Budism: "Iesirea din Lume" - "Aducerile in dar"

[florin.oltean75]

Cugetari la natura samsarei prin analogii
pentru maturarea instinctului "renuntarii" si instinctului "refugiului"

Samsara este ca un foc nestins, este durere fara de sfarsit.

Samsara este ca o mlastina urat mirositoare pentru ca mintea este inglodata in atractiile ei impure.

Samsara este ca o gradina cu flori otravite, care odata mirosite provoaca durere si moarte.

Samsara este ca zambetul demonitei care odata prins in mrejele ei te devoreaza cu cruzime.

[florin.oltean75]

Rugaciunile facute cu motivatia renuntarii sunt mult mai puternice decat "rugaciunile obisnuite" (rostite fara o dorinta manifesta in inima de a renunta la "hrana lumeasca").

Rugaciunile sustinute de un puternic instinct al renuntarii sunt "rugaciuni inaltatoare" pentru ca trag sufletul sus-sus in Dumnezeu.

Rugaciunile facute cu motivatia dragostei pentru toate fapturile sunt mult mai puternice decat "rugaciunile inaltatoare".

Acestea se numesc "rugaciuni de foc".

Insa, "rugaciunile de foc" se nasc in mod necesar din "rugaciunile inaltatoare".

[florin.oltean75]

Renuntarea este reactia fireasca a mintii care sesizeaza natura adevarata a realitatii pe care o experimenteaza.


Nivelul initial al renuntarii: lasa

lasa – Cand mintea intelege ca toate cele omenesti sunt zadarnice, ca toate aspiratiile lumesti (functii, bani, vise, promisiuni de placeri …) sunt sfarmate de moartea implacabila se intoarce si cauta fericirea nestricacioasa, vesnica.

lasa sahaya = lasa totul si urmeaza-Ma



Nivelul profund al renuntarii: tyaga

tyaga - cand realizam ca toata samsara arde, de fapt, in flacarile pacatului, adica totul este in natura suferintei.Unul ca acesta striga cu putere catre Dumnezeu: Scoate-ma.

Experienta renuntarii, in acest caz, este mult mai profunda ca in primul caz.


Numai cine isi curata intr-o anumita masura mintea si inima poate vedea limpede ca este in foc.

In budism se spune ca este realizat Primul Adevar Sfant: Adevarata Suferinta (True Suffering).

Aceasta forma profunda a renuntarii se numeste tyaga. Intr-o traducere libera - o strigare puternica din adancul inimii “scoate-ma”.

Lucrarile duhovnicesti facute cu motivatia tyagai sunt foarte puternice.
Lucrarile duhovnicesti facute fara motivatia tyagai sunt slabe.