Ortodoxia exista numai in adevar!

În prealabil postat de cristiboss56

Dumnezeu pe toate le va judeca , iar judecata Lui este in multe privinte deasupra judecatii noastre . Sa avem nadeje , iertare cat cuprine , un zambet in fiecare zi , iar rugaciunea sa ne fie respiratie ! Si sa nu uitam ce spunea Nichifor Crainic : " Sunt duh invelit in naluca de huma / Sunt om odraslit dintr-un tata si-o muma / Dar sunt neraspunsa-ntrebare. " . . . " Nici maica nu stie ce tainica norma / Imi dete din carnea-i vremelnica forma , / Neant inflorit in minune . "

Dumnezeu spune asa :
Ioan 3:17
16. Căci Dumnezeu aşa a iubit lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul-Născut L-a dat ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică.
17. Căci n-a trimis Dumnezeu pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca să se mântuiască, prin El, lumea.
18. Cel ce crede în El nu este judecat, iar cel ce nu crede a şi fost judecat, fiindcă nu a crezut în numele Celui Unuia-Născut, Fiul lui Dumnezeu.
19. Iar aceasta este judecata, că Lumina a venit în lume şi oamenii au iubit întunericul mai mult decât Lumina. Căci faptele lor erau rele.
20. Că oricine face rele urăşte Lumina şi nu vine la Lumină, pentru ca faptele lui să nu se vădească.
21. Dar cel care lucrează adevărul vine la Lumină, ca să se arate faptele lui, că în Dumnezeu sunt săvârşite.


Orice comentarii sant de prisos.

Inainte de orice Cuvantul care este Hristos

Daca cuvantul nostru este al mantuitorului greseala este ocolita si raminem in adevar.

[Rodica50]

Ce frumos spus de Nichifor Crainic!

[paradosis]

New York Times, februarie 21, 1970

Preotii rusi se pot ingriji de romano – catolici
de James F. Clarity

Moscova, februarie 20 - Biserica Ortodoxa Rusa a decis sa permita preotilor sai sa primeasca romano – catolici pentru sacramente. Detaliile complete ale acestei decizii, luata de Sfantul Sinod al bisericii luna trecuta, nu au fost disponibile astazi si nici n-au fost publicate in organele de comunicare ale acestei natiuni care este oficial ateista. Totusi, un purtator de cuvint al Patriarhiei Moscovei a afirmat ca sacramentele vor fi disponibile pentru romano – catolicii care pot sa dovedeasca ca au fost botezati in proria religie.

Surse care cunosc Biserica Ortodoxa spun ca demersul sinodului ar putea sa aiba un triplu efect.

In primul rind, sustin acestea, va imbunatatii relatiile dintre Biserica Rusa si Vatican . In al doilea rind, aceasta decizie va face potential mai usor pentru romano – catolicii din Uniunea Sovietica sa acceada la sacramente, in special la impartasanie.

Biserica Romano – Catolica recunoaste validitatea sacramentelor administrate catolicilor care sint in imposibilitate de a le primii de la proprii preoti. De asemenea, preotii catolici sint autorizati sa permita crestinilor ortodocsi accesul la sacramente.

Al treilea efect al deciziei sinodale, sustin sursele, ar fi o complicare a relatiilor Bisericii Ruse in cadrul Conferintei Pan – Ortodoxe. Aceasta conferinta, prezidata de Patriarhul Ecumenic Athenagoras in Istanbul , incearca sa coordoneze atitudinile a 14 Biserici ortodoxe autonome. Se spune ca Patriarhul sustine relatiile ecumenice cu Vaticanul, dar exista si opozitie considerabila la unii conducatori ortodocsi.

Sursele sustin ca decizia va fi benefica in special pentru romano – catolicii de origine poloneza din Kiev , al treilea cel mai mare oras al natiunii, unde nu exista nici o biserica romano – catolica. La Moscova populatia romano – catolica, estimata la 5 – 10 mii, fara a-i include pe straini are o singura biserica, Sf. Louis.

Majoritatea romano – catolicilor sovietici traiesc in republicile baltice, in Letonia, unde au in jur de 100 de biserici, si in Lituania, cu aproximativ 500 de biserici. (Originalul poate fi obtinut cu usurinta de aici: www.query.nytimes.com)

Aceasta decizie a fost in efect pina in 1988, an in care a fost “aminata” (si nu retrasa sau anulata!). Ce a condus la o asemenea hotarire? Dupa cum se stie, in 1988 URSS era in plin glasnost, se daduse deja din nou aprobare la religie, si, binenteles, Papa a profitat de situatie incercind sa-si recupereze clientela in special din Ucraina, suparind foarte Patriarhia Moscovei si KGB-ul. Cam acelasi lucru s-a intimplat si in Romania imediat dupa 1989, si poate unii isi mai aduc aminte de “razboaiele” cu greco – catolicii care au condus in cele din urma la semnarea pacii de la Balamand in 1993 de catre BOR si cea care isi spune Biserica Rusa, pace prin care Vaticanul s-a angajat sa nu-i mai atite pe uniati primind, in schimb, recunostere explicita ca Biserica a lui Hristos alaturi de Biserica Ortodoxa (biserica “sora” si celalalt “plamin” al crestinatatii). Ridicarea anatemei in 1965 pusa asupra bisericii romano – catolice la 1054 a condus in mod natural la recunoasterea “tainelor” bisericii romano – catolice, fapt confirmat in repetate rinduri de Arhiepiscopul Ilarion (seful departamentului de relatii externe a Patriarhiei Moscovei) (a se vedea linkurile de aici), chiar la comuniune “partiala”, daca exista asa ceva, dupa cum rezulta din articolul citat.

De altfel, cei preocupati de soarta ortodoxiei stiu ca, in general, intre Biserica “Ortodoxa” si Biserica Romano – Catolica exista recunoastere reciproca, ramind doar chestiuni minore de rezolvat, de genul cine pupa mina cui sau care intra primul pe usa.

[mishi55]

Incepem o serie de articole, prin care argumentam pericolul vizitei papei Ratzinger in Romania, vizita aprobata chiar de sinodul BOR. Aceasta vizita face parte dintr-un program mai amplu de obisnuire a oamenilor cu ideea de dialog, colaborare si in final comuniune euharistica a ortodocsilor cu papistasii. Se lucreaza foarte subtil si cu rabdare, renuntandu-se a mai pune in discutie diferentele evidente dintre invatatura cea dreapta a Bisericii Ortodoxe si blasfemiile cultului papistasesc. “Sabia Ortodoxiei trebuie scoasa, sa se vada ca este ascutita, iar de va fi nevoie vom taia si din capete! Traim un moment istoric” si vom fi martori multor uraciuni savarsite in Biserica, insa nu trebuie sa ne inspaimantam, nu suntem singuri, aparam Adevarul si El pe noi! Biruinta va fi a celor ce se tin de Dreapta Credinta! Asa sa ne ajute Dumnezeu pe toti!

Iubiti Arhipastori si Pastori ai Bisericii Ortodoxe Ruse, ma adresez catre voi, eu, nevrednicul monah Rafail (Berestov)

Dusmanii mantuirii noastre, vrajmasii lui Dumnezeu, au trecut cu toata hotararea la atac. Ei pregatesc unirea (cu „bisericile” eretice – n.n.) si prin actiunile lor decisive vor sa directioneze Biserica Ortodoxa pe calea pieirii, calea unirii. Vremurile in care traim sunt bantuite de diferite invataturi gresite si talmaciri teologice false, pentru ca noi, intreaga omenirea, suntem afectati de inselare. E o mare inselare, cand cineva vrea sa stearga dogmele, sa stearga hotarele bisericesti, e o foarte mare inselare diavoleasca, acum acestia nu vad cu desavarsire hotarele si nu se supun nici canoanelor, nici dogmelor bisericesti, intarite la cele sapte Soboare Ecumenice si care sunt stalpul si temelia adevarului (I Tim. 3, 15).

E razboi, razboi duhovnicesc, razboi al satanei cu Dumnezeu prin Biserica, pentru a schimonosi adevarul si pentru ca Duhul Sfant, Duhul Adevarului sa plece din Biserica atunci cand se va savarsi unirea cu ereticii. Pentru aceasta si pregatesc ei acum unirea. Este prima etapa de unire a Sfintei Biserici Ortodoxe cu ereticii-catolici pentru a-l recunoaste pe papa cap al Sfintei Biserici. Ereticul sa fie capul Sfintei Biserici?

Este o erezie catolica, papistasa! Si ca urmare – Duhul Sfant, Duhul Adevarului va pleca din Biserica, si toti cei care o vor primi si il vor pomeni pe papa, nu vor mai fi ortodocsi, ci eretici-catolici. Sau o vor face cu viclenie, zicand: „Pomeniti-l pe patriarhul vostru”, iar patriarhul il va pomeni pe papa. Este o mare viclenie. Daca patriarhul il va pomeni pe papa, inseamna ca el este catolic si nu ortodox. Noi, insa, crestinii ortodocsi, nu-l vom pomeni pe patriarhul-catolic.

Ma adresez cu toata fermitatea, stapanii mei: mitropoliti, arhiepiscopi si episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse, a batut ceasul! Nu se mai poate tacea, ci cu tarie trebuie sa spunem NU: NU – ecumenismului! NU – unirii! NU – papismului! NU – catolicismului! NU – globalizarii! NU – serghianismului! NU – renovationismului si neorenovationismului!

Va sfatuiesc sa convocati Soborul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse, fara acei ierarhi care sunt infectati de erezii si sa se osandeasca toate ereziile pe care le-au acumulat unii reprezentanti ai Bisericii. Biserica este sfanta, de aceea in ea nu se pot contine pareri gresite.

Faptul ca reprezentantii oficiali ai Bisericii vor la aceasta etapa sa se uneasca cu papismul si sa-l recunoasca pe papa drept cap al Bisericii, este doar inceputul caderii. In viitor ei, vrajmasii lui Dumnezeu, vrajmasii mantuirii noastre, nu se vor opri, ei neaparat se vor uni cu toti cei auto-intitulati „crestini”. Insa, dupa ce se vor uni cu toti protestantii, uniatii, tot felul de monoteliti, monofiziti, baptisti, care chipurile marturisesc crestinismul, ei nu se vor opri. Ei pregatesc „biserica” satanei. Mai departe se vor uni cu religia musulmana, cu religia satanista iudaica, cu cea budista si chiar cu satanistii de tot soiul si cu vrajitorii, dupa cum deja au practicat la adunaturile ecumeniste.

Asadar, va chem cu toata hotararea, stapanii mei, Preasfintiti ai Bisericii Ortodoxe Ruse, sa stati pentru adevarul bisericesc, ca nu se mai poate tacea. „Nu avem unde da inapoi!”. A ne retrage inseamna a pieri. Stiti oare ca putem pierde Biserica Ortodoxa Rusa, dupa cum intreaga Europa a pierdut Ortodoxia. Ortodoxia se va duce in catacombe, ea va ramane, invatatura Ortodoxiei e de nebiruit.

Biserica lui Hristos este stalp de nebiruit al adevarului (1 Tim. 3, 15), dar cati oameni, cate milioane vor nimeri in labele dracilor… Intelegeti…?

Asadar, va chem pe voi, iubiti Arhipastori, sa va ridicati intru apararea credintei ortodoxe impotriva tuturor ereziilor si dezbinarilor.

Daca insa veti tacea cu voi se va judeca Sf. Serafim de Sarov, si Hristos infricosator va va acuza daca nu va veti ridica intru apararea Ortodoxiei:

Mie, nevrednicului Serafim, Domnul mi-a deschis, ca pe pamantul Rusiei vor fi mari nenorociri. Credinta Ortodoxa va fi calcata in picioare, arhiereii Bisericii lui Dumnezeu si alte fete duhovnicesti se vor lepada de curatia Ortodoxiei si pentru aceasta Domnul ii va pedepsi cu asprime. Eu, nevrednicul Serafim, trei zile si trei nopti L-am rugat pe Domnul ca sa ma lipseasca pe mine de Imparatia Cereasca, iar pe ei sa-i miluiasca. Dar Domnul a raspuns: „Nu ii voi milui, pentru ca ei invata invataturi omenesti si cu limba lor ma cinstesc pe Mine, iar inima lor departe de Mine sta”…

Orice dorinta de a introduce schimbari in pravila si invatatura Sfintei Bisericii este erezie, hula asupra Duhului Sfant, care nu se va ierta in veac. Pe aceasta cale vor merge arhiereii pamantului rusesc si mania lui Dumnezeu ii va rapune pe ei…
Pocaiti-va, cat Domnul mai rabda.

Si poporul rus nu va va sustine in lepadarea voastra. Veti fi ca niste tradatori, ca niste iude. Si doar acei Arhierei, care vor ramane credinciosi Bisericii si lui Hristos, vor fi in Biserica Sfanta, Ortodoxa.

Este necesar sa fie convocat Soborul Ortodox Local, daca reprezentantii oficiali vor accepta al 8-lea Sobor „talharesc” si vor primi ideile eretice de unire cu catolicii, vor recunoaste intaietatea papei si ecumenismul si daca vor incalca asezamintele Apostolesti despre aceea, ca preotul este barbatul unei femei si nu ii este permis sa se insoare de doua ori.

Acest sobor poate fi convocat de trei episcopi, sau de zece, sau de douazeci… Aceasta va fi Biserica prigonita, insa noi vom da marturii pentru ea, toti crestinii ortodocsi. Credinciosii, care-L iubesc pe Domnul nostru Iisus Hristos, vor ramane in Biserica.

La Sfantul Sobor sabia credintei va curata toate ereziile. Aceasta Biserica va fi Sfanta, Adevarata, Biserica Ortodoxa a lui Hristos curatita. Iar ereticii vor fi osanditi si alungati afara impreuna cu toate ereziile. Acea „biserica” a satanei, zidita de apostati, care nu se va smeri in fata sfantului Sobor si va recunoaste intaietatea papei in Biserica, si nu a lui Hristos, se va uni cu celelalte confesiuni. Aceasta „biserica” este a lui antihrist, fiind acea desfranata, care sade pe fiara (Apoc. 17, 3). Iata incotro se indreapta reprezentantii oficiali ai Biserici, iata incotro merg – la satana.

Soborul Ortodox, adunat din episcopi, preoti, diaconi, calugari si mireni, este un instrument canonic corect al Bisericii. Cu lama credintei el curata toate ranile canceroase de pe trupul Sfintei Biserici Ortodoxe. Sfantul Sobor trebuie sa osandeasca toate ereziile si toate vatamaturile din constiinta omeneasca: si sionismul, si masoneria, si socialismul, si comunismul, si democratia ca fiind lepadari de Dumnezeu ce provoaca daune imense omenirii.

Din istorie cunoastem ca Imparatia Ortodoxa nu a daunat Bisericii si omenirii, ci a contribuit la largirea imparatiei si intarirea Bisericii. Istoria demonstreaza ca Monarhia este oranduirea politica patriotica si folositoare Bisericii. In Rusia Imparatii erau persoane sfintite. Monarhul este stapan in casa sa si el construia, nu distrugea si nu provoca haos in propria tara.

Iubiti Arhipastori, noi, preotii ortodocsi, calugarii si mirenii vom fi cu voi, cand va veti ridica intru apararea adevarului si va vom sustine.

Asadar, va zic ferm, stapanii mei, iubiti episcopi, in sfarsit, daca vreti sa va mantuiti, ridicati-va, adunati Soborul Local in Biserica noastra Ortodoxa Rusa. Chiar si in taina, insa este necesar sa fie cativa episcopi, cativa preoti, diaconi, calugari si mireni. E bine sa fie reprezentanti ai presei, jurnalisti, oameni credinciosi Ortodoxiei, pentru a da marturie si a povesti despre acest Sobor tuturor crestinilor ortodocsi.

Iertati-ma, iubiti Prea Sfintiti, pe mine, pacatosul.
nevrednicul monah Rafail (Berestov)

[paradosis]

Sfintii Parinti ai Bisericii Ortodoxe au aruncat anateme asupra celor care indraznesc sa scoata, adauge sau sa schimbe la Sfinta Traditie (vezi in special Sinoadele Sobornicesti I si VII). La acelea, de parca n-ar fi fost de ajuns, se adauga anatema explicita (vezi Sigilionul de la 1583) pentru cei care isi manifesta chiar si numai intentia de a schimba sinaxarul (calendarul bisericesc), dar si cele de mai tirziu care condamna ecumenismul si serghianismul, pe cei care le promoveaza si pe toti cei in comuniune cu ei. BOR, din pacate, face obiectul tuturor acestor anateme.

Schimbarea/reformarea calendarului a fost facuta in scop declarat ecumenist la presiunile masoneriei prin patriarhi si ierarhi masoni. Despre Metaxakis, Cristea si Athenagoras nu exista dubii ca au fost inalti masoni; gurile rele chiar afirma ca toti patriarhii ecumenici de la Metaxakis incoace au fost si sint masoni. Ecumenismul insusi este o constructie a masoneriei.

Celor ce nu inteleg gravitatea intrarii sub anatema, le recomand sa citeasca pe indelete anatema ieromartirului Ciprian, care vine si ea sa-i condamne pe cei care urmeaza politicile masonilor si accepta lucrarea lor:

“Prin urmare, spunem ca, oricine fiind imbracat in sfintele vesminte cu epitrahil si omofor, si un astfel de om va va bine vesti voua o alta Evanghelie afara de ceea ce am bine vestit voua, macar de ar fi si Inger din cer, anatema sa fie.” (Galateni, I, 8-9) Deci, oricati se alatura cu grabire acestei slujbe dracesti si nelegiuite a francmasoneriei, si toti cei ce ii urmeaza in mandria si ratacirea lor, sa fie afurisiti si dati anatemei de catre Tatal, Fiul si Sfantul Duh. Dupa moarte, ei nu vor avea parte de iertare si dezlegare. Suspinand si tremurand, precum Cain, vor fi ei asupra pamantului. (Facere IV, 14). Pamantul se va deschide si ii va inghiti ca pe Dathan si Aviron (Numeri XVI, 31-32). Urgia lui Dumnezeu va fi asupra capetelor lor, si partea lor cu Iuda vanzatorul. Ingerul Domnului ii va izgoni cu sabia de foc, si, pana la sfarsitul vietii lor, nimic nu vor dobandi. Fie ca lucrarile si mestesugurile lor sa fie blestemate si sa se inece intr-un nor de praf, ca o arie de treierat in miezul verii. Si toti cei ce vor starui in rautatea lor vor avea parte de o atare rasplata. Dar toti cei ce vor iesi din mijlocul lor si se vor deosebi, si vor scuipa uracioasa lor erezie, si se vor lepada de blestemata lor mandrie, unii ca acestia vor primi plata zelotului Fineas; adica vor fi binecuvantati si iertati de catre Tatal, Fiul si Sfantul Duh, Treimea cea singura neamestecata si nedespartita, Unul Dumnezeu in fiinta, si de catre noi, smeritii Sai slujitori.” (Ciprian, Arhiepiscopul Ciprului, 2 februarie, 1815)

De aproape 90 de ani ecumenismul face ravagii in toate vechile patriarhii ortodoxe. “Erezia tuturor ereziilor” este demult marturisita deschis de catre toate Bisericile aflate in comuniune cu Patriarhul Ecumenic. Sfinta Scriptura afirma in repetate rinduri ca numai putini se vor mintui, si doar cei ce umbla pe cararea dreapta si ingusta. Aceasta este chiar realitatea zilelor noastre pentru ca:

“Nu tot ceea ce poarta numele sfint si drag de Ortodoxie este si ortodox: exista si falsa ortodoxie de care trebuie sa ne temem si sa fugim ca si de foc. Adevarata Ortodoxie e numai aceea care nu accepta si care nu permite prin nimic, nici in invatatura, nici in practica, nici un fel de inovatie care contrazice Cuvintul lui Dumnezeu si hotaririle Bisericii Sobornicesti.

Niciodata n-a fost crucea celui care vrea sa fie crestin adevarat asa de grea ca in aceste vremuri in care minciuna care ne inconjoara se-arata triumfanta. Niciodata inainte nu s-a mai vazut pe acest pamint un numar asa de mare de oameni care nesiliti si atit de usor, fara de rusine si fara mustrare de constiinta “cheama raul bine, si binele rau”! (Is. 5:20)”

(Arhiepiscop Averchie (+1976), Biserica Ortodoxa Rusa din Afara Rusiei)

[mihailt]

Sfantul Ioan Damaschinul despre botez:
http://www.crestinortodox.ro/carti-o...tez-80107.html
.....
"
Primul botez a fost botezul potopului (Facerea VII, 17-24.) pentru curmarea pacatului. Al doilea, botezul prin mare si nori (I Corinteni X, 2; Numeri IX, 15-22. ), caci norul este simbolul Duhului, iar marea simbolul apei. Al treilea, botezul legii vechi, caci tot cel necurat se spala cu apa, ba inca isi spala si hainele si astfel intra in tabara (Levitic XV, 3-33.). Al patrulea, botezul lui Ioan (Matei III, 1-12; Marcu I, 4-8; Luca III, 2-18.), care a fost introductiv si conducea la pocainta pe cei botezati ca sa creada in Hristos. "Eu, spune Sfantul Ioan Botezatorul, va botez cu apa, dar cel care vine in urma mea va va boteza cu Duhul Sfant si cu foc" (Matei III, 11; Marcu 1. 8; Luca III, 16.). Asadar, Ioan curateste mai dinainte prin apa, in vederea Duhului.
Al cincilea, botezul Domnului (Matei III, 13-17; Marcu I, 9-11; Luca III, 21-22; Ioan I, 29-34.), cu care s-a botezat El insusi. Se boteaza nu pentru ca El a avut nevoie de curatire, ci pentru ca si-a impropriat curatirea mea, ca sa zdrobeasca capetele balaurilor in apa" (Psalmi LXXIII, 14.), ca sa inece pacatul, ca sa inmormanteze pe tot Adamul cel vechi in apa, ca sa sfinteasca pe Botezator, ca sa implineasca legea, ca sa descopere taina Treimii, ca sa ne dea noua pilda si exemplu de a ne boteza. Si noi ne botezam cu botezul desavarsit al Domnului, cel prin apa si prin Duh. Se zice ca Hristos boteaza cu foc, pentru ca a revarsat harul Duhului peste sfintii apostoli in chipul limbilor de foc (Fapte II, 1-4.), dupa cum spune insusi Domnul: "Ioan v-a botezat cu apa, dar voi veti fi botezati cu Sfantul Duh si cu foc, nu mult dupa aceste zile" (Fapte I, 5), sau din pricina botezului pedepsitor al focului ce va sa fie. Al saselea botez este botezul prin pocainta si lacrimi, care este cu adevarat greu. Al saptelea, botezul prin sange si mucenicie, cu care insusi Hristos s-a botezat in locul nostru; ci este foarte cinstit si fericit, pentru ca nu se pangareste a doua oara cu intinaciunea. Al optulea botez si ultimul (Adica focul cel vesnic de dupa judecata obsteasca.), nu este mantuitor, ci pe de o parte distruge rautatea - caci nu mai guverneaza rautatea si pacatul - iar pe de alta parte, pedepseste necontenit."
Asa ca mai fratilor vedeti ce zice Sfantul Ioan Damaschinul si mai introduceti absurditati in credinta crestina conform carora numai cine a fost botezat de un preot din apa si din Duh poate sa se mantuiasca si poate fi numit crestin.
Precum vedeti din explicatia Sfantului si din istorie talharul de pe cruce nu a primit botez de la preot din apa si din Duh dar a fost botezat in botezul pocaintei si lacrimilor (se poate sa iti plangi pacatele fara sa iti fie impartasit harul?Si acest botez - al pocaintei si lacrimilor e tot din apa si duh).
Alt Sfant mucenic a primit botezul in propriul sange marturisind pe Hristos fara a fi fost botezat prin botezul de il face preotul rugand pe Duhul Sfant sa sfinteasca apa.
(si a carui Sfinte Moaste se afla undeva la Ierusalim sau prin Israel).

Iar referitor la cei nebotezati in aceasta viata cu aceste botezuri pr Petroniu Tanase de la Sfantul Munte a zis (ca parere personala) ca nu stie ce soarta au in vesnicie,dar nu a zis nicidecum ca sunt neaparati condamnati la Iad.
Ci a zis ca poate Dumnezeu Iisus Hristos li se va descoperi pe lumea cealalta.