Despre Post in Biserica universala

Despre Post.

Este indeobste cunoscut ca existe perioade in Anul Bisericesc randuite pentru abtinere de la numite mancaruri.De ce au fost randuite aceste rastimpuri de postire,este o problema destul de complicata,legata de evolutia ritualului bisericesc,lucru pe care nu vreau sa-l dezbat acum.Este un lucru interesant cum se pozitioneaza crestinii in zilele noastre fata de post.Exista trei ramuri mari de crestini:ortodocsi,catolici si protestanti.Cum vad aceste denominatiuni crestine postul?La aceasta intrebare se poate raspunde numai daca facem o scurta incursiune in nucleul tare al fiecarei credinte,si anume pozitionarea fata de Biblie si de traditia bisericeasca.La ortodocsi,evolutia dogmatica a facut ca in prezent sa se puna semnul egal intre traditie si Sfanta Scriptura,recunoscute in manualele de dogmatica clasice ca "izvoare ale revelatiei crestine".Aceasta asa zisa egalitate,a facut ca in Biserica Ortodoxa sa apara o relativizare a cuvantului scripturii,care ,in opinia multor filosofi ortodocsi nu are valoare in sine,ci numai raportat la interpretarea data de traditie.Cu alte cuvinte,daca vrei sa intelegi scriptura,iti trebuie neaparat inca o mie si una de carti langa tine,care sa ti-l explice,sau,daca nu cel putin un initiat in tainele traditiei,un fel de guru paraortodox,de cele mai multe ori in persoana unui preot.Asa stand lucrurile in filosofia ortodoxa a zilelelor noastre,postul este vazut ca o a unsprezecea porunca a decalogului,rasarind de unde altundeva decat din atotputernica traditie.Spun asta pentru ca orice cititor al Noului Testament,va vedea ca aici nu exista nici o referirea la vreo porunca de a posti,nici a Mantuitorului,nici a Sfintilor Apostoli.Referitor la valoarea Postului,Mantuitorul Hristos spune ca el,unit cu rugaciunea poate alunga anumiti demoni,insa nu pe toti.Este singura referire pe care o face Mantuitorul la valoarea postului.In rest,la criticile aduse de farisei si carturari,precum si la intrebarile puse de ucenicii lui Ioan Botezatorul,cum ca de ce Ucenicii Lui nu postesc,raspunsul Mantuitorului este clar:"pot oare fiii nuntii sa posteasca ,cat timp este Mirele cu ei?Va veni insa timpul cand Mirele va fii luat de la ei,si atunci vor posti."De asemenea,referitor la felul fariseic de a posti,Mantuitorul ii mustra pe cei care "se arata lumii ca postesc",intristandu-se si aratand suparati.In rest,nici o porunca expresa de a posti.Sfintii Apostoli,cei care au scris epistole,nici ei nu dau vreo porunca expresa de a posti,ci doar mentioneaza postul ca o arma de lupta impotriva anumitor demoni,precum si o metoda de a tine trupul in frau.Sfantul Apostol Pavel spune ca isi chinuieste trupul si-l supune robiei(prin post,n.ed) pentru ca sa nu cada el insusi in pacatele paganilor pe care le infiereaza(desfrau,lacomie,ura,ucidere).Sfantul Apostol Petru este mustrat intr-o vedenie pentru ca a numit anumite animale necurate,pe care Dumnezeu le sfinitise in prealabil.Nici vorba insa despre porunca de a posti,ci doar sfat si indrumare pentru cei care au de dus un razboi mai aspru cu trupul si cu demonii.In sfarsit,la sinodul Apostolic,Sfintii apostoli au hotarat ca nu trebuie sa se mai tina legea veche,cu jertfele si "lunile noi",ci sa se fereasca crestinii de cele jertfite idolilor,de desfrau si de animale sugrumate.Nici vorba de vreo porunca de a posti.Referitor la cele 7 sinoade ecumenice,acestea au o singura mentiune legata de post si anume,oamenii perfect sanatosi si care nu indeplinesc vreo munca grea,sunt indemnati sa posteasca miercuile si vinerile de peste an si Postul Patruzecimii,adica al Pastilor.Nu mai fac mentiune de alte scrieri din tezaurul ortodoxiei,pentru ca,este litera de lege pentru ortodocsi ca doar Mantuitorul,Sfintii Apostoli,si cele 7 Sinoade Ecumenice sunt infailibile.In prezent,in lipsa acestor mentionate mai sus,se considera ca doar Biserica in deplinatatea membrilor ei este infailibila.Ori din Biserica fac parte toti cei care sunt botezati in numele Sfintei Treimi,adica si catolicii si protestantii.Ori acestia 2 din urma,urmand linia Scripturii si a sinoadelor ecumenice,nu obliga pe nici un credincios la post.La catolici,postul consta doar in abtinerea la la carne,iar la protestanti,postul este individual,urmand sfatul Mantuitorului si al Sfintilor Apostoli,si anume un post conjuctural.Prin post conjuctural,ei inteleg faptul de a posti cu un scop precis,adica pentru a intelege anumite taine ale credintei,pentru a se indeplini o cerere,pentru a se apara de demoni,etc.Iata deci,ca Biserica,in deplinatea ei,in infailibilitatea ei ca trup al lui Hristos nu are o porunca de a posti.

una trebuie sa se stie : catolicii si protestantii nu fac absolut deloc parte din Una Sfant Apostoleasca si Soborniceasca Biserica Ortodoxa ... ei nu fac pparte din trupul bisericii lui Hristos si aceasta biserica se rezuma doar la ortodocsi ... numai biserica ortodoxa este infailibila prin sfanta traditie pe care o detine ... vezi cat de usor te poti rataci interpretand scripturile dupa mintea ta , fara sa ai ajutorul cartilor sfintilor parinti ? mai bine ati pune mana si ati studia cartile si invataturile sf parinti care cel mai bine sunt cuprinse in sfanta traditie ortodoxa , si atunci o sa vedeti cum anume se interpreteaza sfanta scriptura ... dupa cum spunea si sfantul ioan gura de aur : sfanta scriptura are si lucruri mai usoare de inteles accesibile si pruncilor , dar are si alte multe nivele de intelegere care sunt din ce in ce mai greu acceisibile si care le pot intelege numai cei care s-au ghidat dupa sfintii parinti ... te poti rataci foarte usor pe drumul intelegerii sfintei scripturi , caci acest drum este unul lung si presarat cu multe ispite ... sa nu considere nimeni ca poate sa biruie ispitele vrajmasului care ne poate amagi foarte usor si cu texte din sfanta scriptura ... cum zicea si sf apostol pavel : diavolul se poate preface si in inger de lumina , si ne poate vinde tot felul de gogosi cu exemple de texte din sfanta scriptura , dar interpretate gresit ... sfanta scriptura nu este o sompla invatatura ci este una dumnezeiasca si atotcuprinzatoare ... ea cuprinde in sine toate invataturile necesare pentru a putea birui toate ispitele diavolesti ... si sa ne gandim ca aceste ispite sunt foarte diverse ; chiar si sf pavel , dupa ani multi de nevointa spunea ca nu a ajuns desavarsit in cunoastere , deci dupa aceasta afirmatie a lui ne putem da seama cat de vasta este invatatura sfintei scripturi ... daca de exemplu vom da sfanta scriptura in mana unui budist el o va interpreta numai in limitele intelegerii lui , si va ramane tot un budist cu foarte putin mai luminat in intelegerea adevarului ... credeti ca un budist , oricat de luminat , se poate mantui ? cu siguranta ca nu ... un astfel de budist nici nu va considera ca Hristos este Dumnezeu intrupat ci numai un fel de zeu intrupat , mai bine zis reincarnat cum zic ei , si multe alte inselaciuni de astea va avea ... el nu va renunta la reincarnare , la invatatura pagana a lui budha , la nirvana lipsita de orice personalizare a constiintei , ca un fel de fericire impersonala , nu va renunta la zeii pagani despre care proorocul david spune ca sunt draci ... si iata ca nu iti ajunge sa citesti de 1000 de ori sfanta scriptura ca sa te mantuiesti ... caci pentru a o putea intelege iti trebuie un sprijin mai presus de om , care il vei gasi numai in persoana sfintilor parinti ... invatatura sfintei evanghelii este una isihasta , dar isihasta in sensul ortodox al cuvantului , care intrece cu mult toate geniile umane cum au fost budha sau krisna , sau luther , sau calvin , sau papa , sau nu mai stiu eu care alte genii omenesti ... acestea raman simple genii omenesti , in afara cunoaterii complete a sfintei scipturi care este numai cea ortodoxa ... de ce este ortodoxia singura interpretare completa a sfintei scripturi ? pentru ca ea nu este inventata de om , ci pastreaza fidel tocmai invatatura care a fost lasata de sfintii apostoli si sfintii parinti ... sf parinti au fost numai niste contiunuatori ai invataturilor sf apostoli ... ei au expus aceeasi invatatura spusa insa cu alte cuvinte si expresii care se potriveau mai bine la intelectul epocii in care au trait sf parinti ... ei nu au modificat cu nimic invatatura sf apostoli ... de aceea invatatura ortodoxa este una apostoleasca si nu are greseli ... catolicismul cand a aparut ? in 1054 ... protestantii ? cu cateva secole in urmna ... se pot ei contrazice cu ortodocsii care pastreaza traditia , adica forma corecta de interpretare a sf scripturi ? cu siguranta ca nu ...

În prealabil postat de emanuel2007

una trebuie sa se stie : catolicii si protestantii nu fac absolut deloc parte din Una Sfant Apostoleasca si Soborniceasca Biserica Ortodoxa ... ei nu fac pparte din trupul bisericii lui Hristos si aceasta biserica se rezuma doar la ortodocsi ... numai biserica ortodoxa este infailibila prin sfanta traditie pe care o detine ... vezi cat de usor te poti rataci interpretand scripturile dupa mintea ta , fara sa ai ajutorul cartilor sfintilor parinti ? mai bine ati pune mana si ati studia cartile si invataturile sf parinti care cel mai bine sunt cuprinse in sfanta traditie ortodoxa , si atunci o sa vedeti cum anume se interpreteaza sfanta scriptura ... dupa cum spunea si sfantul ioan gura de aur : sfanta scriptura are si lucruri mai usoare de inteles accesibile si pruncilor , dar are si alte multe nivele de intelegere care sunt din ce in ce mai greu acceisibile si care le pot intelege numai cei care s-au ghidat dupa sfintii parinti ... te poti rataci foarte usor pe drumul intelegerii sfintei scripturi , caci acest drum este unul lung si presarat cu multe ispite ... sa nu considere nimeni ca poate sa biruie ispitele vrajmasului care ne poate amagi foarte usor si cu texte din sfanta scriptura ... cum zicea si sf apostol pavel : diavolul se poate preface si in inger de lumina , si ne poate vinde tot felul de gogosi cu exemple de texte din sfanta scriptura , dar interpretate gresit ... sfanta scriptura nu este o sompla invatatura ci este una dumnezeiasca si atotcuprinzatoare ... ea cuprinde in sine toate invataturile necesare pentru a putea birui toate ispitele diavolesti ... si sa ne gandim ca aceste ispite sunt foarte diverse ; chiar si sf pavel , dupa ani multi de nevointa spunea ca nu a ajuns desavarsit in cunoastere , deci dupa aceasta afirmatie a lui ne putem da seama cat de vasta este invatatura sfintei scripturi ... daca de exemplu vom da sfanta scriptura in mana unui budist el o va interpreta numai in limitele intelegerii lui , si va ramane tot un budist cu foarte putin mai luminat in intelegerea adevarului ... credeti ca un budist , oricat de luminat , se poate mantui ? cu siguranta ca nu ... un astfel de budist nici nu va considera ca Hristos este Dumnezeu intrupat ci numai un fel de zeu intrupat , mai bine zis reincarnat cum zic ei , si multe alte inselaciuni de astea va avea ... el nu va renunta la reincarnare , la invatatura pagana a lui budha , la nirvana lipsita de orice personalizare a constiintei , ca un fel de fericire impersonala , nu va renunta la zeii pagani despre care proorocul david spune ca sunt draci ... si iata ca nu iti ajunge sa citesti de 1000 de ori sfanta scriptura ca sa te mantuiesti ... caci pentru a o putea intelege iti trebuie un sprijin mai presus de om , care il vei gasi numai in persoana sfintilor parinti ... invatatura sfintei evanghelii este una isihasta , dar isihasta in sensul ortodox al cuvantului , care intrece cu mult toate geniile umane cum au fost budha sau krisna , sau luther , sau calvin , sau papa , sau nu mai stiu eu care alte genii omenesti ... acestea raman simple genii omenesti , in afara cunoaterii complete a sfintei scipturi care este numai cea ortodoxa ... de ce este ortodoxia singura interpretare completa a sfintei scripturi ? pentru ca ea nu este inventata de om , ci pastreaza fidel tocmai invatatura care a fost lasata de sfintii apostoli si sfintii parinti ... sf parinti au fost numai niste contiunuatori ai invataturilor sf apostoli ... ei au expus aceeasi invatatura spusa insa cu alte cuvinte si expresii care se potriveau mai bine la intelectul epocii in care au trait sf parinti ... ei nu au modificat cu nimic invatatura sf apostoli ... de aceea invatatura ortodoxa este una apostoleasca si nu are greseli ... catolicismul cand a aparut ? in 1054 ... protestantii ? cu cateva secole in urmna ... se pot ei contrazice cu ortodocsii care pastreaza traditia , adica forma corecta de interpretare a sf scripturi ? cu siguranta ca nu ...

Eu nu vad decta mandrie in cuvintele tale!Adica de ce niste oameni botezati in numele Sfintei Treimi sa nu faca parte din Biserica?"Mergand,botezati toate neamurile in Numele Tatalui,si al Fiului si al Sfantului Duh.Si eu sunt botezat la ortodocsi,ma impartasesc la ortodocsi,insa ii consider fratii mei si pe asa zisii protestanti si catolici.Cu cateva exceptii,eu nu gasesc nimic eterodox in invatatura lor,oricum nu mai mult decat are a noastra.Asta daca vreau sa fiu sincer,si nu sa ma bat cu pumnul in piept ca sunt ortodox.Ca preotii catolici nu se mai roaga corect,ca au deviat de la lumina Evangheliei pentru a filosofa,asta se intampla de multe ori si la noi.Oamenii simpli insa,catolici si protestanti nu au nici o vina ca s-au nascut asa.Eu am fost pritre ei,si cand le imparteam icoane ortodoxe,imi multumeau cu lacrimi,la fel ascultau cu drag imnuri bizantine,veneau la slujba la noi.Cat despre moralitatea si demnitatea lor,ne sunt mult superiori.Cati dintre ordocsi stiu sa faca distinctie intre fiinta lui Dumnezeu si energia necreata,sa inteleaga dogmele mai subtile.Foarte putini.Asa si la ei.Ei insa ne iubesc pe noi,nu ne judeca si nu ne declara eretici,cum facem noi,cu superioritaea bolnava."Multi din cei de pe urma vor fii intai,si cei dintai vor fii pe urma"

du-te de aici ca esti insalat rau de tot ... cine te impartaseste pe tine la ortodocsi ... probabil ca nu spui la duhovnic ce conceptii antihristice sau eretice ai ... asta sa stii si tu ca nu orice botez in numele sfintei treimi sfinteste pe om ... asa au spus sfintii parinti ... botezul catolic si protestant nu sfinteste si nu mantuieste pe nimeni ... nici cei cu conceptii eretice ca tine nu se mantuiesc , chiar de ar fi ei si ortodocsi , chiar de ar muta ei muntii din loc , chiar si de ar avea dragoste fata de toate sectele si ereziile ... treaba ta , eu ti-am spus care-i treaba ... tu decizi ... ia seamam ca te contrazici rau de tot cu sfintii parinti ... ei au spus clar chiar asa : botezul in numele sfintei treimi daca se face la eretici nu sfinteste pe nimeni si nu mantuieste pe nimeni ...

În prealabil postat de emanuel2007

du-te de aici ca esti insalat rau de tot ... cine te impartaseste pe tine la ortodocsi ... probabil ca nu spui la duhovnic ce conceptii antihristice sau eretice ai ... asta sa stii si tu ca nu orice botez in numele sfintei treimi sfinteste pe om ... asa au spus sfintii parinti ... botezul catolic si protestant nu sfinteste si nu mantuieste pe nimeni ... nici cei cu conceptii eretice ca tine nu se mantuiesc , chiar de ar fi ei si ortodocsi , chiar de ar muta ei muntii din loc , chiar si de ar avea dragoste fata de toate sectele si ereziile ... treaba ta , eu ti-am spus care-i treaba ... tu decizi ... ia seamam ca te contrazici rau de tot cu sfintii parinti ... ei au spus clar chiar asa : botezul in numele sfintei treimi daca se face la eretici nu sfinteste pe nimeni si nu mantuieste pe nimeni ...

Ma bucur ca ma faci eretic.Oricum,prefer sa fiu in comuniune cu toti ereticii din lume decat cu un om ca tine.

[sofiaiuga]

În prealabil postat de achimovjan

Despre Post.

Este indeobste cunoscut ca existe perioade in Anul Bisericesc randuite pentru abtinere de la numite mancaruri.De ce au fost randuite aceste rastimpuri de postire,este o problema destul de complicata,legata de evolutia ritualului bisericesc,lucru pe care nu vreau sa-l dezbat acum.Este un lucru interesant cum se pozitioneaza crestinii in zilele noastre fata de post.Exista trei ramuri mari de crestini:ortodocsi,catolici si protestanti.Cum vad aceste denominatiuni crestine postul?La aceasta intrebare se poate raspunde numai daca facem o scurta incursiune in nucleul tare al fiecarei credinte,si anume pozitionarea fata de Biblie si de traditia bisericeasca.La ortodocsi,evolutia dogmatica a facut ca in prezent sa se puna semnul egal intre traditie si Sfanta Scriptura,recunoscute in manualele de dogmatica clasice ca "izvoare ale revelatiei crestine".Aceasta asa zisa egalitate,a facut ca in Biserica Ortodoxa sa apara o relativizare a cuvantului scripturii,care ,in opinia multor filosofi ortodocsi nu are valoare in sine,ci numai raportat la interpretarea data de traditie.Cu alte cuvinte,daca vrei sa intelegi scriptura,iti trebuie neaparat inca o mie si una de carti langa tine,care sa ti-l explice,sau,daca nu cel putin un initiat in tainele traditiei,un fel de guru paraortodox,de cele mai multe ori in persoana unui preot.Asa stand lucrurile in filosofia ortodoxa a zilelelor noastre,postul este vazut ca o a unsprezecea porunca a decalogului,rasarind de unde altundeva decat din atotputernica traditie.Spun asta pentru ca orice cititor al Noului Testament,va vedea ca aici nu exista nici o referirea la vreo porunca de a posti,nici a Mantuitorului,nici a Sfintilor Apostoli.Referitor la valoarea Postului,Mantuitorul Hristos spune ca el,unit cu rugaciunea poate alunga anumiti demoni,insa nu pe toti.Este singura referire pe care o face Mantuitorul la valoarea postului.In rest,la criticile aduse de farisei si carturari,precum si la intrebarile puse de ucenicii lui Ioan Botezatorul,cum ca de ce Ucenicii Lui nu postesc,raspunsul Mantuitorului este clar:"pot oare fiii nuntii sa posteasca ,cat timp este Mirele cu ei?Va veni insa timpul cand Mirele va fii luat de la ei,si atunci vor posti."De asemenea,referitor la felul fariseic de a posti,Mantuitorul ii mustra pe cei care "se arata lumii ca postesc",intristandu-se si aratand suparati.In rest,nici o porunca expresa de a posti.Sfintii Apostoli,cei care au scris epistole,nici ei nu dau vreo porunca expresa de a posti,ci doar mentioneaza postul ca o arma de lupta impotriva anumitor demoni,precum si o metoda de a tine trupul in frau.Sfantul Apostol Pavel spune ca isi chinuieste trupul si-l supune robiei(prin post,n.ed) pentru ca sa nu cada el insusi in pacatele paganilor pe care le infiereaza(desfrau,lacomie,ura,ucidere).Sfantul Apostol Petru este mustrat intr-o vedenie pentru ca a numit anumite animale necurate,pe care Dumnezeu le sfinitise in prealabil.Nici vorba insa despre porunca de a posti,ci doar sfat si indrumare pentru cei care au de dus un razboi mai aspru cu trupul si cu demonii.In sfarsit,la sinodul Apostolic,Sfintii apostoli au hotarat ca nu trebuie sa se mai tina legea veche,cu jertfele si "lunile noi",ci sa se fereasca crestinii de cele jertfite idolilor,de desfrau si de animale sugrumate.Nici vorba de vreo porunca de a posti.Referitor la cele 7 sinoade ecumenice,acestea au o singura mentiune legata de post si anume,oamenii perfect sanatosi si care nu indeplinesc vreo munca grea,sunt indemnati sa posteasca miercuile si vinerile de peste an si Postul Patruzecimii,adica al Pastilor.Nu mai fac mentiune de alte scrieri din tezaurul ortodoxiei,pentru ca,este litera de lege pentru ortodocsi ca doar Mantuitorul,Sfintii Apostoli,si cele 7 Sinoade Ecumenice sunt infailibile.In prezent,in lipsa acestor mentionate mai sus,se considera ca doar Biserica in deplinatatea membrilor ei este infailibila.Ori din Biserica fac parte toti cei care sunt botezati in numele Sfintei Treimi,adica si catolicii si protestantii.Ori acestia 2 din urma,urmand linia Scripturii si a sinoadelor ecumenice,nu obliga pe nici un credincios la post.La catolici,postul consta doar in abtinerea la la carne,iar la protestanti,postul este individual,urmand sfatul Mantuitorului si al Sfintilor Apostoli,si anume un post conjuctural.Prin post conjuctural,ei inteleg faptul de a posti cu un scop precis,adica pentru a intelege anumite taine ale credintei,pentru a se indeplini o cerere,pentru a se apara de demoni,etc.Iata deci,ca Biserica,in deplinatea ei,in infailibilitatea ei ca trup al lui Hristos nu are o porunca de a posti.

AVEM DESTULE EXEMPLE IN in Biblie despre post ,care este abtinerea de la anumite mincaruri in anumite zile sau perioade.1. Deci si retinerea data de Dumnezeu lui ADAM SI EVEI de a nu minca din pomul care facea mere Este in cadrul unei ASCULTARI DE DUMNEZEU.2.iANITEMERGATORUL domnului sfintul ioan botezatorul era un mare postitor caci scrie ca se htanea doar cu lacuste si miere.3.Intra-devar apostolii nu trebuiau sa posteasca de bucurie ca mirele era cu ei dar tot tu ai dat citatul in care Mintuitorul spune ce VOR POSTI CIND MIRELE SE VSA LUA DE LA EI.oRI ACESTE ZILE CIND mirele S-A LUAT DE LA EI SIN miercuri ,CIND mINTUITORUL A FOST VINDUT ,si VINERI cind a murit truperte rastignit pe cruce .De atunci Mirele HRISTOS A REVENIT 40 ZILE PRINTRE EI ,DAR CU ALTE CARACTERISTICI ALE TRUPULUI INVIAT INTRU SLAVA,IAR IN ZILEL NOASTRE IL TRIMITE DE LA TATAL PE DUHUL SFINT.4.Avem exemplul Mintuitorului care a postit 40 zile inaintea acestei propovaduiri de pe pamint.Oare de ce a posit EL?!? Ca sa primeasca PUTERI DE LA TATAL IN ACEASTA MISIUNE DELOC USOARA CE O AVEA DE INDEPLINIT PE PAMINT ,aSA CA SI NOI DC AVEM MERU GREUTATI SI ISPITE DE LA CEL RAU TRE SA POSTIM ,DAR NU ANAPODA CI SA CUM ZICE MINTUITORUL ,in zilele cind EL s-a luat de la noi ,adica miercuri ,prin vinzare si vineri prin rastignire.5.A scote pe demoni nu e o treba usoara si cel care doreste sa faca aceasta tre sa primeasca PUTERI DE SUS si pt asta tre sa faca si acel preot ce a facut insusi mintuitorul pt a propovadui ,vindeca de demoni sau de alte boli,caci nu este sluga ,adica preotul mai mare ca STAPINUL acestei lumi ,care dc EL apostit apoi cu atit mai mult noi.!6.La primul sidod apostolic ,adica la care au participat apostolii ei au hotarit:"CINE NU VA POSTI PARUZECIMEA ,POSTUL PASTILOR SA SE AFURISEASCA DC E MIREAN SI SA SE CATERISEASCA DC E CLERIC"
aPOI NU SINTEM NOI MAI MARI CA APOSTOLII CA SA NU ASULTAM!
ii PRIVESTE PE CEILALTI CUM INTELEG SA POSTEASCA ,NOI POSTIM CA SI ORTODOCSI ASA CUM NE-AU LASAT APOSTOLII ,IAR DC VREI OBSERVA CA DC ESTI CIND TE ROGI CU STOMACUL PLIN ,NICI NU TE POTI RUGA ,FII ATENT NUMAI ,TRUPUL GREU TRAGE SPRE PAMINT SI RUGACIUNEA UNUI TRUP INGREUIAT DE MINCARE NU SE RIDICA SPRE CER.7.In leg cu ceea ce s-a aratat ap PETRU in vedenie ,acea vedenie se referea la alte popoare in afara de iudei.sa nu le discrediteze ,sa nu le oprtesca de la crestinare pe ele.
CONCLUZIE:porunca de aposti o avem data de Dumnezeu in rai lui ADAM ,exempul de a posti il avem de la INAINTEMERGATORUL DIMNULUI ,iar porunca de a posti miercurea si vinerea e de la insusi MINTUITORUL ,iar postul pastilor e de la sinodul apostolidc ,adica de la SFINTII APOSTOLI.Dumnezeu ,care nu vrea moartea noasta a pacatosilor ne arata ca o arma a indreptarii de la pacate postul ,CARE SI TRE SA PRECEADA SPOVEDANIA SI IMPARTASANIA ,CA SA NU LUAM CU NEVREDNICIE TRUPUL SI SINGELE DOMNULUI.Dumnezeu sa te lumineze si pe tine.
past scriptum;Faptul ca noi ortodocsii nu ne permitem sa ne hazardam in interpretarea unor pasaje din bibli ,DOVEDESTE SMERENIE ,caci diavolii numiti diavoli teologi stiu f.f.bine biblia si ...au si ei interpretarile lor ..voit eronate pe care le strecoara in mintea oamenilor mindri.
Sofia

[nsd]

"Asta-i postul care-mi place?"
Din aceasta vor cunoaste toti ca sunteti ucenicii mei daca veti avea dragoste unii fata de altii....
Postul trebuie sa porneasc dintr-o inima curata...si smerita....
de ce sa sufere numai trupuk daca sufletul nu este curat de pacate?

[dorstor]

Nu ajunge numai sa fii botezat canonic ci trebuie sa si respecti cele hotarate in ortodoxie in mod canonic.Daca nu repecti esti ca un ostean inrolat in oastea lui Hristos si care nu vrei s respectii ordinile care le dau cei in drept!Un asemenea ostean este un tradator sau un rebel si se pedepseste!Restul comentariilor care tind sa arate altceva sunt inspirate de cel rau care vrea sa pacaleasca pe mlti!

[venypad]

Sunt multi oameni ca re au doar numele ortodox, in rest... nimic!

[Micul Teolog]

As dori sa ne oprim aici si sa meditam cu multa chibzuinta la cuvintele Sf. Ioan Gura de Aur:
"In zadar te abtii de la carne daca ii mananci pe frati"

Adica in zadar e straduinta de a nu manca carne si restul ce provine de la animale daca noi ajungem sa le facem semeniilor nostri rau cu faptele noastre.

Postul ni-l arata si Mantuitorul in Evanghelie. Nu cred ca e nevoie sa il repet aici.

Postul trebuie sa fie cat posibil de secret, lipsit de lauda de sine. Fiindca doar pt sufletul tau il faci iar nu pentru a te fatarnici cu el.

Deci sa stim sa facem un bun discernamant intre postul trupesc si cel al faptelor. Ambele is binevenite in fata lui Dumnezeu numai sa fie facute in harul sfintitor iar nu in pacate de moarte.