Dumnezeu in Treime.

[georgeval]

În prealabil postat de Danut7

Nu cred ca ce am implicat eu este modalism.

Modalismul este probabil cea mai obişnuită eroare teologică privind natura lui Dumnezeu. Este o negare a Treimii, susţinând că Dumnezeu este o singură persoană care, de-a lungul istoriei biblice, s-a dezvăluit pe Sine în trei moduri ori forme. Astfel, Dumnezeu este o singură persoană care prima dată s-a manifestat pe Sine în chipul Tatălui în vremurile Vechiului Testament. La întrupare, modalitatea a fost Fiul. După înălţarea lui Isus, modalitatea a fost Sfântul Duh. Aceste modalităţi sunt consecutive şi niciodată simultane. Cu alte cuvinte, Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh nu au existat vreodată toţi în acelaşi timp, ci doar unul după altul. Modalismul neagă distincţia între cele trei persoane ale Treimii, chiar dacă păstrează divinitatea lui Hristos.

http://www.voxdeibaptist.org/Modalismul.htm

Eu am spus ca Dumnezeu e unul singur compus (nu stiu daca e cel mai bun termen care se putea folosi) din Principiu(Tatal) , Cuvant(Fiul) si Duh(Sfant).Eu cred ca Dumnezeu exista ca o fiinta complexa,un intreg unitar, o singura esenta divina avand in acelasi timp trei manifestari ale esentei sau naturii divine, chiar daca sunt sub chipuri distincte existand si continuand sa existe Unul Intr-Altul.. Prin aceasta credinta imi permit flexibilitatea de a ma gandi si la posibilitatea/ipoteza ca aceste manifestari ale Cuvantului si Duhului sub forma de chip sa nu fi existat din totdeauna.Astept discutii construnctive pe subiectul acesta in continuare..

Nu putem face confuzie in cazul termenilor persoana si fiinta. Mai ales in cazul Sfintei Treimi- dogma este formulata in Simbolul de Credinta- Tatal comunica Fiului aceeasi Fiinta intreaga prin nastere si Duhului Sfant prin purcedere.
Teologia rasariteana nu vorbeste despre un raport exterior intre Fiinta si Persoane- Fiinta nu poate exista decat intr-un ipostas sau intr-un subiect. Nu Fiinta spune despre sine ceva , ci persoana- Afirmatiile din Sfanta Scriptura sunt din perspectiva personalismului- Eu sunt Cel ce sunt, Eu sunt Calea, Adevarul si Viata, etc. Persoana spune despre sine nu Fiinta.
Din afirmatiile de mai sus tot la modalism se ajunge, cand vorbesti despre chipuri, moduri.
Dar te rog, citeste cartea pe care ti-am recomandat-o.

[Danut7]

În prealabil postat de georgeval

Nu putem face confuzie in cazul termenilor persoana si fiinta. Mai ales in cazul Sfintei Treimi- dogma este formulata in Simbolul de Credinta- Tatal comunica Fiului aceeasi Fiinta intreaga prin nastere si Duhului Sfant prin purcedere.
Teologia rasariteana nu vorbeste despre un raport exterior intre Fiinta si Persoane- Fiinta nu poate exista decat intr-un ipostas sau intr-un subiect. Nu Fiinta spune despre sine ceva , ci persoana- Afirmatiile din Sfanta Scriptura sunt din perspectiva personalismului- Eu sunt Cel ce sunt, Eu sunt Calea, Adevarul si Viata, etc. Persoana spune despre sine nu Fiinta.
Din afirmatiile de mai sus tot la modalism se ajunge, cand vorbesti despre chipuri, moduri.
Dar te rog, citeste cartea pe care ti-am recomandat-o.

Cred ca tu rastalmacesti ceea ce eu scriu.. Cand am spus trei chipuri , automat m-am referit la trei Persoane, trei Ipostasuri distincte.. Am o intrebare care e diferenta dintre Persoana si Fiinta?

[georgeval]

În prealabil postat de Danut7

Cred ca tu rastalmacesti ceea ce eu scriu.. Cand am spus trei chipuri , automat m-am referit la trei Persoane, trei Ipostasuri distincte.. Am o intrebare care e diferenta dintre Persoana si Fiinta?

Persoana este subiectul Existentei, Fiintei. Dar te rog citeste cartea recomandata. Imi cer iertare daca tu crezi ca am urmarit sa rastalmacesc afirmatiile tale.