Catolicismul vazut de Dostoievski

[Daniel777]

In cartea Idiotul:

Pavlişcev era un spirit luminat şi un creştin, un adevărat creştin, declară brusc prinţul. Cum a putut el să treacă la o credinţă care nu e creştină?... Catolicismul nu este de fapt o religie creştină! adăugă el deodată, învăluind dintr-o privire scînteietoare întreaga societate.
— Asta-i cam prea mult, murmură „înaltul demnitar" şi se uită cu mirare la Ivan Feodorovici.
— Cum vine asta, că religia catolică nu este o credinţă creştină? se răsuci pe scaun Ivan Petrovici. Atunci ce fel de credinţă este?
— Şi totuşi nu este o religie creştină! răspunse emoţionat şi peste măsură de tăios prinţul. Asta în primul rînd, iar în al doilea rînd catolicismul roman e chiar mai rău decît ateismul, iată părerea mea! Da! asta e părerea mea! Ateismul, de fapt, se mărgineşte la negare, reduce totul la zero, pe cînd catolicismul merge mai de¬parte: predică un Hristos denaturat, un Hristos ponegrit şi profanat, un Hristos care este contrariu celui adevărat! Catolicismul îl predică pe Antihrist, vă asigur, v-o jur! E convingerea mea intimă pe care mi-am format-o de ani de zile şi care m-a făcut să sufăr cumplit... Catolicismul roman crede că biserica nu poate să trăiască pe pămînt dacă lumea întreagă nu este supusă puterii sale politice şi strigă: Non possumus. După mine, catolicismul nici nu este propriu-zis o religie, ci numai continuarea Imperiului roman din Apus, şi totul în el, începînd cu credinţa, e subordonat acestei idei. Papa a pus stăpînire pe pămînt, pe un tron terestru şi a luat sabia; de atunci totul merge aşa, numai că săbiei i-au mai adăugat minciuna, intriga, falsitatea, fanatismul, superstiţia, ticăloşia şi crima; şi-au bătut joc de sentimentele poporului cele mai sacre, cele mai drepte, cele mai naive, cele mai arzătoare; au vîndut toate şi totul numai pentru bani, pentru o josnică stăpînire pămîntească. Şi să nu spunem atunci că-i învăţătura lui Antihrist? Cum să nu fi dat ea naştere ateismului? Ateismul izvorăşte din însăşi esenţa catolicismului roman! Acolo zace de fapt geneza ateismului. Ateismul e chiar în ei, căci puteau ei oare să creadă sieşi? Ateismul s-a hrănit din dezgustul pe care-l inspirau. A fost generat de minciuna şi de neputinţa lor spiritu¬ală! Ateismul! La noi, credinţa şi-au pierdut-o numai anumite pături, cum foarte bine s-a exprimat mai adineauri Evgheni Pavlovici. şi anume cele care şi-au pierdut rădăcinile; în schimb acolo, în Europa, chiar la masele cele mai largi ale poporului, credinţa s-a şubrezit - întîi şi întîi din ignoranţă şi din urzeala de minciuni, iar apoi din fanatism, din ură faţă de biserică şi faţă de creştinism!

[MariaB]

Poate ca asa a vazut Dostoievski Catolicismul sau poate doar a transcris din "vederea" unor contemporani ai sai - nu-l putem identifica pe Dostoievski cu toate personajele sale!

Aceasta imagine despre Catolicism o au multi ortodocsi, ca o supersititie...

[Erethorn]

Nici o noutate. De altfel, sa stie ca era si foarte antisemit.

Probabil, unul dintre motivele pentru care a fost un model si o sursa de inspiratie pt. Nietzsche ?

Pe de alta parte, sa stiti ca argumentul la autoritate e o eroare de logica si un mod necinstit de argumentare...

[Daniel777]

Tselenghidis:
„Romano-catolicismul
nu poate fi considerat Biserică..."

„Prăpastia e de netrecut, nu au nici un sens dialogurile teologice, dacă nu se rezolvă diferenţele dogmatice...", a menţionat profesorul Facultăţii de Teologie din cadrul Universităţii Aristotelice din Tesalonic, domnul Dimitrios Tselenghidis, vorbind în Larisa.

Profesorul Dimitrie Tselenghidis de la Facultatea de Teologie din cadrul Universităţii Aristotelice din Tesalonic, vorbind în dimineaţa zilei de duminică (14.03.2010) la o manifestare ce a fost organizată în Larisa de Uniunea Locală a Teologilor şi Vatra Creştină „Apostolul Pavel", şi-a exprimat teza că romano-catolicismul şi protestantismul nu pot fi considerate biserici şi că ele constituie „erezii".

Dezvoltându-şi tema - „Importanţa dogmei în dialogurile cu eterodocşii pentru unitatea în Hristos", domnul Tselenghidis a accentuat că dogma, fiind indicele şi mărturia gândirii ortodoxe, ar trebui să constituie condiţia primă şi de bază în calea unui dialog care are ca scop readucerea celor rătăciţi în Biserica cea Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească. A subliniat că această Biserică nu este alta decât cea Ortodoxă, din care însă - cum a subliniat vorbitorul - romano-catolicii s-au desprins în 1054, din pricina deviaţiilor lor dogmatice, cea mai gravă fiind cea a filioque-lui, în baza căreia Sfântul Duh nu purcede doar din Tatăl (conform cu formularea ortodoxă din Simbolul Credinţei), ci şi de la Fiul.

Domnul Tselenghidis a exprimat teze diferite de cele ale Patriarhiei (Constantinopolului), Bisericii Eladei şi altor Biserici Ortodoxe Autocefale (care, pe de-o parte consideră eretice dogmele romano-catolicilor referitoare la filioque şi primatul papal, dar nu consideră eretică şi întreaga biserică romano-catolică, pentru că nu a existat în acest sens vreo hotărâre a unui Sinod Ecumenic), susţinând că romano-catolicismul, din clipa în care a falsificat dogma, a pierdut harul dumnezeiesc, a căzut din Biserică, prin urmare a încetat să fie Biserică, constituind o comunitate creştină eretică. Vorbitorul a apreciat că în realitate prăpastia cu caracter eclesial dintre cele două părţi - ortodoxă şi romano-catolică - este pentru moment de nedepăşit, fapt care, după părerea mea, se datorează metodei eronate a dialogului teologic, adică abordării dialogului „în aceiaşi termeni (de pe aceleaşi poziţii)" cu actualele diferenţe dogmatice. Dacă nu se înlătură abaterea romano-catolicilor de la dogmă, dialogurile nu au nicio noimă esenţială...", a concluzionat vorbitorul.

La manifestaţie au fost de faţă: Înaltpreasfinţitul Mitropolit Ignatios de Larisa şi Târnovo, care a fost de acord cu poziţiile mărturisitoare - cum le-a caracterizat - ale profesorului vorbitor, preşedintele Vetrei Creştine din Larisa „Apostolul Pavel", profesorul curent de la Universitatea Ionios, domnul Atanasios Evstathios, preşedintele Uniunii Locale a Teologilor (filială al Uniunii Panelenice a Teologilor), domnul Vas. Sterghioulis, directorul Învăţământului Gimnazial-Liceal şi vicepreşedintele Uniunii Teologilor, domnul Ioannis Karamitros, secretarul general şi membrul Comisiei Directoare a Uniunii Teologilor, domnii Evag. Kouvaras şi Haris Andreopoulos, primarul de Ampelona şi doctorul în teologie, domnul Atanasios Hrisoverghis, preşedintele Asociaţiei Sarakatsaneon din Larisa, domnul Stelios Sourlas, fostul preşedinte al Asociaţiei Juridice, domnul Fer. Nanis, reprezentanţi ai altor instituţii locale şi multă lume.

(traducere: ML; sursa: http://religiousnet.blogspot.com/201...g-post_14.html)
sursa: sfanta manastire Pantocrator

[Erethorn]

În prealabil postat de Daniel777

Tselenghidis:
„Romano-catolicismul
nu poate fi considerat Biserică..."


Domnul Tselenghidis a exprimat teze diferite de cele ale Patriarhiei (Constantinopolului), Bisericii Eladei şi altor Biserici Ortodoxe Autocefale (care, pe de-o parte consideră eretice dogmele romano-catolicilor referitoare la filioque şi primatul papal, dar nu consideră eretică şi întreaga biserică romano-catolică, pentru că nu a existat în acest sens vreo hotărâre a unui Sinod Ecumenic),

Sa stiti ca extremisti, ultra-traditionalisti si "credinciosi" gata sa puna la indoiala pozitia Bisericii exista si intre catolici.

[Daniel777]

În Irlanda se cere demisia şefului Bisericii pentru că a pus sub tăcere acuzaţii de abuz. Cazuri de copii molestaţi sexual ies la suprafaţă şi în Germania, Austria şi Olanda.

Cardinalul Sean Brady, cel mai înalt cleric din ierarhia bisericească irlandeză a recunoscut că în 1975, pus presiune pe două dintre victimele unui preot notoriu pentru ale sale înclinări spre pedofilie. Cele două victime au ajuns să declare sub jurământ că nu vor vorbi în afara bisericii despre acuzaţiile pe care i le aveau de adus preotului Brendan Smyth. Acum, Brady este dat în judecată atât în nume personal, cât şi în calitatea sa de arhiepiscop, scrie The Guardian.

Condamnat la închisoare pentru 74 de acuzaţii de molestare sexuală a unor copii, Smyth a murit încarcerat cu 13 ani în urmă. De-abia după realizarea unui documentar în 1994 despre infamul preot, Biserica Catolică a recunoscut că ştia că Smyth e pedofil şi cu toate acestea l-a mutat în diverse parohii din Irlanda, Marea Britanie şi SUA, unde a continuat să abuzeze copii.

Ultima săptămână a fost una cruntă pentru Vatican şi pentru Papa Benedict al XVI-lea. În Germania, ţara natală a Papei, poveştile despre abuzurile sexuale ale preoţilor continuă să se adune. Vineri, arhidioceza de Munchen a mărturisit că la începutul anilor '80 i-a permis unui preot pedofil să păstreze haina preoţească. În acea perioadă, Joseph Ratzinger era arhiepiscop de Munchen, potrivit CNN. Practic, în fiecare zi din ianuarie încoace apar acuzaţii noi legate de abuzurile sexuale ale preoţilor catolici din Germania.

Tot săptămâna trecută, biserica catolică din Olanda a anunţat că demarează o anchetă prvind abuzurile din mai multe instituţii aflate sub tutela Bisericii. Un preot austriac ieşit din rândul clericilor recunoscând că a abuzat 20 de copii, iar fratele Papei, Georg Ratzinger, recunoaşte că a pălmuit mai mulţii copii din cor şi că trecut cu vederea alte abuzuri fizice care se petreceau la şcoala elementară la care lucra. În Elveţia, aceeaşi Biserică Catolică a anunţat că investighează 60 de cazuri de presupuse abuzuri sexuale comise de preoţii săi.

Unii teologi susţin că celibatul preoţilor ar fi una dintre cauzele determinante pentru comportamentul abuziv al preoţilor. Papa apără însă obligativitatea celibatului.

http://www.realitatea.net/acuzatiile...an_704638.html

[Erethorn]

Domnule, regulile de politete elementara impun ca, atunci cand folositi un spatiu public de discutii, precum acest forum, sa formulati si sa exprimati o parere personala, care sa poata fi dezbatuta.

.

[Mariamna]

În prealabil postat de Erethorn

Nici o noutate. De altfel, sa stie ca era si foarte antisemit.

Probabil, unul dintre motivele pentru care a fost un model si o sursa de inspiratie pt. Nietzsche ?

Pe de alta parte, sa stiti ca argumentul la autoritate e o eroare de logica si un mod necinstit de argumentare...

PURITATEA CREDINTEI ORTODOXE este singura conditie pentru realizarea adevaratei paci care nu se poate realiza fara harul lui Dumnezeu.

[Decebal]

În prealabil postat de Daniel777

In cartea Idiotul:

Pavlişcev era un spirit luminat şi un creştin, un adevărat creştin, declară brusc prinţul. Cum a putut el să treacă la o credinţă care nu e creştină?... Catolicismul nu este de fapt o religie creştină! adăugă el deodată, învăluind dintr-o privire scînteietoare întreaga societate.
— Asta-i cam prea mult, murmură „înaltul demnitar" şi se uită cu mirare la Ivan Feodorovici.
— Cum vine asta, că religia catolică nu este o credinţă creştină? se răsuci pe scaun Ivan Petrovici. Atunci ce fel de credinţă este?
— Şi totuşi nu este o religie creştină! răspunse emoţionat şi peste măsură de tăios prinţul. Asta în primul rînd, iar în al doilea rînd catolicismul roman e chiar mai rău decît ateismul, iată părerea mea! Da! asta e părerea mea! Ateismul, de fapt, se mărgineşte la negare, reduce totul la zero, pe cînd catolicismul merge mai de¬parte: predică un Hristos denaturat, un Hristos ponegrit şi profanat, un Hristos care este contrariu celui adevărat! Catolicismul îl predică pe Antihrist, vă asigur, v-o jur! E convingerea mea intimă pe care mi-am format-o de ani de zile şi care m-a făcut să sufăr cumplit... Catolicismul roman crede că biserica nu poate să trăiască pe pămînt dacă lumea întreagă nu este supusă puterii sale politice şi strigă: Non possumus. După mine, catolicismul nici nu este propriu-zis o religie, ci numai continuarea Imperiului roman din Apus, şi totul în el, începînd cu credinţa, e subordonat acestei idei. Papa a pus stăpînire pe pămînt, pe un tron terestru şi a luat sabia; de atunci totul merge aşa, numai că săbiei i-au mai adăugat minciuna, intriga, falsitatea, fanatismul, superstiţia, ticăloşia şi crima; şi-au bătut joc de sentimentele poporului cele mai sacre, cele mai drepte, cele mai naive, cele mai arzătoare; au vîndut toate şi totul numai pentru bani, pentru o josnică stăpînire pămîntească. Şi să nu spunem atunci că-i învăţătura lui Antihrist? Cum să nu fi dat ea naştere ateismului? Ateismul izvorăşte din însăşi esenţa catolicismului roman! Acolo zace de fapt geneza ateismului. Ateismul e chiar în ei, căci puteau ei oare să creadă sieşi? Ateismul s-a hrănit din dezgustul pe care-l inspirau. A fost generat de minciuna şi de neputinţa lor spiritu¬ală! Ateismul! La noi, credinţa şi-au pierdut-o numai anumite pături, cum foarte bine s-a exprimat mai adineauri Evgheni Pavlovici. şi anume cele care şi-au pierdut rădăcinile; în schimb acolo, în Europa, chiar la masele cele mai largi ale poporului, credinţa s-a şubrezit - întîi şi întîi din ignoranţă şi din urzeala de minciuni, iar apoi din fanatism, din ură faţă de biserică şi faţă de creştinism!

O poziţie asemăntătoare expune Dostoievski şi în legenda marelui inchizitor din "Fraţii Karamazov" doar că acolo este şi mai virulent când atacă totalitarismul religios al bisericii romane. Adevărul este însă că catolicismul în integralitatea lui nu era chiar cum îl exprima Dostoievski, el punând foarte mult accent pe ceea ce îi inspira Inchiziţia torţionară şi anume pe aspectul de totalitarism şi terorism religios pe care îl inspiră.