Patima desfrânării şi biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe

[AlbertX]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Eu ma tem ca dv confundati morala cu astronomia si ca va documentati asupra pozitiei oficiale a Bisericii ortodoxe dupa crucile de langa manastirea Radu-Voda.

Sa inteleg ca una scrie pe crucea de la Radu-Voda si ca alta este credinta Bisericii Ortodoxe ?

Anul 7522 de la Facerea Lumii nu tine de morala, de astronomie in schimb cred ca tine ... nu prea stapaniti subiectul ?

Din pacate nu a fost ridicata de catolici acea cruce ... sau din fericire.
De curiozitate, ati fost acolo sa vedeti ce scrie pe acea cruce ? Si daca nu ati fost, de ce va dati cu parerea ?

Va ca plac sofismele,... va inteleg.

[gpalama]

În prealabil postat de Lucian008

Unde le-a dat Hristos preotilor puterea sa judece oamenii?

Apostolii si ucenii lor au urmatoarele atributii:
1. Sa invete pe oameni despre Imparatia lui Dumnezeu
2. Sa sfinteasca oamenii
3. Sa pastreze pe oameni curati, intelepti, alaturi de Hristos.

Atunci cand inveti pe oameni este responsabilitatea ta sa:
1. Intrebi pe om despre viata lui
2. Sa-i arati greselile lui care nu sunt conforme cu o viata corecta si in Legea lui Dumnezeu.
3. Sa mustri, sa indrepti, sa corectezi, sa mangai, sa vorbesti cu blandete cu toti cei care il urmeaza pe Hristos.

Termenul "a judeca" are mai multe semnificatii: a analiza, a da o sentinta, a osandi, a condamna.
Preotii nu sunt "condamnatori" de oameni, nu sunt cei care invinovatesc pe oameni.
Preotii sunt cei care vad corect realitatea vietii si a lucrurilor pe care oamenii le fac in fiecare zi si sunt cei care indreapta omul.

Daca un om pacatuieste este de datoria ta sa-i spui "omule, esti in pacat", pentru ca preotul are obligatia "PASTORIRII" turmei lui HRistos si daca o oaie mananca otrava in loc de iarba preotul va da seama daca nu va incerca sa scoata otrava din gura oii.

Vezi ca tu condamni termeni si nu realitati.

[gpalama]

In societatea de astazi vezi 2 abordari foarte bine conturate asupra abordarii sexualitatii:

1. Abandonarea omului in placerea sexualitatii si exagerarea placerii si a manifestarilor sexuale

Omul are o functie sexuala, care este importanta, si are voie sa se manifeste cum doreste el si oricand.
Sexualitatea aduce si placere trupeasca.
Omului i se propune ca oricand doreste si trupul sau simte, sa se poata abandona si cufunda in aceasta placere sexuala. Orice placere sexuala este permisa.
Trupul nu trebuie controlat in nici un fel, iar sexualitatea trebuie controlata.

Sexualitatea este vazuta doar prin prisma "placerii continue" la nivel psihic si fizic care se obtine prin actul sexual.
Sexualitate = placere la cote imense.
Asta este viziunea de astazi.

Marea problema a acestei abordari este urmatoarea:
- sexualitatea este o functie a organismului de care nu trebuie sa abuzezi
- sexualitatea are consecinte MAJORE in corpul uman
- sexualitatea are un impact social major asupra individului
- sexualitatea deviata este identica cu un drog

2. Sexualitatea in viziunea ortodoxa

Poate nu exprim intru totul viziunea ortodoxa insa voi incerca putin.
Se recunoaste in mod clar ca trupul uman are o functie sexuala si nevoi sexuale.
Sexualitatea insa trebuie facuta in contextul unei familii, in care 2 parteneri uniti ca destin si scop in viata se unesc si trupeste iar placerea trupeasca este consumata si vine si ca urmare a unei relatii si iubiri si apropieri intre cei 2 parteneri.
Sexualitatea ortodoxa insa exclude complet practicile sexuale deviante care duc sexualitatea intr-un joc al placerii: auto-erotismul, adulter... etc,

Apostolul Pavel zice clar: pentru ca nevoia trupului, si functia sexuala sa nu duca pe nimeni in relatii sexuale care sa-l omoare, sa se casatoreasca si sa consume aceasta functie in casatorie.

Si placerea care vine din consumarea actului sexual trebuie cantarita si gandita.
La fel cum vinul este o realitatea a bucuriei si a manifestarii, dar betia este condamnata, la fel si sexualitatea este un lucru normal, atunci cand este in limite normale, iar excesul si consumarea ei in forme gresite nu este permisa.


Biruirea desfranarii

Atunci cand omul este asaltat din toate partile de sexualitate, de nuditate, de o logica omeneasca complet gresita si erotizata mai poti sa biruiesti desfranarea ??????????

Biruirea desfranarii trebuie sa inceapa de la

1. Constientizarea functiei sexuale proprii, a reactiei organismului la stimuli externi.
Fara o constientizare ca de fapt fiecare dintre noi reactioneaza mai mult sau mai putin la stimulii sexuali nimeni nu va face nimic.

2. Pazire maxima de stimulii externi.
Nu degeaba au zis sfintii pustiei: toate patimile au leacul lor dar desfranarea nu are, iar cand vine ispita desfranarii trebuie sa fugi.

Pentru barbati si pentru femei ar trebui sa fie cam aceleasi reguli minime de pazire:
- nu te intinzi la vorba cu nimeni strain pana te trrezesti cu el in pat
- nu te apuci si faci glume aiurea cu oricine
- nu te apropii fizic de nimeni prea tare
- nu te uiti la toate prostiile care apar in fata ta
- o atitudine rece fata de cei de sexul opus, daca esti casatorit/a, te poate ajuta.

Si mai mult decat toate este sa stai aproape de Biserica, in buna randuiala si cu rugaciune.
Dar si aici, asa cum Dumnezeu a ingaduit sa vina ispita trupeasca atat de mare peste Sfanta Iustina asa poate sa vina si peste noi.

[AlbertX]

Unde le-a dat Hristos preotilor puterea sa judece oamenii?

Iisus le-a dat preotilor puterea sa judece pacatele oamenilor.

Sf. Ioan Gură de Aur scria:

"Preotii au primit o putere pe care Dumnezeu nu a dat-o nici îngerilor nici arhanghelilor. Li s-a spus: 'tot ce veti tine legat pe pământ, va fi legat si în cer, tot ce veti dezlega, dezlegat va fi'. Domnitorii au, într-adevăr, puterea să lege, însă ei pot lega doar trupurile. Preotii însă pot tine legate si sufletele în cer si pe pământ …"

Iisus si-a instruit Biserica să se supună autoritătii date de El liderilor apostolici, preotilor si episcopilor care le-au urmat.
"Vă spun că tot ceea ce veti lega pe pământ să fie legat si în ceruri si tot ceea ce veti dezlega pe pământ să fie dezlegat si în ceruri" (Matei 18.18).

Iisus se referea la faptul că a dat o reală autoritate duhovnicească ierarhiei bisericesti, reprezentată la acel timp de Discipoli.
"Si apoi Iisus le-a vorbit din nou: 'Pace vouă! Precum Tatăl M-a trimis pe Mine, asa vă trimit si Eu pe voi … Dacă veti ierta păcatele orisicui, iertate vor fi, dacă le veti tine, tinute vor fi'." (Ioan 20.21-23)

Extras din Rânduiala în Biserică - http://www.ortho-logia.com/Romanian/.../DA-A-14-2.htm

[AlbertX]

În prealabil postat de gpalama

Si placerea care vine din consumarea actului sexual trebuie cantarita si gandita.
La fel cum vinul este o realitatea a bucuriei si a manifestarii, dar betia este condamnata, la fel si sexualitatea este un lucru normal, atunci cand este in limite normale, iar excesul si consumarea ei in forme gresite nu este permisa.

gpalama, referitor la problema sexualitatii sunt total de acord cu afirmatiile Dvs.

Desfraul este orisice, curvia este altceva. Un casatorit poate desfrana mai mult decat un curvar, care s-a impreunat odata cu o curva, si dupa aia poate s-a infranat. Iar un casatorit, cum zicea cineva unuia: nu crezi ca te poti imbata din vinul din propriul tau butoi? Ei, asa si asta …

asa spunea pr. Rafail Noica - http://www.razbointrucuvant.ro/2010/...c-cuvantul-to/

Sa nu uitam, Desfraul este orisice, curvia este altceva ! Desfranarea nu trebuie redusa doar la relatiile sexuale dintre parteneri,
si mancatul prea mult, vorbitul prea mult si multe altele in exces si placute corpului, ... tot desfranare sunt.

Cand desfranarea este redusa doar la curvie, acesta este doar un mod superficial de abordare al acestei probleme complexe.