Chestionar licenta (am nevoie de raspunsurile voastre)

[xanixade]

În prealabil postat de anna21

Si pe mine ma mira intrebarile chestionarului.
Parca ar fi ar fi rupta manifestarea de traire, apoi prin analizarea actelor se incearca "recuperarea" trairii.
In primul rand, multe din manifestarile credinciosilor nu au loc doar in cadrul liturgic: inchinaciuni, sarutarea icoanelor, semnul crucii .. sunt acte cotidiene dese in viata unui crestin. Nu mergi la biserica pt a executa un ritual. Ci viata intreaga trebuie sa o traiesti constient ca esti in fata lui Dumnezeu.

practic, ba da executi un ritual la biserica :D, tocmai de aia mergi la biserica

[Dasy de Mara]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Referitor la întrebarea a şaptea, menţionez că există un canon care spune că nu se îngenunchează în Duminici. (canonul 90)

DACA ESTE DUMINICA SAU NU, ce importanta are, cand un individ apasat de pacate ingenuncheaza in Sfanta biserica? Cu atat mai mult ii va fi primita inchinaciunea de catre Dumnezeu, cu cat el stiind aceasta si ingenunchind se umileste nu numai fata de de cei prezenti la Sfanta Liturghie [care ptr el si asa nu conteaza], ci insasi fata de Bunul Dumnezeu, caci el nu ingenuncheaza ca sa-si arate umilinta fata de cei de fata, ci cum spun fata de Dumnezeu. Ingenunchind, omul arata starea sa, care este si in acelasi timp pozitia lui fata de Dumnezeu, cu Care nu indrazneste nici sa dea fata, el ingenunchind se indreapta, mai bine zis se apropie de/spre pamantul din care e facut si in care v-a merge, sau sub care v-a merge; DAR, el nu arata numai starea lui, ci pur si simplu o face din cauza pacatelor care il apasa. Sa recunosti cu adevarat ca esti pacatos, inseamna a purta o povara de nedescris, povara pacatelor, care apasa trupul ca un plumb. Exact, ca si plumbul: nu vezi mare lucru, dar greutatea efectiva nu poti s-o estimezi, decat numai daca duci aceata povara. Ptr mine a ingenunchia este simbolul recunoasterii tuturor greselilor - care toti pamantenii neincetat le fac cu sau fara de voie - si a constiintei celei incarcate. Mai repet: Prin aceasta, crestinul care ingenuncheaza, se umileste in fata lui Dumnezeu cocborand pina la pamant, acolo e ferit de privirile celorlati, pe cere el (pacatosul) insusi ii crede mai vrednici a participa la Taina Sfintei Litturghii!!!!!
Citii Macabeii si veti vedea ca au fost amenintati cu razboi, duminica fiind si si-au pus sac pe coapse si cenusa pe cap si au strigat catre Dumnezeu si Dumnezeu le-a ajutat.
La Sfanta Liturghie ingenunchez fiindca: ma apasa povara pacateleor, grea ca plumbul, ingenunchez fiindca nu ma cred vrednica de a fi de fata la asa o MARE TAINA, ingenunchez ca de fapt si spune preotul, "cadem la tine si ne rugam: Trimite Duhul Tau peste noi si peste aceste Daruri ce sunt puse inainte..." , ca sa primim Duhul Sfant, care ni L-a promis si pe care nu suntem vrednici de a-L primi, FIINDCA ACOLO ESTE EL INSUSI, ingenunchez, fiindca umilindu-ma se departeaza de mine necuratul, care nu sufera umilinta si numai asa pot face loc Duhului Sfant. Mult mai impertinent mi se pare, daca nu se ingenunche.
Asa si inainte de a cere/primi binecuvantarea unui parinte se cade a-ti face semnul Sfintei Cruci inchinandu-te si zicand in gand: Slava Tie Doamne Slava Tie! Astfel te lepezi de .... si primesti binecuvantare.
__________________________________________________ _________________________
Doamne Sfinte,Atotputernice, Atotstiutorule, Atottiitorule si Atotintelepte, nu ne lasa sa ne pierdem in noianul acestei lumi trecatoare si ajuta-ne sa alegem si sa facem ceea ce ne este de folos, fara a Te supara pe Tine.

[horatiu.miron]

Vezi ca nu toata lumea are Microsoft Word.

[xanixade]

În prealabil postat de ioan cezar

Him... delicata problema,... ma intreb OARE CUI VA FOLOSI SI IN CE SCOPURI profunda si complexa patrundere in intimitatea cea mai delicata a credinciosilor, realizabila prin acest chestionar foarte bine alcatuit? Cine vrea sa intrevada o parte din tendintele viitorilor Preoti ai Bisericii ortodoxe? De ce?
Cred ca era obligatoriu sa NE INFORMEZI IN PREALABIL in legatura cu acest aspect fundamental in aplicarea chestionarelor. Sunt psiholog de profesie, cunosc cate ceva din universul chestionarelor, de aici o rezerva serioasa fata de solicitantul unui astfel de instrument de investigare sufleteasca.
Imi cer scuze pentru franchetea cu care iti spun ca la acest chestionar eu nu pot, adica refuz sa raspund. Chiar daca, sau tocmai pentru ca studiez Teologia. Nu sunt deloc sigur ca el aduce vreun beneficiu Bisericii, adica sufletelor noastre in aste vremuri deja foarte tulburi...
Ce asigurari credibile si verificabile ne poti oferi referitor la confidentialitate, la accesul nostru, al subiectilor, la rezultatele cercetarii si la utilizarea acestora?
Problematica pe care o contine chestionarul propus (repet, foarte bine construit) tine mai degraba de Sfanta Taina a Marturisirii decat de cercetarea "stiintifica" publicabila.
Parintele Nicolae Steinhardt spunea in "Jurnalul Fericirii": "crestinismul ne-a invatat sa fim buni, nu sa fim prosti". Iar altcineva ne-a spus "Privegheati!"...
Dupa opinia mea, solicitarea de a completa acest chestionar incalca normele de etica ale aplicarii chestionarelor. Mai mult nu intentionez sa spun legat de acest subiect.
Personal consider ca este lipsita de onestitate camuflarea unor bogate intentii psihologice ascunse sub "perdeaua" studierii comunicarii nonverbale.

:D, Da, intr-adevar, daca ma gandesc mai bine, poate ascunde o astfel de chestie, subtilitati perfide... dar asemenea chestii nu ma intereseaza....
oricum subscriu.

[xanixade]

În prealabil postat de Florin-Ionut

Referitor la întrebarea a şaptea, menţionez că există un canon care spune că nu se îngenunchează în Duminici. (canonul 90)

Dar cand se citeste Sfanta Evanghelie?

[AlinB]

Chestionarul e cam ciudat in sensul ca sunt prea multe intrebari care nu pot fi analizate statistic deoarece nu au variante de raspuns, fiecare completand ce-l duce capul, cei/cel care prelucreaza raspunsurile urmand sa traga si el/ea ce concluzii il duce capul.

In al doilea rand, un astfel de chestioar trebuie sa fie anonim.
A-l completa cere efort si timp si m-ar mira ca cineva sa o faca de buna voie si fara nimic la schimb.

Singura sanse de a-l avea complet in numar cat mai mare este prin interventia pe langa profesori din facultatile de teologie care sa-l prezinta ca un fel de test/tema obligatorie.

Apropo, cate aveti completate pana acum si in cat timp de cand il distribuiti pe forumuri, liste de discutii, etc.?

[Florin-Ionut]

În prealabil postat de Dasy de Mara

DACA ESTE DUMINICA SAU NU, ce importanta are, cand un individ apasat de pacate ingenuncheaza in Sfanta biserica? Cu atat mai mult ii va fi primita inchinaciunea de catre Dumnezeu, cu cat el stiind aceasta si ingenunchind se umileste nu numai fata de de cei prezenti la Sfanta Liturghie [care ptr el si asa nu conteaza], ci insasi fata de Bunul Dumnezeu, caci el nu ingenuncheaza ca sa-si arate umilinta fata de cei de fata, ci cum spun fata de Dumnezeu. Ingenunchind, omul arata starea sa, care este si in acelasi timp pozitia lui fata de Dumnezeu, cu Care nu indrazneste nici sa dea fata, el ingenunchind se indreapta, mai bine zis se apropie de/spre pamantul din care e facut si in care v-a merge, sau sub care v-a merge; DAR, el nu arata numai starea lui, ci pur si simplu o face din cauza pacatelor care il apasa. Sa recunosti cu adevarat ca esti pacatos, inseamna a purta o povara de nedescris, povara pacatelor, care apasa trupul ca un plumb. Exact, ca si plumbul: nu vezi mare lucru, dar greutatea efectiva nu poti s-o estimezi, decat numai daca duci aceata povara. Ptr mine a ingenunchia este simbolul recunoasterii tuturor greselilor - care toti pamantenii neincetat le fac cu sau fara de voie - si a constiintei celei incarcate. Mai repet: Prin aceasta, crestinul care ingenuncheaza, se umileste in fata lui Dumnezeu cocborand pina la pamant, acolo e ferit de privirile celorlati, pe cere el (pacatosul) insusi ii crede mai vrednici a participa la Taina Sfintei Litturghii!!!!!
Citii Macabeii si veti vedea ca au fost amenintati cu razboi, duminica fiind si si-au pus sac pe coapse si cenusa pe cap si au strigat catre Dumnezeu si Dumnezeu le-a ajutat.
La Sfanta Liturghie ingenunchez fiindca: ma apasa povara pacateleor, grea ca plumbul, ingenunchez fiindca nu ma cred vrednica de a fi de fata la asa o MARE TAINA, ingenunchez ca de fapt si spune preotul, "cadem la tine si ne rugam: Trimite Duhul Tau peste noi si peste aceste Daruri ce sunt puse inainte..." , ca sa primim Duhul Sfant, care ni L-a promis si pe care nu suntem vrednici de a-L primi, FIINDCA ACOLO ESTE EL INSUSI, ingenunchez, fiindca umilindu-ma se departeaza de mine necuratul, care nu sufera umilinta si numai asa pot face loc Duhului Sfant. Mult mai impertinent mi se pare, daca nu se ingenunche.
Asa si inainte de a cere/primi binecuvantarea unui parinte se cade a-ti face semnul Sfintei Cruci inchinandu-te si zicand in gand: Slava Tie Doamne Slava Tie! Astfel te lepezi de .... si primesti binecuvantare.
__________________________________________________ _________________________
Doamne Sfinte,Atotputernice, Atotstiutorule, Atottiitorule si Atotintelepte, nu ne lasa sa ne pierdem in noianul acestei lumi trecatoare si ajuta-ne sa alegem si sa facem ceea ce ne este de folos, fara a Te supara pe Tine.

Nu am propus eu acest canon. Mă gîndesc că Sfinţii Părinţi din vechime l-au conceput. Nu ştiu dacă e local, dacă e temporar - deşi mă îndoiesc de asta. Cert e că o dată ce am luat la cunoştinţă despre aceasta regulă, nu am mai ingenuncheat în Duminici. Oare sînt eu mai înţelept ca autorii canonului 90?

În prealabil postat de xanixade

Dar cand se citeste Sfanta Evanghelie?

Scrie destul de clar acolo. Pentru detalii, consultaţi-vă cu duhovnicii. Şi dacă tot îi veţi deranja, întrebaţi-i şi ce părere au despre Canonul 9 Apostolic.

[sourire]

Pr. prof. Ene Braniste, „Despre inovatii in savarsirea serviciilor divine”, Studii Teologice,1953:

„Hotararile acestor vechi canoane au avut in vedere un trecut indepartat, cand participarea la cult era mult mai intensa si mai regulata decat azi. Ele pot fi privite ca obligatorii doar pentru viata din manastiri, monahii frecventeaza zilnic slujbele prevazute de Tipic, si deci la slujba din Duminici se pot ruga stand in picioare. Acest act de cult si-a pierdut de mult semnificatia de odinioara: astazi ingenuncherea este practicata ca o expresie a umilintei si a rugaciunii staruitoare. In bisericile de enorie ea poate fi oprita cel mult in saptamana luminata, in Duminicile Penticostarului si in rastimpul dintre Craciun si Boboteaza”.

[AlinB]

În prealabil postat de sourire

Pr. prof. Ene Braniste, „Despre inovatii in savarsirea serviciilor divine”, Studii Teologice,1953:

„Hotararile acestor vechi canoane au avut in vedere un trecut indepartat, cand participarea la cult era mult mai intensa si mai regulata decat azi. Ele pot fi privite ca obligatorii doar pentru viata din manastiri, monahii frecventeaza zilnic slujbele prevazute de Tipic, si deci la slujba din Duminici se pot ruga stand in picioare. Acest act de cult si-a pierdut de mult semnificatia de odinioara: astazi ingenuncherea este practicata ca o expresie a umilintei si a rugaciunii staruitoare. In bisericile de enorie ea poate fi oprita cel mult in saptamana luminata, in Duminicile Penticostarului si in rastimpul dintre Craciun si Boboteaza”.

Este totusi o parere nu o decizie canonica care sa anuleze una deja existenta.