Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Tainele Ortodoxiei > Impartasania (Taina Euharistiei)
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #11  
Vechi 22.05.2008, 15:40:39
Hartford's Avatar
Hartford Hartford is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 27.11.2005
Locație: USA
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.809
Implicit

Citat:
În prealabil postat de Va_iubesc
Citat:
În prealabil postat de Hartford
Multumesc Elena tot timpul deschizi subiecte in care si eu pacatoasa mai invat cite ceva.:)
Multmirile nu le merit. Nu eu am deschis subiectul, ci eu am intrat in discutie si am mai pus intrebari. Trebuie sa le multumim lui Costel si lui George pentru deschiderea subiectului si pentru lamuriri. Domnul sa le rasplateasca pentru jertfa timpului si pentru dorinta de a raspunde!

Elena
Da ai dreptate :)Multumiri oricum la toti cei care vorbesc aici despre ortodoxie.
Reply With Quote
  #12  
Vechi 23.09.2009, 13:20:11
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 22.09.2006
Mesaje: 4.827
Implicit

De retinut este ca din a treia prescura se scoate prima mirida pentru cerestile puteri. Sfantul Grigorie Palama a fost impotriva acestui lucru, aducand ca argument faptul ca Hristos nu a avut fire ingereasca. Asadar, dupa Sfantul Palama, ingerii nu fac parte din Trupul tainic al lui Hristos si deci, nu ar trebui sa se scoata miride pentru ei. Patriarhul Daniel sustine ca excluderea ingerilor de la Randuiala Proscomidiei este o eroare bazata pe opozitia dintre duh si trup, precum si pe despartirea Liturghiei Bisericii de pe pamant de Liturghia ingerilor din ceruri.
http://www.crestinortodox.ro/liturgica/96663-prezenta-sfintilor-ingeri-in-spatiul-liturgic

Astept si alte puncte de vedere.

Last edited by costel; 23.09.2009 at 13:24:06.
Reply With Quote
  #13  
Vechi 23.09.2009, 14:35:53
georgeval's Avatar
georgeval georgeval is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 25.09.2007
Locație: Valenii de Munte
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.065
Implicit

Daca avem in vedere rascumpararea realizata de catre Hristos - argumentul Sfantului Grigorie Palama este firesc, insa Liturghia are si o dimensiune eshatoloica- chiar din inceput este proclamata "imparatia Tatalui si a Fiului si a Duhului Sfant"- in cazul acesta deosebit de importante pentru intelegerea dimensiunii eshatologice sunt acele locuri din Sfanta Liturghie unde ingerii si oamenii aduc impreuna cantare de slava Dumnezeului Celui negrait.
Reply With Quote
  #14  
Vechi 07.05.2012, 16:01:03
costel's Avatar
costel costel is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 22.09.2006
Mesaje: 4.827
Implicit

Citat:
În prealabil postat de costel Vezi mesajul
Patriarhul Daniel sustine ca excluderea ingerilor de la Randuiala Proscomidiei este o eroare bazata pe opozitia dintre duh si trup, precum si pe despartirea Liturghiei Bisericii de pe pamant de Liturghia ingerilor din ceruri.
Sfantul Simeon nu exclude prezenta ingerilor de pe sfantul disc. El afirma: "Am inteles cum, prin aceasta dumnezeiasca inchipuire si istorisire a Sfintei Proscomidii, vedem pe Iisus si intreaga Biserica Lui. Il vedem in mijloc pe Hristos Insusi, Lumina cea adevarata si viata cea vesnica. El este in mijloc prin Agnet, iar Mama Lui de-a dreapta, prin mirida, sfintii si ingerii de-a stanga, iar dedesubt intreaga adunare a credinciosilor Lui, drept-maritori. Aceasta este Taina cea mare: Dumnezeu intre oameni si Dumnezeu care S-a intrupat pentru dansii. Aceasta este imparatia ce va sa fie si petrecerea vietii celei vesnice: Dumnezeu cu noi, vazut si impartasit"
Reply With Quote
  #15  
Vechi 07.05.2012, 16:37:39
Mihailc Mihailc is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.03.2008
Mesaje: 3.173
Implicit

Citat:
În prealabil postat de costel Vezi mesajul
Sfantul Simeon nu exclude prezenta ingerilor de pe sfantul disc. El afirma: "Am inteles cum, prin aceasta dumnezeiasca inchipuire si istorisire a Sfintei Proscomidii, vedem pe Iisus si intreaga Biserica Lui. Il vedem in mijloc pe Hristos Insusi, Lumina cea adevarata si viata cea vesnica. El este in mijloc prin Agnet, iar Mama Lui de-a dreapta, prin mirida, sfintii si ingerii de-a stanga, iar dedesubt intreaga adunare a credinciosilor Lui, drept-maritori. Aceasta este Taina cea mare: Dumnezeu intre oameni si Dumnezeu care S-a intrupat pentru dansii. Aceasta este imparatia ce va sa fie si petrecerea vietii celei vesnice: Dumnezeu cu noi, vazut si impartasit"
Dacă te referi la Sfântul Simeon al Tesalonicului, atunci trebuie spus că acest mare liturgist este printre ultimii teologi ortodocși necontaminați de aberațiile scolastice legate Sfânta Euharistie, niște struțocămile filozofico- teologice preluate tacit în ortodoxie și oficializate ignorant, dar amendate de aproape toți marii teologi neopatristici ai sec XX, printre care se numără Vladimir Lossky, Jean Meyendorff, Alexander Schmeman, Ioannis Romanidis, Gheorghi Florovsky, Dumitru Stăniloae, Ioannis Zizioulas etc. Efectele secundare ale acestei captivități scolastice a ortodoxiei, fac ravagii și astăzi în viața Bisericii, dar Dumnezeu s-a milostivit și lucrurile stau mult mai bine acum decât în urmă cu un secol (de exemplu).
__________________
Prostul este dușmanul a ceea ce nu cunoaște (Ibn Arabi)
Reply With Quote
  #16  
Vechi 27.07.2012, 06:44:53
tabitha's Avatar
tabitha tabitha is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 06.04.2011
Locație: usa
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.955
Arrow rugăminte ~ Dragă Mihai,

Citat:
În prealabil postat de Mihailc Vezi mesajul
Dacă te referi la Sfântul Simeon al Tesalonicului, atunci trebuie spus că acest mare liturgist este printre ultimii teologi ortodocși necontaminați de aberațiile scolastice legate Sfânta Euharistie, niște struțocămile filozofico- teologice preluate tacit în ortodoxie și oficializate ignorant, dar amendate de aproape toți marii teologi neopatristici ai sec XX, printre care se numără Vladimir Lossky, Jean Meyendorff, Alexander Schmeman, Ioannis Romanidis, Gheorghi Florovsky, Dumitru Stăniloae, Ioannis Zizioulas etc. Efectele secundare ale acestei captivități scolastice a ortodoxiei, fac ravagii și astăzi în viața Bisericii, dar Dumnezeu s-a milostivit și lucrurile stau mult mai bine acum decât în urmă cu un secol (de exemplu).
Am vrea dacă se poate să revii pe forum, și să ne spui mai multe (și) despre asta.
Reply With Quote
  #17  
Vechi 28.03.2013, 10:32:45
tot-Laurentiu's Avatar
tot-Laurentiu tot-Laurentiu is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 06.11.2008
Religia: Ortodox
Mesaje: 553
Implicit

@tabitha

Veacul al XIV-lea este unul foarte important pentru Biserică, pentru că atunci, pentru prima oară, teologia ortodoxă s-a întâlnit cu teologia scolastică apuseană, prin persoanele Sfântului Grigorie Palama și a lui Varlaam.
În acest dialog se arată că Sfântul Grigorie Palama era purtător și mărturisitor deplin al teologiei Bisericii, din epoca primară și până în epoca sa, dat fiind faptul că exprima învățătura Apostolilor, a Părinților Apostolici, a marilor Părinți din veacul al IV-lea, a Sfântului Maxim Mărturisitorul, a Sfântului Ioan Damaschin, a Sfântului Simeon Noul Teolog etc. În toată această perioadă, teologia Bisericii a fost unitară, schimbându-și doar formularea exterioară datorită diferitelor nevoi. Din acest motiv, teologia Sfântului Grigorie a fost considerată atât tradițională, cât și modernă.
Astfel, învățăturile Sfântului Grigorie Palama nu pot fi considerate teologie palamită per se, ci teologie a Bisericii Ortodoxe, exprimată de el. Acest lucru este valabil pentru învățătura tuturor sfinților.

Vezi aici mai multe

Last edited by tot-Laurentiu; 03.08.2016 at 22:00:21.
Reply With Quote
Răspunde

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
trup Anna Nunta 12 08.11.2017 11:31:12
trup, suflet si duh ? Florin-Ionut Din Noul Testament 22 10.04.2013 12:22:56
Cum sa ne privim propriul trup? florin.oltean75 Generalitati 5 24.03.2012 00:47:46
Taierea Imprejur cea dupa trup a Domnului; Sfantul Vasile cel Mare eu putincredincioasa Intrebari utilizatori 1 01.01.2011 16:03:24
trup si suflet Anna Nunta 1 05.09.2009 00:47:28