentru că eventualele impurităţi vor avea o influenţă negativă asupra sonorităţii clopotului respectiv. Aliajul de bronz pentru clopote, utilizat de turnătoria Grassmayr, este format din 78% cupru electrolitic, cu puritatea de 99,99%, şi 22% staniu electrolitic, cu aceeaşi puritate. În cazul clopotelor mai mici, de până la 60 kg, aliajul utilizat este mai bogat în staniu, ceea ce le oferă o muzicalitate aparte.
Calcule exacte
Un alt secret al clopotelor Grassmayr îl constituie turnarea în sine. Meşterii de aici realizează în prealabil o schiţă cu forma clopotului, calculând cu exactitate forma, în funcţie de dimensinile clopotului. După dimensiunile şi calculele specialiştilor se realizează forma de turnare din argilă. Momentul culminant este cel în care, aliajul, încălzit la o temperatură de 1.150 de grade Celsius, este turnat în forma clopotului. Urmează o etapă şi mai importantă, anume răcirea controlată, într-o foarte lungă perioadă de timp.
Armonia interioară
Pentru ca un clopot să fie frumos, cu un timbru plăcut şi care să emită sunete armonizate, este nevoie ca acesta să aibă un profil pe măsură. Clopotele Grassmayr sunt adevărate instrumente muzicale, prin structura lor complexă generând mai multe tonalităţi. Spre exemplu, clopotele mari au până la 50 de tonalităţi diferite. Sunetul generat de un clopot Grassmayr se compune din următoarele trepte muzicale: Fundamentala, Octava Inferioară, Qvinta, Terţa şi Octava Superioară, toate realizate de şaisprezecime de semiton. Cu toate acestea, nu se poate vorbi despre armonizarea clopotelor unei biserici decât în cazul în care armonia interioară a sunetelor fiecărui clopot în parte este aproape de perfecţiune.
Tehnici moderne
Redarea fiecărei note muzicale corespunde unei zone interioare a clopotului. Prin controlul strict al grosimii pereţilor unui clopot, de la coroană până la bază, atunci când limba atinge punctul de lovire, fundamentala şi armonicile sunt generate în zonele în care au figurat, cu mare precizie, după diapazon, conform normei europene în domeniu, numită norma Limbourg. Nerespectarea acestor reguli duce la dezarmonizarea clopotelor. Cu ajutorul tehnicii, a computerului, sunetele clopotelor pot fi controlate, încât pot fi alese după note, din semiton în semiton, pentru a realiza un instrument muzical format din clopote armonizate.
Acordajul clopotelor
O tehnică minuţioasă şi extrem de importantă este cea prin care, în mod tradiţional, se modifică profilul clopotului, după turnare, pentru a obţine note muzicale juste. Vechea referinţă muzicală de la 1859, spre e-xemplu, era de 435 Hz, la 1939 de 440 Hz, iar cea de la orchestrele simfonice este de 442 Hz. Alegerea unei referinţe este foarte importantă, pentru ca toate clopotele să fie acordate individual în raport cu această referinţă. Nu se poate concepe extensia clopotelor unei biserici fără analiza sonoră a clopotelor existente şi alegerea celor noi, în funcţie de tonalităţile găsite.
Decoraţiuni şi tehnici de acţionare
Pe lângă rigorile tehnice, meşterii de la Grassmayr consideră că simbolistica unui clopot îi conferă acestuia, în timp, o importanţă istorică. De aceea, fiecare clopot este împodobit cu decoraţiuni sau este personalizat. Realizate iniţial din ceară, aceste ornamente se transpun în forma de turnare. De asemenea, clopotele austriece pot fi acţionate fie prin metoda tradiţională, dar şi cu noile tehnici de acţionare, apărute în ultimii ani. Astfel, cumpărătorii pot beneficia de dispozitive electrice şi electronice de bătaie a clopotelor, de sisteme de radiopilotare, de dispozitive de bătaie, de clopote cu alimentare solară sau de vechile accesorii pentru acţionarea manuală a clopotelor.
▲ Apel Industries - firma care aduce clopotele austriece în România
Clopotele turnate în atelierele Grassmayr pot fi achiziţionate şi în România, prin firma Apel Industries din Arad, condusă de dl. Corneliu Revencu. Iniţial, firma s-a ocupat de producerea ceasornicelor pentru biserici. Firma arădeană a fost prezentă la târgurile de obiecte bisericeşti din ţară, organizate în ultimii ani, iar cei interesaţi au avut posibilitatea să vadă câteva dintre clopotele realizate în atelierul austriac. „Am fost rugat , cu câţiva ani în urmă, de reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe, să caut vechea turnătorie de clopote din Imperiul Austro-Ungar. Am găsit acest atelier de la Tirol, singurul care a supravieţuit, şi am luat legătura cu ei. Ceva mai târziu, am devenit reprezentantul lor în România“, ne-a declarat dl. Corneliu Revencu.

[ioan67]

În prealabil postat de Iorest

Dacă clopotul nu a fost sfințit de un sobor mixt ecumenist și nici nu are inscripții ecumeniste, nu este nicio treabă.

Bun. Eu pot să pricep şi/sau să accept astfel de argumente.
Care sunt, la urma urmelor, puerile, în fine... (cum adică "sfinţit de un sobor mixt"? nu vezi că "sfinţit" e incompatibil cu "mixt", dacă mergem pe logica antiecumenistă? Ţine măsură până la capăt, n-o suci după cum îţi convine!)

Dar voi de ce nu puteţi accepta opinia interlocutorului atunci când vi se aduc argumente pertinente? Uite, de exemplu mai sus: ai scris ceva, iar eu ţi-am semnalat şi argumentat. Ia să vedem acum: poţi să accepţi? Şi, desigur, să mulţumeşti că am avut bunăvoinţa să fac treaba asta pentru tine?

Patima ortodoxismului vostru e cea care vă împiedică să fiţi ortodocşi.
Faceţi o politică partizană, de suporteri fanatici ai unei echipe de fotbal şi când vi se atrage atenţia (în primul rând de către fraţii creştini, ortodocşi) că nu aşa trebuie să fie, atunci treceţi la mizerii demne de un microbist înfierbântat.
Mai multă onestitate! Mai uşurel cu dubla măsură!
Şi mai lăsaţi propaganda, că aţi falsificat Învăţătura, folosind metode lumeşti pentru realităţi dumnezeieşti.

P.S. Cât despre faptul că te-am supărat scriind prea aspru zilele trecute, îmi pare rău. Te rog să mă ierţi că te-am jignit şi rănit... Ştiu că frăţia voastră e un om cu inimă curată şi cu bunăvoinţă, atâta doar că sunt foarte irascibil când vine vorba de anumite erori care pentru mine sunt evidente şi foarte supărătoare. În fine...

[cristiboss56]

Începe Postul, suflete, pornește și tu pe cale! E cale de smerire, dar mai presus de toate, e cale de Iubire. Nădăjduiește, suflete, în Iertare , în
Mântuire, în Bucurie, în tămăduirea de neîndrăzneală! Și din când în când, și din gând în gând, oricând vei găsi un moment de răgaz sau de iscoditoare tulburare, repetă-ți lin: „Nădejdea mea este Tatăl, scăparea mea este Fiul, acoperământul meu este Duhul Sfânt! ”.

[ioan67]

Cristian, eu nu sunt creştin de duminică, nici de post. Aşa cum sunt în toate zilele, aşa sunt şi în post.
Nu ma dedublez, nu devin brusc alt om decât sunt de fapt. Nu am două personalităţi, dacă vi se pare posibil asta... Postirea mea, dacă o fi vreuna, e o luptă continuă, nu suspendată în anumite perioade de timp şi nici alternantă cu perioade de porcire pe motiv că am scăpat de formalismul evlavios al postului închipuit... Eu nu aşa înţeleg postul!
Nu vreau să fiu ca unii de pe aici care, între posturi sfâşie şi demonizează, taie şi spânzură, iar când vine postul îşi trag masca de evlavie şi devin, cică, pâinea lui Dumnezeu şi mari învăţători ai fraţilor mai puţin instruiţi. Şi se abţin până şi la postări pe forum, arătînd prin asta, chipurile, că ei postesc... De fapt arată că au o înţelegere şi o practică formalistă şi demagogică a postului. Precum au fost învăţaţi!

Daţi-mi voie să postesc în felul meu!
Iar dvs. puteţi posti cum credeţi, desigur. Dumnezeu să vă ajute pentru un post cu mare folos!

[cristiboss56]

Îngăduie-ți suflete, măcar acum, să te lași biruit de sete - de sete de Lumină .
Să nu uiți, suflete, că în vreme de post e voie și nevoie, totuși, și de îndulcire: ai Rugăciunea pentru asta. De-ai ști cât e de dulce... De poți, adăugă-i și puțină smerită Pocăință .
Amintește-ți, suflete, și de Speranță, de Adevăr și Puritate, ca să poți privi în oglindă fără teama că ea ar putea arăta la un moment dat un alt chip, înstrăinat de tine.
Adu-ți aminte, suflete, și de Răbdare. Cu ea să stai la sfat, să zăbovești și iar să zăbovești...
Iertarea -ți fie, suflete, mai mult decât oricând aproape! Caut-o bine prin toate ungherele, cu siguranță vei reuși să o întrezărești. Să cauți în și prin ea puterea de a-ți iubi aproapele. Și, dacă poți, încearcă să te ierți pe tine, pentru toate ce au fost și pentru toate câte stau a prinde formă. Și pentru ca încercarea-ți să nu rămână o simplă și amăgitoare mască, amintește-ți să și uiți ce a trebuit să ierți. Abia atunci va fi întreagă.

[cristiboss56]

Înaltpreasfințitul Părinte Irineu, Mitropolitul Olteniei, împlinește miercuri, 16 noiembrie 2016, 59 de ani. Cu acest prilej, Patriarhul României i-a adresat Înaltpreasfinţiei Sale un mesaj de felicitare.

Înaltpreasfinția Sa a făcut studii la Seminarul Teologic din Craiova (1975-1980) și la Institutul Teologic din București (1981-1985). Între 1985-1986 urmează cursurile de doctorat, specialitatea Patrologie, la Institutul Teologic din București, continuate (specializarea Teologie Dogmatică) la Institutul Saint Serge din Paris (1987-1990); între 1986-1987 urmează cursuri de limbă și literatură franceză, la Facultatea de Litere din Grenoble; între 1989-1990, cursuri de limbă engleză la Londra, iar între 1990-1991, cursuri de arheologie biblică la Institutul de Arheologie Biblică din Tantur, Ierusalim.

În perioada 2002-2005 urmează cursurile de doctorat, specialitatea Drept civil, la Facultatea de Drept din Craiova, titlul de doctor în 2005 cu teza Raportul dintre preceptele morale creștine și normele juridice. În 1985 s-a călugărit la Mănăstirea Frăsinei; hirotonit ierodiacon (1985) și ieromonah (1986). între 1990-1991 a fost profesor de Istoria Bisericii Universale la Institutul Saint Serge din Paris; între 1992-1994, profesor de Istoria culturii și civilizației bizantine la Facultatea de Teologie din Craiova; din 1994, profesor de Teologie Dogmatică și Teologie Morală la aceeași facultate (titular din 1997).

Între 1999-2001, profesor de Teologie Morală la Facultatea de Teologie Andrei Șaguna din Sibiu. În 2004 a fost ales șef de catedră (Sistematică-Practică) la Facultatea de Teologie din Craiova, iar în 2008, decan al aceleiași Facultăți.

La 06 septembrie 1991, Sfântul Sinod l-a ales Arhiereu vicar la Episcopia Râmnicului, fiind hirotonit la 06 octombrie, același an, cu numele de Slătineanul. În 2003 a fost numit secretar al Comisiei speciale pentru canonizarea Sfinților români din cadrul Sfântului Sinod; din 2000 este referent pentru manuale de religie din cadrul comisiei Teologice și liturgice a Sfântului Sinod.

La 08 iulie 2008 a fost ales mitropolit al Olteniei, fiind înscăunat la 27 iulie, același an.

[cristiboss56]

Înaltpreasfințitul Părinte Ioan, Mitropolitul Banatului, împlinește miercuri, 16 noiembrie 2016, 65 de ani. Cu acest prilej, Patriarhul României i-a adresat Înaltpreasfinţiei Sale un mesaj de felicitare.

Selejan Ioan s-a născut la 16 noiembrie 1951, în localitatea Pietrani, jud. Bihor, la botez primind numele Ionel; a urmat Liceul „Constantin Brâncuşi” din Oradea (cu bacalaureat în 1971), şi apoi cursurile Facultăţii de Instalaţii şi Automatizări a Institutului Politehnic din Bucureşti (1971- 1976); Seminarul Teologic din Craiova (promoţia 1986); un deceniu mai târziu, a studiat la Institutul Teologic Universitar din Sibiu (1986-1990); cursuri de specializare la Institutul Biblic din Ierusalim şi, în paralel, studii de doctorat (tot acolo) în Studii Biblice, Egiptologie şi Orientalistică (1991-1994).

Încă din perioada studiilor în ţară, a fost frate de mănăstire, dar şi inginer la Arhiepiscopia Craiovei (din anul 1979); în timpul slujirii ca inginer, au fost restaurate câteva mănăstiri importante: Tismana, Lainici, Polovragi, Bucovăţ, Crasna; a fost călugărit cu numele Ioan şi hirotonit ierodiacon şi ieromonah (1990); între anii 1990 şi 1991 a fost stareţ al Mănăstirii Lainici, iar apoi superior al Aşezămintelor româneşti de la Ierusalim, până în vara anului 1994 (tot acum este hirotesit şi arhimandrit); la 9 iulie 1994 a fost ales episcop pentru noua eparhie a Covasnei şi Harghitei, hirotonit pe 20 iulie şi instalat la Miercurea Ciuc în 25 septembrie 1994; cât a fost stareţ la Mănăstirea Lainici, a înălţat o monumentală biserică, dar şi un „corp de chilii” în incinta mănăstirii; la Ierusalim s-a îngrijit de pictarea unei părţi din biserica românească, de amenajarea unei biblioteci ş.a.

În timpul păstoririi Eparhiei Covasnei şi Harghitei: a coordonat înălţarea unor lăcaşuri de cult, s-a preocupat în egală măsură şi de restaurarea monumentelor istorice şi bisericeşti, a iniţiat întemeierea multor asociaţii, societăţi şi fundaţii româneşti în zonă; a înfiinţat foaia bisericească eparhială Grai românesc, a publicat articole în presa bisericească; a coordonat monumentala lucrare: Românii din Covasna şi Harghita. Istorie. Biserică. Şcoală. Cultură (Miercurea Ciuc, 2003).

În urma alegerii de către Sfântul Sinod (16 decembrie 2014), pe 28 decembrie 2014 a fost instalat ca arhiepiscop al Timişoarei şi mitropolit al Banatului, în Catedrala din Timişoara; este unul dintre vrednicii ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Române din vremea noastră, care a păstrat viu spiritul naţional românesc într-o zonă greu încercată de nedreptăţile istoriei.