Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Intrebari utilizatori
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #51  
Vechi 10.11.2014, 07:51:29
tabitha's Avatar
tabitha tabitha is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 06.04.2011
Locație: usa
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.961
Exclamation pentru negruta cea cu priviri de gheată

Citat:
În prealabil postat de negruta Vezi mesajul
Iata un psiholog constient de faptul ca instrumentele de care dispune sunt limitate si insuficiente, motiv pentru care isi indruma pacientii spre biserica. Pana aici toate bune!

Ciudatenia e data de faptul ca acest psiholog (crestin) nu pare deloc animat de respectul datorat slujitorilor bisericii, pe care nu se sfieste sa-i denigreze in fel si chip, ba chiar inainteaza ideea ca fara specialisti ca el ar fi vai si amar de lumea asta. Altfel spus, nu psihologul are nevoie de Dumnezeu ci Dumnezeu de el.
De unde trag concluzia ca titulatura de psiholog crestin este nemeritata, nejustificata si este doar o fatada menita sa-i permite acestuia sa se adreseze cu precadere unei nise aparte din piata - crestini, slujitori si alti membri ai bisericii. Curata afacere!
Nu credeti că sunteti prea nouă pe aici pentru a da asemenea verdicte?
Într-adevăr putină smerenie nu v-ar strica, ca si o vorbă mai strunită.
Mergeti si spuneti la duhovnic cum vă ia gura pe dinainte.
Reply With Quote
  #52  
Vechi 10.11.2014, 10:41:40
negruta negruta is offline
Banned
 
Data înregistrării: 25.06.2014
Religia: Ortodox
Mesaje: 35
Implicit

Citat:
În prealabil postat de mirela.t Vezi mesajul
Nu credeti că sunteti prea nouă pe aici pentru a da asemenea verdicte?
Într-adevăr putină smerenie nu v-ar strica, ca si o vorbă mai strunită.
Mergeti si spuneti la duhovnic cum vă ia gura pe dinainte.
Intr-adevar, imi merit mustrarea. Dar ca sa nu ramana cineva cu impresia ca a nimerit intr-o gasca si nu pe un forum, cu atat mai mult ortodox, as mai adauga ceva foarte important - ca si mai veche de-as fi fost pe aici, tot nu as fi avut niciun drept sa-l judec si sa-l jignesc pe d-nul Cezar fie si daca citesc cat de urat vorbeste despre preoti.
Reply With Quote
  #53  
Vechi 10.11.2014, 11:45:31
glykys's Avatar
glykys glykys is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 13.08.2009
Locație: Bucuresti
Religia: Ortodox
Mesaje: 5.713
Implicit

Greu cu boii mici...
Spunea si parintele ieri ca noi, romanii, suntem crescuti intr-un spirit de competitie, or crestinismul se desfasoara prin fapte in comuniune si intr-o comunitate in care ar trebui sa fie o conlucrare, nu vrajba si dezbinare.


Nu sunt de acord ca ne umilim daca cerem ajutorul. E adevarat ca de cele mai multe ori, a cere ajutorul inseamna a recunoaste ca nu poti face fata singur unei sarcini. Insa mie mi se pare ca e vorba mai mult de smerenie, de a-ti cunoaste locul tau si al celuilalt de a da Cezarului ce e al Cezarului. Nimeni nu poate fi in acelasi timp si preot, si medic, si psiholog si tinichigiu si specialist IT si instalator si profesor de matematica si arhitect si lautar si agricultor. Fiecare cu profesia si cu talantul lui, exista o diviziune a muncii si e bine sa fie respectata. Nicio piatra pe lumea asta nu e 100% identica cu alta, niciun deget de la o mana nu se aseamana cu altul, daramite sa spui ca un om e la fel cu altul! In asta sta frumusetea lumii pe care a creat-o Dumnezeu, in diversitate nesfarsita si in armonie, nu in produse de serie. Unul cerceteaza plantele, altul animalele, altul rocile, altul scrierile vechi, altul repara scaune, altul face programe de calculator, dar toti isi pun, intentionat sau nu, munca lor in slujba lui Dumnezeu si in folosul comunitatii. Or, intr-o comunitate dezvoltata si civilizata, cum se doreste a fi a noastra, asa cum ai nevoie de preot, de profesor, de medic, ai nevoie si de un functionar bancar, si de un electrician, si de un filolog, si de un istoric, si de un maturator, si de un portar... fiecare isi aduce un aport mai mic sau mai mare, potrivit vocatiei, pregatirii si aspiratiilor sale. Avem nevoie unii de altii, nu putem trai in afara comunitatii.

Daca eu am nevoie in acest moment de un instalator, sa imi schimbe o teava, nu inseamna ca ma umilesc in fata unei alte persoane, pentru ca as fi o proasta si nu sunt in stare sa schimb singura o teava. Nu, doar recunosc ca asta nu e treaba mea si e altuia, care e specialist in asa ceva! Nici ca recunosc superioritatea - ca, vezi, Doamne, face ceva ce eu nu pot sa fac - sau inferioritatea - ca, vezi, Doamne, asta e munca fizica - cuiva. Nici nu ma apuc sa fac rugaciuni in fata apei care curge, sperand ca Dumnezeu va face o minune si apa se va opri de la sine. Nici nu chem preotul sa imi schimbe teava! Inseamna ca astfel creez pe loc un loc de munca de moment si ca ii dau cuiva ocazia sa isi lucreze talantul si sa isi desfasoare meseria pentru care s-a pregatit si pe care o practica. Si nici nu il tratez ca pe un slujitor de care te folosesti - ia teava, na banul! - ci ca pe un specialist in domeniu, caruia nu ii spun eu ce si cum sa faca.

Conlucrare ar trebui sa fie in toate, ca doar toti suntem oameni, crestini, si slujim aceluiasi Dumnezeu - in mod constient sau nu - fiecare dupa puterile si dupa talantii diferiti in calitate si in cantitate pe care i-a primit de la Dumnezeu si pe care ii lucreaza diferit in cantitate si in calitate. Nu tot omul e un bun teolog, poate fi un bun psiholog, un bun medic, un bun geolog, un bun maturator, dar nu toate la un loc. Si sub soare e loc, slava Domnului, pentru toate aceste categorii, care nu sunt nici superioare, nici inferioare unele altora, ci doar diferite.

Iar a crede ca eticheta de crestin (practicant) e buna sa ascunda niste lipsuri de conduita / profesionale e o mare amagire. Ma intreaba cineva la biserica: de ce te-ai dus la profesorul X, ca sigur nu e ortodox, ca pe aici profesorii nu sunt ortodocsi? Ce ma intereseaza pe mine daca e sau nu ortodox - ca doar nu ii cer cateheza - daca e cel mai bun in domeniul lui si e dispus sa ma ajute in ceea ce fac?! Cum ar trebui eu sa il privesc, ca pe un amarat cu multa pregatire care se osteneste in zadar cu atata carte si care nu a aflat inca calea sau ca pe un fiu al lui Dumnezeu care a primit si a lucrat niste talanti, care au dat rod? Cine sunt eu sa cataloghez starea duhovniceasca a unei persoane, daca nu sunt duhovnic?! Pot insa sa ii cataloghez nivelul de pregatire profesionala, pentru ca pomul dupa roade se cunoaste.


Il inteleg pe Cezar, pentru ca si eu lucrez in domeniul stiintelor umaniste si multi oameni considera ca daca lucrezi cu idei si cu cuvinte nu faci nimic concret pentru comunitate. Sau daca nu ai limbajul si metodele teologice in profesia pe care o faci, ca, deh, nu e plina lumea doar de teologi, nu esti un bun ortodox, ba chiar ca daca nu lucrezi cu profesori ortodocsi esti la un pas de apostazie. Or sunt persoane care si-au ales o profesie pentru care s-au pregatit indelung, care nu e doar un serviciu de la 8 la 4 si nu e doar un mijloc de a-si castiga existenta, ci e urmarea unei pasiuni si a unei vocatii in care cred si care devine cumva o parte din ei, care nu are in ea nimic mercantil si interesat. O profesie pe care si-o exercita cu greu, in ciuda unor oprelisti zilnice, din partea sistemului si a ignorantei unor semeni, care considera ca a apela la ajutorul lor inseamna sa se umileasca. Iar atunci cand critica vine de la niste oameni care nu cunosc absolut domeniul si nici persoana, care nici nu ii intereseaza sa cunoasca cu adevarat domeniul si persoana, pentru a face in cunostinta de cauza anumite afirmatii, ci doar pun niste etichete pe baza celor auzite incolo si incoace...e taaare frustrant si descurajator, atenteaza cumva la ratiunea de a fi a unei profesii, a unui grup de oameni si chiar a unei persoane. De aceea ar trebui sa fim mai retinuti in afirmatii in infintele domenii pe care nu le cunoastem.

Nu neg ca in toate domeniile sunt fel si de fel de oameni, dupa cum sunt fel si fel de vanzatori, veterinari, profesori, agricultori, medici, soferi, tot asa sunt fel si fel de preoti, de accea trebuie sa ii cautam pe cei mai buni in domeniul lor, daca ni se intampla sa ne intersectam sau sa avem nevoie de acel domeniu.
__________________
Pe noi inșine și unii pe alții și toată viața noastră lui Hristos Dumnezeu să o dăm.
Reply With Quote
  #54  
Vechi 10.11.2014, 11:46:31
Mihnea Dragomir's Avatar
Mihnea Dragomir Mihnea Dragomir is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.02.2010
Locație: Ținuturile Loirei, Franța
Religia: Catolic
Mesaje: 7.778
Implicit

Dna Mirela.t v-a transmis ideea ca o atitudine mai rezervata atunci cand intrii pe un forum (ca si intr-o casa, intr-o unitate de invatamant ori la un nou loc de munca, in oricare grup constituit) e un lucru care tine de virtutea prudentei (si de o anumita delicatete). Pana mai cunosti pe unul, pe altul, vezi ce au scris, ce pozitii au avut in cutare ori cutare situatie ori tema de discutie. Mereu cand sunteti pe un forum, dar mai ales la inceput, ca membru nou, e bine ca sa cititi mai mult decat sa scrieti.

In cazul acesta concret, citind mesaje mai vechi, ati fi aflat ca dl Ioan Cezar are o mare stima fata de preoti. Ca nu intotdeauna omul este la inaltimea ministerului, ca a-i stima pe sfintii apostoli nu inseamna a-l stima si pe Iuda Isacrioteanul, iar a-l critica pe Iuda Iscarioteanul nu inseamna ca i-ai injurat pe apostoli, asta e un lucru cu care suntem, cred, toti de acord.
__________________
Doamne, Tu pe toate le știi ! Tu știi că Te iubesc !

www.catehism.ro
http://regnabit.wordpress.com
Reply With Quote
  #55  
Vechi 10.11.2014, 12:05:27
negruta negruta is offline
Banned
 
Data înregistrării: 25.06.2014
Religia: Ortodox
Mesaje: 35
Implicit

D-na Mirela.t a tinut sa-mi transmita mai mult decat o idee, dupa cum a precizat in titlu "pentru negruta cea cu priviri de gheată ". As completa acest tablou si cu alte imperfectiuni, dar nu este cazul pentru ca, cu o singura exceptie, toti s-au grabit sa-mi faca deja un portret. Va multumesc!
Reply With Quote
  #56  
Vechi 10.11.2014, 13:40:55
tabitha's Avatar
tabitha tabitha is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 06.04.2011
Locație: usa
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.961
Implicit Nu va grabiti sa va suparati ca magarul pe sat

Citat:
În prealabil postat de negruta Vezi mesajul
D-na Mirela.t a tinut sa-mi transmita mai mult decat o idee, dupa cum a precizat in titlu "pentru negruta cea cu priviri de gheată ". As completa acest tablou si cu alte imperfectiuni, dar nu este cazul pentru ca, cu o singura exceptie, toti s-au grabit sa-mi faca deja un portret. Va multumesc!
(Auto)portretul vi l-ati facut singura, prin ceea ce ati postat pe forum. Iar Dl. Mihnea Dragomir a punctat foarte bine cam unde ar trebui sa va situati... putina rezerva si prudenta in a posta nu strica. Mai ales la femei vorba lunga si datul de lectii nu prea e in regula. Dar e doar o parere, pana la urma faceti cum credeti.
Reply With Quote
  #57  
Vechi 11.11.2014, 01:55:00
Ioan_Cezar Ioan_Cezar is offline
Banned
 
Data înregistrării: 17.06.2014
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.632
Implicit Repere psihologice și duhovnicești; dialog interdisciplinar

Doi oameni a căror competență nu poate fi pusă la îndoială, își exprimă opiniile referitor la depresie. Unul este Arhiepiscop, celălalt este psihiatru și psihoterapeut.
Materialul care urmează îmi pare destul de bogat pentru a satisface nevoia de informare a multora dintre noi.
În mod deosebit îmi place atitudinea psihologului creștin față de Biserică și totodată poziția Arhiepiscopului față de psihologi și psihiatri.
Este aceeași atitudine de deschidere reciprocă pe care încerc să o prezint neîncetat pe forum, în ciuda reacțiilor ostile venite când din partea unor credincioși când din partea ateilor (îmi amintesc de împotrivirea unui medic psihiatru ateu, de acum un an, doi). Pe scurt, poziția exprimată în acest lung material este aceea a discernământului, a cunoștințelor teoretice și practice, a deschiderii spre colaborare.
http://www.crestinortodox.ro/sanatat...sia-72647.html

Mai întâi iată o selecție din partea psihologului ortodox:

Acum cativa ani, am inceput sa scriu despre cauzele depresiei din punctul de vedere al psihologiei. Arhiepiscopul (pe atunci, arhimandritul) Hrisostom a completat scrierile mele cu cateva studii de-ale sale. Impreuna am ajuns la concluzia, in aceasta prima etapa de studiu a depresiei, ca majoritatea cazurilor de depresie pot fi descrise corect de conceptul freudian clasic al furiei indreptate spre interior. Si, asa cum arhiepiscopul a subliniat in unele din scrierile sale, nu este nevoie sa imbratisezi punctul de vedere freudian asupra omului pentru a recunoaste ca multe din observatiile sale clinice sunt competente si utile. Din punct de vedere statistic, totusi, aproximativ 20% din cazurile pe care le intalnim in practica clinica indica in mod clar alte cauze. Sa analizam acum cateva dintre aceste cauze alternative ale depresiei psihice.

O cauza foarte des intalnita este obiceiul dobandit de a privi numai aspectele negative ale vietii sau numai anumite ipostaze ale acesteia. Acesta este un obicei capatat fie printr-o abordare neadecvata a problemelor, fie prin imitare - chiar si copiii continua adesea tiparul de raspuns negativ al parintilor sau rudelor lor. In timpul embargoului pe petrol din anii '70, un pacient a venit la clinica plangandu-se de modul in care el si tara sa erau exploatati de lacomia celorlalti. Pacientul a devenit atat de preocupat de ceea ce spunea incat a atins o stare depresiva de agitatie continua. Tratamentul nostru a pus accentul pe incercarea individului de a constientiza posibilele efecte pozitive ale embargoului, cum ar fi indepartarea consumului excesiv de petrol si conservarea acestuia, reducerea poluarii si a dependentei nationale de sursele de energie straine. A fost nevoie de o perioada mare de timp pentru a rezolva integral aceasta problema, dar modul in care el a inceput sa priveasca problema, cu un echilibru intre aspectele pozitive si cele negative, a condus la aplicarea generala a acestui echilibru la celelalte probleme.

Trebuie remarcat faptul ca printre numeroasele pacate mentionate de Parintii Sfintii Bisericii ca fiind contraproductive in viata spirituala se numara pacatul negativitatii. Parintii ne cheama permanent sa acordam atentie marilor pericole care pandesc omenirea, care, asa cum ne spune Antonie cel Mare, este plina de capcanele Necuratului. In acelasi timp, ei ne spun ca nu trebuie sa subestimam niciodata fortele pozitive si folositoare care exista.

Din nou, viata Sfantului Antonie cel Mare ne ofera dovada acestei lectii. Ni se spune ca orice armata de demoni indreptata impotriva noastra paleste in fata cetelor de ingeri care ne ajuta in viata duhovniceasca. Acest echilibru al punctelor de vedere spirituale reprezinta tocmai ceea ce incearca sa obtina un bun terapeut, atunci cand trateaza depresia cauzata de un negativism excesiv.

O alta cauza importanta a depresiei pe care o regasim in cazurile clinice este cea a sacrificiului de sine excesiv. Aceasta se poate vedea, de exemplu, la multi parinti care isi dedica tot timpul si toate resursele copiilor sau gospodariei, neglijandu-si in totalitate propriile nevoi si dorinte. Se intalneste mai ales la mame, femeile ajungand ca, de teama cheltuielilor necesare consultatiilor, sa isi ignore complet sanatatea, intr-o asemenea masura incat se ajunge la rezultate tragice.
Consider ca este esential sa vedem de unde vine depresia si sa o tratam din punct de vedere etiologic, ceea ce inseamna sa aflam de unde vine si cum se manifesta si sa o legam de o cauza. Un exemplu clasic de depresie cauzata de furia indreptata spre interior este cazul unei fete de nouasprezece ani care a fost internata in spitalul unde lucrez si eu, intr-o stare extrem de grava, aproape catatonica. Trauma ei era rezultatul unui conflict brusc, neasteptat cu tatal sau si al respingerii ei de catre acesta. Timp de mai multe zile, pacienta nu a putut sa vorbeasca si nici chiar sa mearga. Am observat ca, in timp ce statea in scaunul cu rotile, ea avea privirea atintita spre piept. Cand am intrebat-o ce cauta de se uita acolo, jos, mi-a raspuns ca "priveste ura" (fata de tatal sau). Tratamentul ei, care a reusit, a constat in sprijinul acordat pentru a elimina aceasta furie "de gheata" si pentru a o face sa renunte la aceasta ura se rasfrangea si asupra ei.

Pentru acest tip de depresie, cel mai eficient tratament este cel in care distragem atentia pacientului de la caracterul depresiv al bolii, concentrandu-i-o asupra furiei pe care o simte. Aceasta furie trebuie analizata, inteleasa si exprimata intr-o forma adaptata (separata de ura de sine), controlata si, desigur, in cele din urma, eliminata. Este posibil ca eliminarea acestei furii sa presupuna o restructurare totala a vietii emotionale a pacientului, modificari ale mediului familial, modificari ale modului in care pacientul percepe relatiile interumane si altele asemanatoare. Aceasta terapie poate dura si poate presupune mai multe luni, chiar ani, de indrumare atenta. Ea ajunge totusi la radacinile sindromului depresiv, acordandu-le atentie mai mare decat tratarii sindromului.

Stiinta ortodoxa a spiritualitatii, stiinta fizica a rnedicinei si stiinta mentala a psihologiei nu sunt incompatibile, ci lucreaza mana in mana. Niciunde nu este mai evident acest lucru decat in tratarea depresiei, o boala spirituala, medicala si psihologica.

dr. Thomas Brecht


În completare, cuvântul Arhiepiscopului Hrisostom:

Sunt uimitoare statisticile referitoare la numarul de americani care sufera de vreo forma de depresie, fie ca este vorba de o forma usoara sau de una grava. Ca preot, ma confrunt in mod constant cu crestini care se plang de depresie cronica. De fapt, o treime din scrisorile care imi sunt adresate abordeaza aceasta problema.

Asa cum a aratat dr. Brecht, majoritatea cazurilor clinice de depresie pornesc de la o ura prost directionata. Psihologii, in mod corect, trateaza aceasta ura din punctul de vedere al modului in care aceasta influenteaza fiinta umana, adica al efectelor negative pe care ura indreptata asupra sinelui le are asupra vietii psihologice a individului. Ceea ce este drept.

Exista, desigur, si o alta dimensiune a depresiei pe care psihologii nu o recunosc sau, daca o recunosc, au tendinta de a o trata ca pe un efect secundar, chiar lipsit de importanta. Aceasta este dimensiunea spirituala.

Omul este un organism complex. Psihologicul si spiritualul interactioneaza totdeauna. Astfel, atunci cand ura autodirectionata provoaca un rau asupra psihicului, acesta are un efect paralizant asupra facultatii spirituale a omului si asupra sufletului acestuia. De aceea indivizii deprimati vorbesc in permanenta despre ura puternica fata de Dumnezeu.

Deoarece sufletul este patruns de harul dumnezeiesc, este firesc ca ura fata de sine sa duca la ura fata de Dumnezeu sau fata de lucrurile spirituale. Iata un aspect important al acestei boli care nu poate fi ignorat, deoarece ura indreptata catre ceea ce este spiritual, chiar daca nu atrage pedeapsa sau "razbunare", duce in mod sigur la departarea de sensibilitatea dragostei de Dumnezeu, care incearca continuu sa aline bietul suflet tulburat. Acolo unde predomina ura si negativismul, aceasta dragoste nu poate lucra.

Indiferent de cazul de depresie, as sfatui terapeutul competent si pacientul sensibil sa ia cunostinta de aceasta dimensiune spirituala a depresiei. Daca putem vedea, verifica si indeparta aceasta ura de Dumnezeu si de lucrurile duhovnicesti, avem deschis drumul catre pacient, pentru a-l ajuta sa se confrunte cu si sa respinga ura psihologica de sine care il paralizeaza. A vorbi despre aceasta necesitate nu este o exagerare. Faptul ca ea este ignorata de psihologia atee reprezinta, intr-adevar, o tragedie.

Arhiep. Hrisostom de Etna

Last edited by Ioan_Cezar; 11.11.2014 at 02:03:58.
Reply With Quote
  #58  
Vechi 11.11.2014, 02:13:50
Ioan_Cezar Ioan_Cezar is offline
Banned
 
Data înregistrării: 17.06.2014
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.632
Implicit Să vedem și abordarea trivială

Din realitatea lumii noastre fac parte însă și pagini ca aceasta (inclusiv comentariile subiacente). Să comparăm această postare cu precedenta, pentru a ne lămuri încă o dată în privința amalgamului de poziții pe care le avem noi oamenii față de depresie, de Biserică, de tot...

https://deveghepatriei.wordpress.com...cestui-scanda/

Psiholog (unul dintre ei - n.m.): “Credinta ortodoxa este un fel de DEPRESIE accentuata. Duhovnicii sa vorbeasca cu parintii despre ce le spun tinerilor la spovedanie”. Ati inteles acum se ascunde in spatele acestui scandal?

(Care va să zică iată o așazisă poziție "psihologică"... Doamne ferește!)

Last edited by Ioan_Cezar; 11.11.2014 at 02:24:19.
Reply With Quote
  #59  
Vechi 11.11.2014, 02:22:29
Ioan_Cezar Ioan_Cezar is offline
Banned
 
Data înregistrării: 17.06.2014
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.632
Implicit Duhovnicie și psihiatrie

Un text adecvat temei topicului! - depresie și rugăciune
Un articol foarte dens, în care găsim opinii ale preoților-psihiatri, ale sfinților, ale cuvioșilor totodată și medici de profesie:

http://www.cuvantul-ortodox.ro/2013/...ie-duhovnicie/

Mitropolit Antonie Bloom:
Cand boala a inceput sa progreseze, mi s-a cerut parerea. Cum am zis mai sus, pe atunci eram medic si am fost consultat in aceasta calitate. Mi-au zis: L-am stropit cu aghiasma, s-a spovedit, i s-au facut molifte, maslu, a fost impartasit -dar nu s-a vindecat. Continua sa fie bolnav. Ce este de facut?
Am raspuns atunci: Trimiteti-l la spital ca sa ii faca electroterapie. Imi amintesc cu cata indignare mi s-a raspuns atunci: Ce, esti necredincios?! Crezi ca socurile electrice pot face ce n-a putut face rugaciunea?! Dar daca lucreaza in el diavolul?!
Atunci am dat un raspuns sincer si provocator. Am zis: Știti, daca este la mijloc lucrarea diavoleasca, socurile electrice n-o sa-i faca diavolului nici un rau, dar pe om pot sa-l salveze...Propunerea mea a fost intampinata cu mare nemultumire, dar bolnavul tot a trebuit dus la spital. In spitalul cu pricina lucram eu, si ca atare il vedeam in fiecare zi de la Dumnezeu. Nimeni nu putea intra in contact cu el. Dar apoi si-a venit dintr-o data in fire.

Cand a iesit din spital vindecat multumita ajutorului medical, s-a dovedit ca se intamplase cu el ceea ce a spus Sfantul Ioan din Kronstadt.

Last edited by Ioan_Cezar; 11.11.2014 at 02:40:53.
Reply With Quote
  #60  
Vechi 11.11.2014, 07:44:21
antoniap
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Psalmul 93

,,Dumnezeul razbunarilor este Domnul, ca pacatele noastre nepocaite sunt sortite dreptei Sale Judecati!

Dar tu, atotmilostiva Stapana, Il indupleci si-L rogi sa fie indelung rabdator caci daca tu nu ne-ai fi ajutat cu starea ta inaintea Lui, putin de nu s-ar fi salasluit in iad sufletul nostru impietrit.

Fericit este acela care intelege cu inima, mijlocirea Ta de Mama.



Nu este zadarnica rugaciunea cu care se roaga tie sufletul pacatos care se pocaieste.

Cerestile tale mangaieri il vor imbarbata in constiinta lui, dupa cum multimea pacatelor si duhul intunecat al deznadejdii va fugi de la el.

Slava tie, Imparateasa cereasca, mantuirea pacatosilor care cauta mantuirea!"


Slava Tatalui si Fiului si Sfantului Duh si acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.
Aliluia, Aliluia, Aliluia, slava Tie, Preasfanta Stapana de Dumnezeu Nascatoare si pururea Fecioara Maria



Sursa: http://www.crestinism.net/ortodox/ps...atisma-13.html


Ce rezulta din acest psalm? Ca omul trebuie sa-si ia masuri sa nu ajunga in stare de deznadejde. Maica Domnului ne ajuta. daca o rugam. Psaltirea Maicii Domnului este atat de fpositoare in acest sens.


Daca respectivul nu vrea din timp sa se pocaiasca si sa se smereasca, atunci il smereste Insusi Dumnezeu. Îi arata cine este, dupa judecatile lumesti! Aici intervin psihologii si psihiatri care fac ce pot, in functie de calitatile pe care le au ei insisi.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Pentru cei care sufera de depresie laurastifter Generalitati 62 18.12.2013 23:38:09
Depresie- anxietate Fosta-depresiva Generalitati 2 27.02.2012 18:20:37
Puterea rugaciunii Rodica50 Generalitati 20 02.02.2011 11:19:37
depresie iulimari2004 Generalitati 7 27.05.2008 23:25:49
Eram in depresie si il uram pe tatal meu Ioan_Ciobota Generalitati 1 12.09.2006 19:12:10