Despre dragoste si alti demoni ...

[mihai anton]

Un text bine scris de Mihail Neamtu:

'Legamintul erotic parcurge astazi, foliaceu, toate treptele vestejirii. Ratacirile din labirintul cavitatilor si convexitatilor erotice nu sunt doar o moda, importata grabit "din afara". La radacinile fenomenului se afla un postulat moral subintins de presupozitii ontologice tari, exprimate aleatoriu doar in pachetele promotionale ale culturii de consum. Conglomeratul de emotii, convingeri si gesturi proiectate pe ecranul noii idolatrii erotice are nevoie de o poveste de legitimare. Expertii eliberarii invoca, invariabil, un mit fondator. Intre cei dispusi sa ofere servicii gratuite zeului rusinii se numara filozofii oportunismului academic, fanii melosului lubric si cititorii de literatura obscena. Intre toti, prima categorie merita cea mai mare atentie. Nici investigatia istorica, nici discutia critica nu este, insa, foarte usor de purtat. Spatiul public invalideaza zilnic dreptul la hermeneutica nuptialitatii. Casatoria ramane astfel tema de meditatie a teologilor morali, cu sau fara aviz pontifical ...

Suntem in plin "razboi cultural", iar metafora iubirii sufera drama dezbinarii launtrice. Riturile de integrare in universul adulterin al cupiditatii se globalizeaza. Credinta in usuratatea fiintei postuleaza imaginea unei lumi fluide, fara radacini sau aspiratii metafizice. Succesul noii degringolade amoroase - care integreaza si exponentializeaza uneori sadismul - a stabilit intre subiecti tot mai perverse relatii de supunere si dominatie. Verbele satisfactiei autiste traseaza noi granite intre iatac si menajerie. Frica de esec in confruntarea cu ingineria orgasmului potenteaza anxietatile. Tirajele dezinhibitiei cresc pe piata imaginarului colectiv. Se multiplica miscarile centrifuge ale eului heterofobic. Subiectul e insurubat pe tabloul de comanda al tactilitatii erogene. Disocierea corporalitatii de viata afectivitatii si degradarea afectivitatii in sentimentalism sunt indiciile clare ale unui sfarsit de lume si civilizatie ...

Toamna patriarhatului (ospatul cu aguride) pregateste plansul copiilor (strepezitul dintilor). Vocatia maternitatii e ingropata de oftatul inimilor tabloide. Tarabele rivalizeaza revolta pornocratica a vechiului Satyricon. Metaforele coitale deapana umorul scrantit al programelor de televiziune comerciale. Hlizeala "de maxima audienta secondeaza la unison istetimea guraliva a "nasului". Ordurile imaginatiei sunt servite, fara filtru, pe masa tot mai joasa a instinctelor. "Pana mea" - isi spune romancierul recent debutat - nu impune oare o noua directie in cultura romana? La suprafata, delireaza vedetismul; printre randuri, misuna doar suspine de plictis bovaric. Un intuneric obosit de tine contempla vizorul ubicuu al concupiscentei. In lipsa foamei metafizice, ii vom da trupului portia zilnica de mancarime. Buricul targului e legat astfel de centura mahalalei...

Soldateii noului voyeurism contempla panourile publiciatii naravase. Ce anume aflam de la aceste veritabile oracole ale cotidianitatii? In primul rand, numele si chipul pastorului dezordinii generalizate: sportivul dopat cu hormonii insolentei, incapabil de minime gradatii si ale carui emotii nu depasesc sfera decerebrata a "senzatiilor tari". Cine ocupa insa loja febletelor sale? Femeia cu moravuri de cadana, rivalizand acele "lovely Odalisques" despre care vorbea Byron la 1823. Atat figura clasica a "doamnei" cat si profilul invechit al "cavalerului" sunt anihilate in litaniile asurzitoare ale neo-barbariei. In cautarea noului, salahorul placerilor dehiscente isi deleaga spioni cibernetici. Noua tehnologie dating a desfiintat demodatele "matrimoniale". Se cauta titilatia ieftina si copulatia fara memorie. Dupa suicidul traditiei platonice si decesul intelelepciunii biblice a inceput reinventarea sinelui. Confruntarea cu "vechii" si "conservatorii" e celebrata oriunde si oricum. Partenerii media sunt legiune. Ne trezim purtati pe banchizele unei ontologii a suprafetei. Valorile cotidianitatii explodeaza in termodinamica vagului. Dupa "moartea lui Dumnezeu" si "disparitia omului", Nimicul se intoarce in tromba. Urmeaza statia Haos...

De la ultima profetie a tristelor lampadare ale postmodernitatii, "masculinitatea" si "feminitatea" nu mai sunt discutate decat ca simple constructe culturale. In acest context, povestea casatoriei nu pare decat trama unor fantasme juvenile. "Gandirea slaba" si "ratiunea cinica" nu pot vedea in categoria relatiei decat o subspecie a extazului orgasmic. Oniric implacabil, sufletul romantic isi doreste ceva mai mult frumosul. Disocierea intre etic si estetic ramane insa implacabila. Contestand recunoasterea publica a legamantului, romanticul prefera triumful privat al boemei in locul oricaror solemnitati maritale. Mai sceptic, evolutionistul dogmatic neaga tragismul libertatii ascuns in orice act de alegere. In fond, ni se spune, suntem programati genetic pentru infidelitate. Confiscat de aventurile politice ale veacului, burghezul cerebral se jertfeste in numele unor idealuri abstracte, numai pentru a trata casatoria in termeni contractuali. Emancipat si rezonabil, acest modern nu poate pierde busola stimei de sine pentru a face o contributie personala la arborele genealogic al umanitatii. Numai filistinul - umilul servitor al "devenirii intru devenire" - pare invitat sa-si duca traiul amar alaturi de "cenusareasa spiritului": casatoria?...

In trena acestor demisii apar euforic manifestarile unei miopii proletare. Vechile obiceiuri crestine isi scriu marginal epitaful. Candva, gesturi precum petitul, logodna, chemarea de nunta, alaiul, cununia, darea zestrei si masa mirilor constituiau miezul unui eveniment arhetipal. Astazi, utilitarismul economic face dispensa de referinte la simbolismul cosmic universal. Pelicula memoriei reda filmul traditiei cu imagini puternic estompate. Integrarea urbana a vechilor rituri este, pentru cei mai multi, confuza si deficitara. Sociologic vorbind, consecintele acestor transformari sunt deconcertante. In doar cincisprezece ani de la topirea cortinei de fier, statutul familiei s-a degradat galopant. Rata divorturilor concureaza procentul casatoriilor civile si religioase. Ritmul negativ al reproducerii populatiei europene din tarile traditional crestine nu are concurenta...

Orientul ofera spectacolul celor mai bizare contraste, amestecand opulentele stridente cu aplecari ancestrale catre ascetism. Geografiile rasaritene s-au dovedit nu o data neincapatoare pentru infrangerile morale ale unui Occident tot mai fascinat de industria esoterica si New-Age, neo-paganism si "spiritualitati" policentrice. Intr-o Germanie post-crestina, argumentul combaterii inflatiei a ajuns sa fie folosit in dezbaterea privitoare la legalizarea bordelurilor. Tari sarace si suprapopulate precum Bangladesh si Cambodgia sunt piete de desfacere pentru consumatorii occidentali de turism pornografic. Pretutindeni, voga pansexualismului a ajuns sa atace varstele inocentei...

Pe scurt, noua idolatrie erotica nu reprezinta doar realizarea unui proiect filozofic (nihilismul), ci marca acelui liberalism economic pentru care sufletul e o carcasa de schimb valutar.

[carmina]

te rog, fa bunatate si tradu si pe intelesu' meu ca nu am priceput o iota din ce-ai redat !

[mihai anton]

În prealabil postat de carmina

te rog, fa bunatate si tradu si pe intelesu' meu ca nu am priceput o iota din ce-ai redat !

uh, de asta sunt dictionare ...

p.s. asa e stilul lui Neamtu, daca citesti ceva de el ... :)

[carmina]

dictionare?
las-o balta; voiam doar o idee de la cineva care-l poate intelege pe Neamtu; pe mine ma oboseste.

[cristiboss56]

În prealabil postat de mihai anton

uh, de asta sunt dictionare ...

p.s. asa e stilul lui Neamtu, daca citesti ceva de el ... :)

Nu e corect , cineva ţi-a cerut o lămurire la un text postat de tine , şi tu îl trimiţi la plimbare , la dicţionare ! ! ! Iertare dar nu e frumos !

[Doriana]

În prealabil postat de mihai anton

Un text bine scris de Mihail Neamtu:

E un text bine scris, astfel incat sa nu-l poata descifra nimeni :)))