1 Timotei 3:16

[cris]

De precizat ca in unele manuscrise Teos este inlocuit. Deci nici traducerea lui Cornilescu nu este lipsita de temei.

[Lavrentiu]

În prealabil postat de cris

De precizat ca in unele manuscrise Teos este inlocuit. Deci nici traducerea lui Cornilescu nu este lipsita de temei.

Eu nu stiam de alta varianta, dar diferenta de sens ramane - de fapt asta e problema lor principala. Chiar daca nu ar exista deloc textul asta, ei in sensul asta gandesc oricum. Se poate vedea pe viu daca deschizi varianta Cornilescu - se simte alt duh.

Principala problema cu sectarii e ca sunt super-spalati pe creier. Trebuie inteles asta: ca tot ce vad in jur si tot ce le zicem noi ei trec nu prin filtrul inimii sau al ratiunii, ci prin filtrele ce li se instaleaza la lectiile lor de indoctrinare. De aceea doar lucrarea izbavitoare si luminatoare a harului ii poate intoarce, iar noi, asa cum zice cris, suntem datori cu bunul exemplu, cat putem.

[lore86]

mie varianta I.P.S Bartolomeu Anania imi place cel mai mult. e un pic diferita de cea sinodala dar mi se pare foarte accesibila; in plus parintele ofera multe explicatii teologice, istorice, lingvistice.ofera un indrumar f. bun in citirea scrtipturii.

[georgeval]

În prealabil postat de Lavrentiu

Pai Biblia Ortodoxa Sinodala traduce conform primei variante, deci aceea este traducerea buna.
Insa diferenta de interpretare este evidenta: in timp ce in primul pasaj este vorba despre Fiul care este Dumnezeu si care pe Sine se arata, indrepteaza si propovaduieste, in al doilea caz Hristos este rezultatul actiunilor Tatalui, ca si cum nu ar fi Dumnezeu adevarat. Acestea nu sunt doar nuante, ci releva modul de a gandi al sectantilor, care chiar si cand vorbesc despre Fiul lui Dumnezeu, sunt de fapt arianisti.

Corect. Si eu sunt de parere ca teologia protestanta si neoprotestanta are anumite erori hristologice facand din Hristos mai mult un fiu adoptiv care "a fost inviat de Tatal......,etc," . In a doua varianta Hrsitos este redus la o stare de pasivitate, in ortodoxie se accentueaza mult ca Hristos a inviat, S-a inaltat, etc tocmai pentru a marturisii dumnezeuirea si egalitatea Sa cu Tatal.
Cu toate acestea editia jubiliara a Sfantului sinod traduce foarte asemanator fata de a doa varianta.
Chiar m-ar interesa o traducere corecta din textul grecesc a acestui verset.