Despre bioterapie

[AlinB]

Din ce zice nenea google se refera la doua lucruri:
1. o metoda psihiananalitica
2. o tehnica de masaj

Masajul cred ca e inofensiv - daca nu aduce vindecarile promise macar relaxeaza.

,,Terapia BOWEN cunoscuta si ca terapia Bowtech (prescurtare de la Bowen Technique), este de departe, cea mai simpla si mai eficienta tehnica holistica a secolului 21 . Putem afirma cu tarie ca este asul din maneca umanitatii, fiind solutia viitorului pentru insanatosirea lumii. Este o tehnica terapeutica extrem de profunda si are la baza teoria conform careia organismul in stare de relaxare totala, isi activeaza abilitatea de a rezolva orice problema a corpului sau a mintii, prin readucerea acestora in echilibru si armonie. Este o metoda de vindecare neinvaziva si foarte delicata.


Desi in Romania este nou aparuta, in plan international este considerata atat de medicina alopata cat si de cea alternativa ca fiind cea mai puternica metoda de insanatosire.
Este o formula unica de re-echilibrare neuro-musculara. Lucreaza, in principal, prin sistemul nervos, atat asupra sistemului osos cat si la nivel muscular.


Terapia Bowen este un concept nou in manipularea corporala, nu deriva si nici nu este similara nici unei alte modalitati de abordare fizica:
- Deplasarile osoase se re-aliniaza - desi nu se executa nici o manipulare a articulatiilor sau oaselor, ca in chiropractie.
- Tensiunile musculare se elibereaza si circuitul limfatic normal se restabileste - desi nu se maseaza muschii, ca in masajul terapeutic.
- Meridianele energetice se restabilesc imediat - desi practica nu se bazeaza pe meridiane si nu seamana nici cu acupunctura, nici cu presopunctura.



- Echilibrul psihic se normalizeaza - desi nu este necesara invocarea unui raspuns emotional, ca in cazul terapiilor ce se adreseaza mintii si corpului deopotriva.
Aproape in toate cazurile, pacientii raporteaza o stare placuta derelaxare si o senzatie de bine, de usurare.
O sedinta de terapie Bowen consta intr-un numar de miscari delicate, practicate cu degetele, asupra muschilor si tesuturilor articulare. Astfel se transmit mesaje in interiorul corpului, de reactivare a memoriei celulare, a unei stari ideale, de relaxare si echilibru. "


Sursa:



http://terapiebowen.ro/


Deci e vorba despre o tehnica de manipulare corporala, cu bune si cu rele, ca orice fel de manipulare.

[ALEXANDRU ANASTASIU]

În prealabil postat de AlinB

Da, aveti dreptate, introducerea lasa mult de dorit daca de fapt in directia asta se indreapta concluziile autorilor.

Probabil au dorit sa nu genereze din start o atitudine de respingere din parte avocatilor homeopatiei.

P.S.
Intr-adevar, toate regretele pt. dl. doctor Chirila, pentru multi este (inca) o figura ortodoxa si isi fac sperante in acest sens.

PS2.
Foarte interesat citatul din Sf. Maxim Mărturisitorul si cu profunde implicatii, vizavi de coreatia trup-suflet, o veche dilema filosofica de altfel.

Am vorbit cu autorii le-am spus părerea dvs. şi mi-au spus că introducerea este făcută de editor, ceea ce explică nepotrivirile, o să încerce la o nouă ediţie să-l roage pe editor să modifice introducerea, păstrându-i delicateţea dar scoţând sugestia prodemonopatică de care nu şi-a dat seama.

În prealabil postat de AlinB

Din ce zice nenea google se refera la doua lucruri:
1. o metoda psihiananalitica
2. o tehnica de masaj

Masajul cred ca e inofensiv - daca nu aduce vindecarile promise macar relaxeaza.

Psihanaliza desprinsă de duhovnicie este foarte păgubitoare ducând sufletul pe piste greşite fiindcă pleacă de la premise greşite, necunoscând nici sufletul omenesc şi nici acţiunea duhurilor ba încă având la bază şi credinţa găunoasă a evoluţionismului. Dacă nu cunoaşte nici cauzele şi nici obiectul asupra căruia lucrează cauzele cum ar putea cunoaşte subiectul omenesc, chip al lui Dumnezeu şi deci cum ar putea să-l însănătoşească?
Nu toate masajele sunt inofensive, depinde de mesaj:
Unele sunt dăunătoare local, dacă sunt făcute nepotrivit.
Altele dăunează trupului general, prin descărcarea hormonală şi de compuşi toxici.
Altele dăunează şi sufletului şi trupului prin patimi evidente cum este cel sexual.
Altele sunt porţi de intrare pentru draci cum este reflexoterapia, presopunctura şi altele.
Mai jos o să încercăm să aflăm ce este cu Bowen. Este doar o altă psihanaliză eronată asociată cu un masaj benign sau...
Mulţumim de intervenţie.

[ALEXANDRU ANASTASIU]

În prealabil postat de antoniap

,,Terapia BOWEN cunoscuta si ca terapia Bowtech (prescurtare de la Bowen Technique), este de departe, cea mai simpla si mai eficienta tehnica holistica a secolului 21 . Putem afirma cu tarie ca este asul din maneca umanitatii, fiind solutia viitorului pentru insanatosirea lumii. Este o tehnica terapeutica extrem de profunda si are la baza teoria conform careia organismul in stare de relaxare totala, isi activeaza abilitatea de a rezolva orice problema a corpului sau a mintii, prin readucerea acestora in echilibru si armonie. Este o metoda de vindecare neinvaziva si foarte delicata.

Îmi cer scuze că nu mai pot fi amănunţit datorită lucrării de licenţă care îmi ia tot timpul. Dacă ne ajută Dumnezeu o să ne ocupăm peste un an de continuarea serialului despre Bioterapie.
În „the Adventures of Baron Munchausen”, Hieronymus Carl Friedrich von Münchhausen (numit şi Baronul Minciună), avea următoarea aventură:

Mergând într-o pădure, călare pe calul său,

a intrat într-o mlaştină şi a început să se scufunde.
A strigat: ajutoooor! Dar nimeni nu era să îl audă. Atunci ce s-a gândit:
A strâns bine între picioare calul său, s-a apucat de chică şi s-a tras în sus cu putere până s-a smuls din mlaştină, s-a ridicat în cer şi s-a aşezat apoi pe turla unei biserici, desigur protestante, fiindcă acolo erau proştii restanţi ca să-l creadă.


Dumneavoastră, ortodocşii de pe forum, credeţi aceasta?
Sper că nu este nimeni dintre noi care să creadă.
Aceasta este o icoană literară celebră, echivalentă cu următoarele anomalii medico-duhovniceşti:
Vindecarea sau mântuirea prin gândirea pozitivă, meditaţia transcendentală, bioenergia, yoga, papismul (că adică papa care e ca baronul ar fi salvatorul umanităţii privită de el ca şi un cal), budismul (prin noi înşine ca nişte baroni ajungem la Nirvana), hinduismul şi toate panteismele (noi am fi dumnezei prin noi înşine), protestantismul (că adică vreun om-baron ar putea tâlcui fără greşeală Sfânta Scriptură, deci să se scape singur de minciună şi de înşelare), psihanaliza (că vreo făptură – baron ar putea linişti cu adevărat sufletul vreunui alt om, privit ca un cal visător, scoţându-l din mlaştina patimilor, fără de Hristos), fariseismul (că am putea face ceva spre mântuirea noastră fără Hristos, cum făcea fariseul din Sfânta Evanghelie de azi), homeopatia, acupunctura, totul aparţinând bioterapiei, şi de fapt totul în afară de Ortodoxie. Ba chiar şi Ortodoxia fără smerenie, aplicată doar ca o metodă magică, fals mântuitoare prin Ea însăşi dacă uităm de smerenia ortodoxă că nu metoda ci Hristos din ea mântuieşte, dacă uităm că orice am face, oricâte fapte bune sau chiar toate la un loc, chiar cele din îndrumarele creştin ortodoxe, nu ne putem mântui doar prin meritul împlinirii lor, fără mila lui Hristos. Numai Hristos ne mântuie, iar faptele bune sunt doar daruri ale Lui să ne bucure, lucrul nostru de mână.
Mântuirea nu se face nici numai prin Dumnezeu, fiindcă Dumnezeu ne iubeşte şi nu vrea să ne anuleze [iar când cerem să se facă voia Lui nu putem să-L silim să ne anuleze voia noastră liberă (capodopera lui Dumnezeu) ci numai să ne ajute ca voia noastră să fie lipită de a Lui]. Dacă Dumnezeu nu vrea să ne mântuiască fără noi ci este nevoie şi de încuviinţarea noastră, de a spune şi noi ca miresele „da” (altfel iadul nu s-ar putea explica, fiindcă Dumnezeu vrea ca 1Ti 2:4 toţi oamenii să se mântuiască şi la cunoştinţa adevărului să vină. ) cu cât mai puţin putem să ne mântuim noi fără Dumnezeu?
Terapia Bowen ce ne spune? Ea este:
teoria conform careia organismul in stare de relaxare totala, isi activeaza abilitatea de a rezolva orice problema a corpului sau a mintii
deci este panaceul universal, al oricărei probleme, rezolvarea oricărei boli dar şi a oricărui păcat prin noi înşine (fiindcă mintea este partea cea mai subţire a sufletului prin care ne legăm de Dumnezeu, problema ei fiind despărţirea de Dumnezeu deci păcatul), fără de Dumnezeu, adică terapia Bowen este terapia Baronului Minciună.
Dacă nici medicina clasică (nu se cheamă alopată, adică contrarie, aşa au numit-o homeopaţii, fiindcă medicina clasică foloseşte şi cele contrarii şi cele asemănătoare pe când homeopatia nu foloseşte cele asemănătoare cum se laudă ci prin diluţii succesive foloseşte nimicul material şi duhurile aşa că mai bine s-ar numi nihilopatie sau demonopatie) nu poate rezolva toate bolile fiindcă nu îngăduie Dumnezeu şi nici Sf. Maslu nu le rezolvă pe toate ci numai pe cele care ne sunt de folos să fie rezolvate, fiindcă boală ajută mult la mântuire, este Bowen mai tare ca Hristos?
Suferinţa şi deci boala este necesară, Dumnezeu nedesfiinţându-le nici prin creştinism, ci sfinţindu-le, fiindcă nasc în noi viaţa veşnică (prin Hristos şi numai prin El, intrând prin Sfântul Botez în Sfânta Biserică Ortodoxă şi având apoi parte de toate Tainele Ei, dacă le folosim cu smerenie şi nu nădăjduind în metoda noastră de a le aplica):

[ALEXANDRU ANASTASIU]

Întrebarea 61
"Căci vremea este ca să înceapă judecata de la casa lui Dumnezeu. Iar dacă începe întâi de la noi, care va fi sfârşitul celor ce nu ascultă de Evanghelia lur Dumnezeu? Şi dacă dreptul abia se mântuieşte, unde se va arăta necredinciosul şi păcătosul?515 Ce înseamnă: "Vremea este să înceapă judecata de la casa lui Dumnezeu?". Sau: "dacă dreptul abia se mântuieşte?"
Răspuns
Dumnezeu, care a zidit firea omenească, nu a creat împreună cu ea nici plăcerea nici durerea din simţire (din simţuri), ci a dat minţii ei o anumită capacitate de plăcere, prin care să se poată bucura în chip tainic de El. Această capacitate (care e dorinţa naturală a minţii lui Dumnezeu), lipind-o primul om de simţire îndată ce a fost creat, şi-a văzut plăcerea mişcându-se potrivnic firii, spre lucrurile sensibile, prin mijlocirea simţurilor . Dar Cel ce se îngrijeşte de mântuirea noastră a înfipt în mod providenţial în această plăcere, ca pe un mijloc de pedepsire, durerea, prin care s-a zidit în chip înţelept în firea trupului legea morţii, ca să limiteze nebunia minţii, care şi mişcă, potrivnic firii, dorinţa spre lucrurile sensibile .
Astfel, datorită plăcerii potrivnice raţiunii, care a pătruns în fire, a pătruns, ca un antidot, şi durerea conformă cu raţiunea. Aceasta e mijlocită de multe pătimiri, între care şi din care este şi moartea, şi are rostul să înlăture plăcerea potrivnică firii, ba chiar să o desfiinţeze cu desăvârşire, ca să se arate darul plăcerii dumnezeieşti în minte . Căci toată durerea având drept cauză a naşterii sale fapta unei plăceri care îi premerge, e o datorie pe care trebuie să o plătească în chip natural, în virtutea cauzalităţii, toţi cei ce sunt părtaşi de firea omenească. Fiindcă plăcerea potrivnică firii e urmată în chip firesc de durere în toţi cei a căror naştere a fost anticipată de legea plăcerii fără cauză. Iar fără cauză numesc plăcerea primei greşeli, întrucât nu a fost urmarea unei dureri premergătoare.
Deci după cădere toţi oamenii aveau în mod natural plăcerea ca anticipaţie a venirii lor pe lume şi nici unul nu era liber de naşterea pătimaşă prin plăcere. De aceea toţi plăteau în mod natural durerile ca pe o datorie şi ca pe o datorie suportau moartea de pe urma lor, şi nu se afla chip de scăpare pentru cei tiranizaţi silnic de plăcerea nejustificată (4) şi stăpâniţi în mod natural de durerile justificate şi de moartea cea atotjustificată de pe urma lor.516 Căci pentru desfiinţarea plăcerii atotnecuvenite era trebuinţă de durerile atotcuvenite de pe urma ei care sfâşiau în chip jalnic pe om (ce-şi avea începutul facerii în stricăciunea plăcerii şi sfârşitul în stricăciunea morţii). Iar pentru îndreptarea firii ce pătimea, trebuia să se iscodească o durere şi o moarte în acelaşi timp şi necuvenită şi necauzată; necauzată (nevinovată) prin faptul de-a nu avea plăcerea ca anticiparea naşterii, şi necuvenită prin faptul de a nu fi urmarea unei vieţi pătimaşe. Aceasta pentru că durerea şi moartea atotnecuvenită, aşezându-se la, mijloc între plăcere necuvenită şi moartea atotcuvenită, să desfiinţeze total originea atotnecuvenită a firii din plăcere şi sfârşitul ei atotcuvenit prin moarte, cauzat de acea origine. Şi aşa să se facă neamul omenesc iarăşi liber de plăcere şi de durere, recăpătându-şi firea limpezimea de la început, nemaifiind întinată de trăsăturile care au pătruns în firea celor supuşi fericirii şi stricăciunii
Pentru aceasta Cuvântul lui Dumnezeu, fiind Dumnezeu desăvârşit după fire, se face om desăvârşit, constatator din suflet mintal şi trup pătimitor după fire, asemenea nouă, afară numai de păcat, neavând câtuşi de puţin plăcerea răsărită din neascultare, ca anticipaţie a naşterii Sale în timp din femeie, dar însuşindu-şi, din iubirea de oameni, de bunăvoie, durerea de pe urma aceleia, care este sfârşitul firii . Iar aceasta a făcut-o ca, suferind pe nedrept, să desfiinţeze obârşia noastră din plăcerea necuvenită, care ne tiraniza firea; căci moartea Domnului na fost o datorie plătită pentru această obârşie din plăcere, ca la ceilalţi oameni, ci mai degrabă o putere opusă acestei obârşii. De asemenea ca să înlăture cuvenitul sfârşit al firii prin moarte, întrucât acesta (7) nu avea la El ca pricină plăcerea nelegiuită, pentru care a pătruns (acest sfârşit în fire) şi, care era pedepsită prin el după dreptate.
Căci Domnul fiind înţelept, drept şi puternic după fire, se cădea ca înţelept să nu ignore modul tămăduirii, ca drept să nu înfăptuiască în chip silnic mântuirea omului stăpânit de păcat cu voia lui, iar ca atotputernic să nu se arate slab în aducerea la îndeplinire a vindecării.
Înţelepciunea şi-a arătat-o în modul tămăduirii, făcându-se om fără vreo schimbare sau ştirbire. Cumpăna dreptăţii a arătat-o în mărimea pogorârii, luând de bunăvoie osânda noastră în trăsătura pătimitoare a firii Sale şi făcând din această trăsătură o armă spre desfiinţarea păcatului şi a morţii de pe urma lui, adică a plăcerii şi a durerii de pe urma ei. Pentru că în trăsătura pătimitoare stătea puterea păcatului şi a morţii, adică domnia silnică a păcatului prin plăcere şi stăpânirea morţii prin durere. Căci e vădit că în trăsătura pătimitoare a firii stă puterea plăcerii şi a durerii. Pentru că vrând să scăpăm de simţirea chinuitoare a durerii, ne luăm refugiul la plăcere, încercând să ne mângâiem firea torturată de chinurile durerii. Dar grăbindu-ne să tocim împunsăturile durerii prin plăcere, întărim şi mai mult zapisul aceleia împotriva noastră, neputând ajunge la o plăcere eliberată de durere şi de osteneli .
Iar tăria puterii atotcovârşitoare şi-a arătat-o dăruind firii neschimbalitatea prin toate cele contrare suferite de El . Căci dăruind firii prin patimi nepătimirea, prin osteneli odihna şi prin moarte viaţa veşnică, a restabilit-o iarăşi, înnoind prin privaţiunile Sale trupeşti deprinderile firii şi dăruindu-i acesteia prin, întruparea Sa harul mai presus de fire, adică dumnezeirea.
Făcutu-s-a deci Dumnezeu om cu adevărat şi a dat firii o altă obârşie pentru o a doua naştere, obârşie care o duce prin osteneală şi durere spre plăcerea viitoare. Căci protopărintele Adam, călcând porunca dumnezeiească, a dat firii altă obârşie decât cea dintâi, constatatoare din plăcere, dar sfârşind în moartea prin durere; şi a născocit, la sfatul şarpelui, o plăcere, ce nu era urmarea unei dureri de mai înainte, ci mai degrabă ducea la durere. Prin aceasta i-a dus, cu dreptate, pe cei toţi născuţi din el după trup, împreună cu sine la sfârşitul morţii prin durere, datorită obârşiei lor nedrepte prin plăcere. Dar tot aşa Domnul, făcându-Se om şi dând o altă obârşie firii, pentru o a doua naştere din Duhul Sfânt, şi primind moartea atotcuvenită din durere a lui Adam, devenită în EL atotnecuvenită, întrucât nu-şi avea ca obârşie a naşterii Sale plăcerea atotnecuvenită de pe urma neascultării protopărintelui, a adus desfiinţarea ambelor extreme: a obârşiei şi a sfârşitului făpturii omeneşti după chipul lui Adam, ca unele ce nu au fost date de la început de Dumnezeu. Şi aşa a făcut pe toţi cei renăscuţi în El duhovniceşte, liberi de vina ce apăsa asupra lor. Drept urmare aceştia nu mai au de la Adam plăcerea naşterii, dar păstrează din pricina lui Adam durerea care lucrează în ei moartea, nu ca o datorie pentru păcat, ci ca mijloc împotriva păcatului, potrivit unei orânduiri înţelepte dintr-o necesitate naturală . Iar când moartea nu mai are plăcerea ca mamă, care o naşte şi pe care trebuie să o pedepsească, se face în chip vădit pricina vieţii veşnice. Astfel, precum viaţa lui Adam din plăcere s-a făcut maica morţii şi a stricăciunii, la fel moartea Domnului pentru Adam (căci el era liber de plăcerea lui Adam), se face născătoare a vieţii
(Sfântul Maxim Mărturisitorul, Filocalia 3)

Şi cum poate organismul uman să se auto însănătoşească, când prin însăşi alcătuirea lui căzută tot timpul se strică fiind tot timpul mâncat de moarte prin corupere?
Iată ce spune Sfântul Maxim Mărturisitorul (Ambigua 42. Tîlcuire duhovnicească a modului în care s-a petrecut căderea lui Adam):
Protopărintele Adam, nerăzemîndu-şi ochiul sufletului în această lumină dumnezeiască, ci pipăind şi mîngîind ca un orb în întunericul neştiinţei cu amîndouă mâinile amestecătura materiei, s-a aplecat întreg spre simţire, predîndu-se ei. Dar primind prin aceasta veninul stri-căcios al celei mai amarnice fiare, nu s-a bucurat nici de rodul simţirii precum voia, încercînd să dobîndească, cum nu trebuia, cele ale lui Dumnezeu, fără Dumnezeu şi înainte de Dumnezeu şi nu după Dumnezeu. Iar aceasta nu se putea. Deci ascultînd de simţire care lua ca sfetnic pe şarpe mai mult decît pe Dumnezeu şl poftea pomul oprit, de al cărui fruct aflase de mai înainte că e împreunat cu moartea, făcîndu-şi din el pîrga mîncării, şi-a schimbat viaţa după asemănarea fructului, făcîndu-şi moartea vie în toată vremea petrecerii de aici. Căci dacă moartea e descompunerea făpturii, iar trupul, care se susţine prin afluenţă de mîncări, se descompune, în mod natural, necontenit, evaporîn-du-se prin curgere, Adam necontenit îşi ţinea în vigoare moartea pentru sine şi penlru noi prin cele de care credea că susţin viaţa. Fiindcă dacă ar fi ascultat mai mult de Dumnezeu decît de soţie şi s-ar fi hrănit din pomul vieţii, nu ar fi lepădat nemurirea ce i s-a dat, ci ar fi păstrat-o necontenit prin împărtăşirea de viaţă, odată ce orice viaţă se susţine printr-o hrană proprie şi corespunzătoare.

[ALEXANDRU ANASTASIU]

Iar hrana vieţii aceleia fericite este Pîinea ce s-a pogorît din cer şi a dat lumii viaţă, cum însuşi Cuvîntul cel neminoinos a spus despre Sine în Evanghelii. Ne-vrînd primul om să se hrănească cu aceasta, pe drept cuvînt a căzut din viaţa dumnezeiască şi a dobîndit o alta, născătoare de moarte, prin care îmbrăcîndu-se în forma iraţională (dobitocească) şi întunecîndu-şi frumuseţea negrăită a celei dumnezeieşti, a predat toată firea morţii spre mîncareť Prin aceasta, moartea trăieşte în cursul -acestei întregi distanţe temporale, făcîndu-ne pe noi mîncare ei înseşi, iar noi nu mai trăim niciodată în cursul ei, fiind neîncetat mîncaţi de ea prin corupere
Omul nu poate să se vindece prin sine însuşi ca să se smerească având nevoie de Hristos fie în calitate de Cap al Sfintei Biserici fie în calitate de Creator al medicamentelor. Gâdilăturile şi relaxările sunt desigur plăcute dar tocmai prin asta nu sunt medicamente, fiindcă nu sunt suferinţe ci plăceri şi deci nu pot vindeca ci cel mult pot alina pe om ca să-l facă un pic capabil să rabde suferinţa până la vindecare sau moarte. Cu groază mă gândesc la aceia care amână tratamentul nădăjduind în Baronul Bowen şi prin aceasta pierd trenul vindecării boala lor devenind incurabilă şi pierzându-şi nădejdea cea adevărată printr-una mincinoasă. Se vor putea ei oare regăsi în Biserică, se vor putea oare căi?
Autoreglajele organismului uman, puse de Dumnezeu în trup, se numesc homeostazie iar de creştini trupul susţinut de Pronia lui Dumnezeu, dar ele nu vindecă, nu aduc viaţa nici sănătatea pierdută ci ajută supravieţuirea adică menţin o relativă sănătate, pentru o scurtă vreme până la moartea finală ce pe toţi ne înghite. Iar dacă apare boala (când însăşi homeostazia este dereglată deci autoreglajele nu mai funcţionează) negreşit că trebuie o lucrare din afară viguroasă de suferinţă, care să-l însănătoşească, iar nu un gâdilat de Baron.
Masajul prin sine, dacă nu este nici prea mic (ineficient) nici prea mare (dăunător), creşte vascularizaţia locală şi are un efect de punere în circulaţie a sângelui şi deci ajută imunitatea. Dacă însă este un gâdilat, cum este descris în tehnica Bowen, nu are nici măcar acest efect.
Dacă însă tehnica Bowen are totuşi efecte (nepracticându-o nu ştim dacă are sau doar se laudă practicanţii ei că are pentru a ne escroca) atunci este cu mult mai grav. Aceste efecte (este dovedit prin logica ştiinţifică dacă nu introduci o energie raţională nu se produce nici un efect): nu se pot datora nici gâdilatului Bowen (căci nu duce la o accentuare a circulaţiei, fiind prea mic) nici imunităţii care lucrează numai prin asocierea 1. suferinţei (dureri, febră, transpiraţii şi stare de rău - şi nicidecum prin relaxare) cu 2, „ajutorul din străinătate” adică de la alţii pentru a ne smeri (consum de hrană şi/sau medicamente din afară).
Dacă sunt efecte confortabile reale, aşadar plăceri, ele nu pot veni din propriul trup aflat în durere ci ori de la omul ce face masajul ori de la duhul cu care lucrează.
Omul însă, chiar dacă se crede Baronul Minciună, nu se poate vindeca nici pe sine (nu se poate scoate pe sine din mlaştină) cum ar putea să vindece pe altul? El poate doar să provoace plăceri dacă nu este conştient de rolul vindecător al suferinţei, ca să o aplice raţional. Numai dacă nu are cumva puterea Baronului Minciună să ia calul (pacientul) între picioare şi să-l scoată din mlaştină, ceea ce noi ortodocşii nu credem în veac!
Rămân duhurile.
Dacă ar fi Sfântul Duh sau Sfinţii Îngeri desigur că n-ar minţi ci ar îndemna către Hristos prin Sfântul Maslu şi Biserică şi ne-ar lămuri de importanţa şi frumuseţea suferinţei, dăruindu-ne smerenie.
Dacă însă duhurile vindecătoare fac reclamă la erezii şi la practici mincinoase, cu nădejdea în vindecarea uşoară, fără întoarcere la Hristos şi la pocăinţă, prin sine însuşi sau prin alte făpturi (dar fără aportul Făcătorului prin darurile vindecătoare puse în medicina raţională, adică în creaţia văzută studiabilă în legile ei), este evident că nu sunt trimise de Dumnezeu ci doar îngăduite şi de aceea îi numim draci, fiindcă aceştia sunt.
Toţi bioterapeuţii folosesc minciuni care susţin posibilitatea autovindecării fără de Dumnezeu deci autoîndumnezeirea. Nu este oare evident că ascultă de acelaşi duh ucigaş care prin minciună l-a convins pe Adam să devină dumnezeu fără de Dumnezeu?
Ioan 8:44 Voi sunteţi din tatăl vostru diavolul şi vreţi să faceţi poftele tatălui vostru. El, de la început, a fost ucigător de oameni şi nu a stat întru adevăr, pentru că nu este adevăr întru el. Când grăieşte minciuna, grăieşte dintru ale sale, căci este mincinos şi tatăl minciunii.
Fac 3:5 Dar Dumnezeu ştie că în ziua în care veţi mânca din el vi se vor deschide ochii şi veţi fi ca Dumnezeu, cunoscând binele şi răul”.
Adam n-a ştiut de aceasta şi de aceea a fost iertat, dar noi acum ştim şi nu avem nici o scuză să mai fim păcăliţi, iar dacă am fost păcăliţi haideţi să ne trezim.
Dacă vă uitaţi la cei ce practică terapia Bowen
http://vindecareaeintine.blogspot.ro...ica-bowen.html
http://www.blogger.com/profile/06754703681112774105
veţi vedea că gusturile lor se învârtesc în jurul aceloraşi religii care propovăduiesc mântuirea/vindecarea Münchhausen, prin meditaţii yoga, contopirea cu Nirvana, prin religiile panteiste ce vor să ne mintă că noi suntem dumnezei prin noi înşine, prin firea noastră şi nu prin Hristos după har, iar dacă totuşi fac vreo trimitere la Hristos (folosind cuvinte ca „Trezvia, paza mintii si curatia inimii” spre înşelare iar nu cu sensul lor original ba chiar furând, ca şi vrăjitorii obraznici - vedeţi că poza este trucată după contururile de alt contrast!-, numele Preasfânt al Maicii Domnului spre a-şi acoperi mincinos şi hulitor vrăjile lor înşelând pe cei naivi - dar dintre ortodocşi cine-i crede?- că ar lucra cu blagoslovenia Sfintei Preoţii) apelează fără discernământ la papism sau orice altă formă de creştinism privit doar ca o sursă de energie magică evitând singura cale de vindecare reală: pocăinţa în Hristos, adică Sfânta Biserică Ortodoxă, care desigur blagosloveşte şi puterea vindecătoare raţională din făptură dar ne şi fereşte de cea fals raţională, numită azi cu un nume generic: Medicina Alternativă sau holistică.
Îmi dau seama că răspunsul meu nu este dus până la capăt şi ar trebui argumentat şi cu citate din literatura medicală ce demontează şi această terapie Bowen. Ce este interesant este un mic amănunt: că, de fiecare dată când o mască alternativă este demascată şi vădită, vrăjmaşul fals vindecător o şi schimbă prezentându-şi aceeaşi răutate veche ca fiind o bunătate nouă în mod pompos:

În prealabil postat de antoniap

Putem afirma cu tarie ca este asul din maneca umanitatii, fiind solutia viitorului pentru insanatosirea lumii.

Mi-ar face plăcere să merg pe firul fiecărei ramuri de azi a Medicinei Alternative pentru a o demonta ştiinţific şi teologic dar nu ştiu dacă îmi va mai da Dumnezeu acest timp. Poate voi mai scrie, dacă îmi ajută Dumnezeu peste vreun an, după ce voi arăta că moaştele papiste sunt mumii şi voi mai da un material despre Sfintele Moaşte autentice, dovadă împotriva reîncarnării. Aceste materiale ar trebui să încheie succesiunea de articole teologice care arată că şi în creştinism şi chiar în mod văzut în trupuri (chiar şi moarte prin falsele moaşte, deci cu atât mai mult în cele vii prin false vindecări) diavolul are dreptul de a ne încerca libertatea şi discernământul prin propunerea falsei mântuiri, falsei învieri, falsei medicini, falsei îndumnezeiri.
Mă iertaţi că acum nu mai pot continua, rugaţi-vă şi pentru mine să-mi termin studiile şi cartea la care sunt astăzi chemat spre a o finaliza şi care îmi absoarbe tot timpul cu multă bucurie, pentru a avea folos de pocăinţă în Hristos.
Cu dragoste, Alexandru

În prealabil postat de ALEXANDRU ANASTASIU

Dacă vă uitaţi la cei ce practică terapia Bowen
http://vindecareaeintine.blogspot.ro...ica-bowen.html
http://www.blogger.com/profile/06754703681112774105
veţi vedea că gusturile lor se învârtesc în jurul aceloraşi religii care propovăduiesc mântuirea/vindecarea Münchhausen, prin meditaţii yoga, contopirea cu Nirvana, prin religiile panteiste ce vor să ne mintă că noi suntem dumnezei prin noi înşine, prin firea noastră şi nu prin Hristos după har, iar dacă totuşi fac vreo trimitere la Hristos (folosind cuvinte ca „Trezvia, paza mintii si curatia inimii” spre înşelare iar nu cu sensul lor original ba chiar furând, ca şi vrăjitorii obraznici - vedeţi că poza este trucată după contururile de alt contrast!-, numele Preasfânt al Maicii Domnului spre a-şi acoperi mincinos şi hulitor vrăjile lor înşelând pe cei naivi - dar dintre ortodocşi cine-i crede?- că ar lucra cu blagoslovenia Sfintei Preoţii) apelează fără discernământ la papism sau orice altă formă de creştinism privit doar ca o sursă de energie magică evitând singura cale de vindecare reală: pocăinţa în Hristos, adică Sfânta Biserică Ortodoxă, care desigur blagosloveşte şi puterea vindecătoare raţională din făptură dar ne şi fereşte de cea fals raţională, numită azi cu un nume generic: Medicina Alternativă sau holistică.
Îmi dau seama că răspunsul meu nu este dus până la capăt şi ar trebui argumentat şi cu citate din literatura medicală ce demontează şi această terapie Bowen. Ce este interesant este un mic amănunt: că, de fiecare dată când o mască alternativă este demascată şi vădită, vrăjmaşul fals vindecător o şi schimbă prezentându-şi aceeaşi răutate veche ca fiind o bunătate nouă în mod pompos:


Mi-ar face plăcere să merg pe firul fiecărei ramuri de azi a Medicinei Alternative pentru a o demonta ştiinţific şi teologic dar nu ştiu dacă îmi va mai da Dumnezeu acest timp. Poate voi mai scrie, dacă îmi ajută Dumnezeu peste vreun an, după ce voi arăta că moaştele papiste sunt mumii şi voi mai da un material despre Sfintele Moaşte autentice, dovadă împotriva reîncarnării. Aceste materiale ar trebui să încheie succesiunea de articole teologice care arată că şi în creştinism şi chiar în mod văzut în trupuri (chiar şi moarte prin falsele moaşte, deci cu atât mai mult în cele vii prin false vindecări) diavolul are dreptul de a ne încerca libertatea şi discernământul prin propunerea falsei mântuiri, falsei învieri, falsei medicini, falsei îndumnezeiri.
Mă iertaţi că acum nu mai pot continua, rugaţi-vă şi pentru mine să-mi termin studiile şi cartea la care sunt astăzi chemat spre a o finaliza şi care îmi absoarbe tot timpul cu multă bucurie, pentru a avea folos de pocăinţă în Hristos.
Cu dragoste, Alexandru

Multumesc pentru clarificarile aduse.

Dumnezeu sa va ajute sa va terminati studiile cu bine si sa faceti tot ce este placut Lui.

[Ana-Maria Bucuresti]

„Iata o pilda vrednica de urmat pentru toti bolnavii:
Odata, un frate s-a imbolnavit si, silindu-se, lucra, iar cand era singur in chilia sa Il ruga cu lacrimi pe Domnul sa ii dea sanatate. Dupa aceea isi spunea singur: «Vai mie, nepasatorului! Sufletul meu e bolnav tot timpul si de el nu ma ingrijesc, dar cand mi se imbolnaveste putintel trupul cer de la Domnul, cu lacrimi, tamaduire... O, Doamne Iisuse Hristoase! Tamaduieste-mi si sufletul si trupul, ca sa nu fiu povara fratilor.»”

Retetar duhovnicesc sau Doctorie duhovniceasca adunata din lume, Editura Sophia, 2013

[ioana32]

Buna seara, nu am cuvinte sa spun cat de prost ma simt pentru aceasta pacaleala cu cartea intitulata "Convorbiri astrale cu Sfantul Arsenie Boca"!!! Pacat ca nu am citit postarea dvs mai inainte... Cartea se vinde la tipla, nu am avut posibilitatea sa o rasfoiesc inainte! Femeia asta pur si simplu se folosete de numele unui sfant ortodox, chiar daca nu a fost canonizat deocamdata, este un nume cu greutate in lumea noastra ortodoxa, pt a-si vinde prostiile ei. Nu am citit toata cartea, doar primele 2- 3 pagini, din care razbate parca mandrie si egocentrism si m-am oprit la urmatorul citat: "de azi nu mai poti fi om; in jurul corpului meu fizic aveam intre 3 si 5 cm de lumina divina. Te-ai convins de puterea mea, te imbrac in roz. Fara sa mai spuna ceva am inteles ca intr-o viata anterioara a fost copil in Tibet, ajuns la stadiul de intelept"......Deci pur si simplu oribil!!! Oare legal nu se poate face nimic pentru a oprii asemenea porcarii, pt a nu mai fi legate de credinta noastra ortodoxa????

[freehugs]

Domnule Alexandru Anastasiu,

Pe dumneavoastra cine v-a invatat sa judecati Lumea?
Aveti atat de multa dragoste incat aproape tot ceea ce nu cunoasteti spuneti ca e diavolesc.
Gresiti, dragul meu domn.
Credeti ca Iisus Hristos este de acord cu extremismul dumneavoastra?
Putinul timp este pentru Iubire, nu pentru judecata.