|
#1
|
|||
|
|||
Despre stilul Vechiului Testament
Înainte de a continua, vreau să vă spun că nu urmăresc nici să pornesc vreo luptă, nici să par că îmi pun la îndoială propria credință - nu fac asta, Doamne ferește.
Abia am început să citesc Sfânta Scriptură și m-am oprit de teamă să nu înțeleg ce nu trebuie, și vă întreb pe voi cei de pe forum până când voi putea să îmi întreb duhovnicul sau pe un prieten care știe mai multe în acest domeniu. Citind Vechiul Testament, m-am speriat de câteva versete ce mi s-au părut neobișnuite, ca și când Dumnezeu avea alte legi rânduite acum câteva mii de ani. Mai întâi nu am înțeles deloc Facerea 6:6 care spune "I-a părut rău și s-a căit Dumnezeu că a făcut pe om pe pământ." Mi se pare greu de crezut că lui Dumnezeu I-a părut rău că a creat omul, pe care îl iubește atât de mult. Pe lângă alte mici lucruri, am citit și că fiicele lui Lot și-au îmbătat propriul tată și s-au culcat cu el. Iarăși ceva mi se pare în neregulă... Dumnezeul din Vechiul Testament nu e același cu Dumnezeul nostru? Mi se pare că în Vechiul Testament, cel puțin cât am citit până acum, că Dumnezeu este războinic și răzbunător... contrar cu învățăturile creștine care ne spun că Dumnezeu este izvorul iubirii. Ajutați-mă vă rog să înțeleg, și vă rog mult să mă iertați dacă am spus vreo prostie, sau dacă sunt naiv și am înțeles prostii. |
#2
|
|||
|
|||
Citat:
Dumnezeu este simultan iubitor simultan razboinic si razbunator insa nu chiar in sensul in care percep oamenii violenta ci intr-un mod in care inocenta trebuie aparata uneori cu forta si facuta dreptatea. Asta inseamna ca noi avem liber arbitru insa el este limitat si ca poate fi si mai limitat cind situatia o cere. Fiindca in realitate adevaratul liber arbitru -adevarata libertate este atunci cind esti cu adevarat liber in interior sa iti doresti si sa implinesti binele in modul in care este infaptuit de un om deplin desavirsit. |
#3
|
|||
|
|||
Citat:
Sfantul Ioan Gura de Aur, comentand acel verset, spune: "Iata un cuvant nepotrivit, coborat la masura puterii noastre de intelegere: I-a parut rau lui Dumnezeu; asta nu inseamna ca Dumnezeu s-a cait de ce a facut - Doamne fereste! - ci ca Dumnezeiasca Scriptura ne vorbeste potrivit obiceiului omenesc. Vrea sa ne arate ca grozavia pacatelor oamenilor Il dusesera la o manie asa de mare pe iubitorul de oameni Dumnezeu" (Omilia XXII la Facere). Citat:
"Uita-te bine la scopul urmarit de ele si scuteste-le de orice vina. Au socotit ca prapadul cuprinsese tot pamantul si n-a mai ramas nimeni in viata; apoi s-au uitat la batranetile tatalui lor. Ca sa nu ni se stinga neamul, si-au spus ele, si sa piara numele - ca asta era la inima la cei vechi, sa li se continue neamul prin urmasi (...). Scriptura il apara si pe drept, nu o data, ci de doua ori. Mai intai, ca fetele lui au facut asta inselandu-l cu vin; prin asta au aratat ca nu l-ar fi putut convinge pe tatal lor altfel sa faca asta. In al doilea loc, socot ca cele petrecute sunt o randuiala de sus, sa se sature adica atata de vin incat sa nu stie nimic, ca sa fie fara vina. Ca suntem judecati si osanditi pentru pacatele pe care le facem cu stiinta si vointa (...). Numeni, dar, sa nu indrazneasca sa osandeasca pe dreptul Lot sau pe fetele lui. N-ar fi, oare, cea mai mare nebunie sau prostie ca noi, cei impovarati cu mii si mii de pacate, sa osandim pe cei pe care Dumnezeiasca Scriptura i-a scutit de orice vina, ba mai mult, chiar le-a luat apararea si sa nu auzim ce spune Pavel: Cand Dumnezeu indreptateste, cine este cel ce osandeste?" |
#4
|
|||
|
|||
Mulțumesc mult pentru explicație. Însă tot mai sunt puțin nedumerit: de ce pare Dumnezeu în Vechiul Testament mult mai aprig decât în Noul Testament?
|
#5
|
|||
|
|||
Citat:
Extras din Evanghelia dupa Matei, cap 5: 21. Ați auzit că s-a zis celor de demult: "Să nu ucizi"; iar cine va ucide, vrednic va fi de osândă. 22. Eu însă vă spun vouă: Că oricine se mânie pe fratele său vrednic va fi de osândă; și cine va zice fratelui său: netrebnicule, vrednic va fi de judecata sinedriului; iar cine va zice: nebunule, vrednic va fi de gheena focului. Dupa cum vezi, in VT (Vechiul Testament) porunca era sa nu te ucizi, si era destul. In NT porunca e sa nu te enervezi. Care e mai greu de facut, si care pedeapsa e mai apriga? Si mai sunt multe asemenea exemple. Legat de parerea de rau, e un subiect complex, pe care se poate scrie enorm, concluzia fiind pe scurt: libertatea omului in fata lui Dumnezeu e absoluta. Dumnezeu nu poate sa treaca peste vointa noastra daca noi vrem sa ridicam un zid intre noi si el. Legat de Lot si fiicele sale, nu a fost porunca dumnezeiasca, a fost alegerea lor, nu a lui Dumnezeu, nu a lui Lot. In VT sunt mii de pasaje ciudate, care par/sunt anticrestine. Dar trebuie sa ne amintim cine a scris VT. Si mai mult decat atat, ca in scriptura in general nu sunt cuvintele lui Dumnezeu, ci sunt cuvinte ale oamenilor, scrise si transcrise si copiate, si rascopiate.. |
#6
|
|||
|
|||
Citat:
El nu e nedrept cu cei din vechime.Caci uite ca nici macar noi,cei care traim dupa ce am vazut adevarul Fiului Sau,nu am lasat totul deoparte si sa alergam la bine.Si atunci,si acum,el va judeca fiecare om dupa inima si faptele Sale . Prin Noul Testament doar s-a aratat care e de fapt adevarata fire a omului,de dragoste fata de ceilalti si dragoste fata de Dumnezeu.Dar in continuare e la alegerea noastra sa o indeplinim sau nu. Si cei care nu indeplinesc aceasta porunca nu mai sint condamnati de Dumnezeu,ei insisi se condamna la izolare si racire si nonsens |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Originea lui Yahweh(Dumnezeul Vechiului Testament) si sotia sa Ashera | Templier Knight | Din Vechiul Testament | 32 | 07.04.2018 11:22:39 |
Ispita Vechiului Testament | Marius22 | Generalitati | 5 | 10.01.2012 16:24:32 |
Sfantul Prooroc Isaia: "Evanghelistul" Vechiului Testament | Ave_Eva | Din Vechiul Testament | 2 | 19.03.2009 01:48:27 |
Stilul religios in rugaciune | smiley | Rugaciuni | 4 | 27.05.2008 01:38:21 |
|