Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

Vineri, 14 februarie 2014, s-au împlinit 79 de ani de la naşterea marelui poet Grigore Vieru, informează “Ziarul Lumina”. În acest context, elevii Seminarului Teologic Liceal Ortodox „Sf. Ioan Iacob“ din Dorohoi, îndrumaţi de doamna Cristina-Ionela Ignat, profesor de Limba Română, în parteneriat cu Casa Municipală de Cultură Dorohoi, reprezentată de doamna director Valuta Murariu, au prezentat un moment artistic în memoria poetului. La manifestare a participat şi un grup de elevi de la Şcoala Generală nr. 4 din Dorohoi, care au recitat câteva din creaţiile poetului. Evenimentul a fost încheiat de grupul folk „Laconia“, care a interpretat un număr de patru melodii pe versuri de Grigore Vieru.

[cristiboss56]

Profesorii şi părinţii au la dispoziţie un material informativ despre folosirea în siguranţă a internetului. Ghidul şcolar întocmit de Sigur.info, cu avizul Ministerului Educaţiei Naţionale, conţine recomandări de site-uri şi resurse de încredere pentru traduceri, enciclopedii online, platforme e-learning etc. Tot aici este explicat şi modul de folosire în siguranţă a datelor personale, dar şi a controlului parental.

Noile tehnologii au un impact extrem de puternic în rândul adolescenţilor şi copiilor de astăzi, aceştia având acces, de la vârste mici, la informaţii venite pe diverse căi de comunicare, precum telefonul mobil, televizorul ori calculatorul. Numitorul comun al acestora îl reprezintă internetul, un instrument care necesită o atenţie deosebită din partea adulţilor, respectiv părinţilor sau cadrelor didactice.
Mai multe detalii în Ziarul Lumina.

[cristiboss56]

În cea de-a 16 zi a lunii februarie, părintele Constantin Cojocaru, fost profesor la Seminarul Teologic Ortodox "Veniamin Costachi" de la Mănăstirea Neamţ şi la Seminarul "Sfântul Mitropolit Dosoftei" din Suceava, a plecat la Domnul. Slujba înmormântării va fi oficiată joi, 20 februarie 2014, în parohia Lunca-Vânători, Protopopiatul Tg. Neamţ, judeţul Neamţ, informează doxologia.ro



Preotul Constantin Cojocaru s-a mutat la ceruri duminică, 16 februarie 2014, la vârsta de 71 de ani. Vrednicul slujitor al sfântului altar va fi condus pe ultimul drum joi, 20 februarie 2014. Slujba înmormântării va fi oficiată începând cu ora 11:00 de un sobor de preoţi în biserica parohiei Lunca-Vânători, Protopopiatul Tg. Neamţ. Încă din ziua trecerii la cele veşnice, ierarhi, preoţi şi credincioşi au trecut pe la căpătâiul părintelui Constantin Cojocaru pentru a aprinde o lumânare şi pentru a se ruga ca sufletul Preacucerniciei Sale să se odihnească cu drepţii. "Cu ajutorul lui Dumnezeu, am ajuns la părintele Constantin Cojocaru înainte de a trece la cele veșnice. I s-au citit rugăciunile de dezlegare și i s-a aprins o lumânare de ceară curată, fiind alături de Preacucernicia Sa la momentul în care a trecut la cele veșnice. Am rămas pentru două zile de priveghere și rugăciune. Părintele profesor Constantin Cojocaru a știut să îmbine în mod armonios slujirea altarului cu activitatea didactică și cu slujirea semenilor. Cursurile susținute la seminariile teologice din Mănăstirea Neamț și Suceava, dar și lucrările semnate de sfinția sa, exprimă trăsăturile unei biografii intelectuale și preoțești de excepție. La plecarea sa din această lume, îl însoțesc cu rugăciunea și cu toată recunoștința, ca fost elev al Sfinției Sale la Seminarul Teologic Ortodox din Suceava, rugându-L pe milostivul Dumnezeu să-i odihnească sufletul acolo unde drepții se odihnesc și unde iubirea dumnezeiască primește sufletele celor care au căutat, încă din această viață, împărăția cerurilor", a spus PS Macarie, Episcopul Ortodox Român al Europei de Nord.

[cristiboss56]

În fiecare an, în sâmbăta dinaintea Duminicii Înfricoşătoarei Judecăţi, credincioşii aduc la Biserică ofrande pentru sufletele celor dragi. Astfel, în bisericile şi cimitirele ortodoxe se va face pe 22 februarie 2014 pomenirea celor adormiţi. Această zi mai este cunoscută în Biserica Ortodoxă și sub denumirea populară de Moşii de iarnă.
Sfinţii Părinţi au rânduit ca sâmbăta să se facă pomenirea celor adormiţi, pentru că este ziua în care Hristos a stat cu trupul în mormânt şi cu sufletul în iad, ca să-i elibereze pe drepţii adormiţi. Pe de altă parte, sâmbăta e deschisă spre duminică, ziua Învierii Mântuitorului Hristos. Moşii de iarnă marchează începutul sâmbetelor morţilor, în număr de şapte, care se vor încheia sugestiv cu Sâmbăta lui Lazăr, înainte de Săptămâna Mare sau Săptămâna Patimilor.
Sâmbăta de Paşti, a opta la numărătoare, este una aparte, căci Mântuitorul Însuşi a murit cu trupul, urmând să învieze a treia zi, spre răscumpărarea neamului omenesc din moartea păcatului strămoşesc şi spre viaţa veşnică. Biserica a rânduit în an două sâmbete mari, când se fac pomeniri mai ales pentru morţii care au murit pe neaşteptate: Moşii de iarnă (sâmbăta dinaintea Duminicii Înfricoşătoarei Judecăţi) şi Moşii de vară (sâmbăta dinaintea Pogorârii Duhului Sfânt). De asemenea, pomeniri pentru cei adormiţi se vor face în fiecare sâmbătă din Postul Mare.

Toate sâmbetele anului liturgic sunt închinate defuncţilor, precum şi tuturor sfinţilor, reprezentaţi de martiri, căci fiecare sâmbătă e în realitate o imitare a Sâmbetei Mari, iar moartea creştinilor e o icoană a şederii lui Hristos în mormânt. Pe de altă parte, e potrivit ca defuncţii să fie asociaţi martirilor, fiindcă orice creştin e virtual un sfânt, iar cadavrul său o relicvă. Sâmbetele anului liturgic sunt, aşadar, consacrate unei comemorări gene*rale şi anonime care nu diferă deloc în această privinţă de sâmbăta morţilor ce precedă Duminica Lăsatului de carne, cu excepţia faptului că aceasta din urmă e mai solemnizată şi consacrată exclusiv comemorării „tuturor părinţilor şi fraţilor creştini ortodocşi adormiţi de la începutul veacurilor” . Această preocupare de a îmbrăţişa în aceeaşi comemorare totalitatea timpului e o bună ilustrare a ceea ce am văzut cu privire la caracterul recapitulării şi sintezei timpului în Triod. înainte de a se identifica cu Adam pentru a antrena în mişcarea sa de convertire întreaga natură umană; candidatul la Postul Mare trebuie să anticipeze această trecere de la ipostasă la natură prin „memoria liturgică”, recapitulând într-o singură zi multiplicitatea nedefinită a credincioşilor care au punctat cu existenţa lor cursul timpului.
După Nichifor Calist şi imnografii Triodului, această comemorare a tuturor defuncţilor a fost plasată în acest loc din pricina comemorării celei de-a Doua Veniri a lui Hristos în Duminica Lăsatului de carne. Adunarea în rugăciune a tuturor defuncţilor devine astfel imaginea marii adunări eshatologice a tuturor oamenilor, morţi şi vii, înainte de Jude*cată, această ultimă adunare corespunzând simetric di viziunii, şi distincţiei care a însoţit creaţia lumii:
„Doamne, Cel ce primeşti din cele patru margini ale lumii pe cei ce au adormit cu credinţă, în mare sau pe pământ, în râuri, în izvoare sau în lacuri şi în fântâni, pe cei ce s-au făcut mâncare fiarelor şi păsărilor şi târâtoarelor pe toţi îi odihneşte!”.

[cristiboss56]

Rusia restricționează adopția de copii în țările ce permit „căsătoriile” între persoane de același sex


sursa: www.pravoslavie.ru



Potrivit Interfax, Primul Ministru al Federației Ruse, Dimitri Medvedev a semnat un decret prin care se interzice adopția copiilor din Rusia de către cuplurile de același sex din alte țări.
Potrivit documentului „pot adopta adulți de ambele sexe, cu excepția indivizilor căsătoriți cu indivizi de același sex ale căror legături civile sunt recunoscute drept căsătorii și înregistrate în conformitate cu legislația unui stat în care aceste căsătorii sunt legale, precum și a indivizilor care sunt cetățeni ai statului menționat dar care nu sunt căsătoriți.”
În viziunea autorului acestei inițiative, decretul va dezvolta în continuare procedura trimiterii de copii care nu beneficiază de îngrijiri parentale pentru a fi crescuți de cetățeni ai Federației Ruse și cetățeni străini și să asigure protecția drepturilor și intereselor acestor copii.
Mai mult decât atât, perioada de pregătire și problema deciziei dacă un solicitant poate sau nu să adopte s-a redus de la 20 la 15 de zile.
Potrivit noilor reglementări, cei care doresc să adopte un copil nu mai sunt obligați să aducă un certificat de conformitate al locuinței împreună cu codurile sanitare și tehnice.
Pe 3 iulie anul trecut, Vladimir Putin a semnat o lege federală care interzicea adopția orfanilor de către cupluri formate din persoane de același sex.
Această măsură are ca scop garantarea unei educații armonioase și adecvate a copiilor în cadrul familiilor adoptive, precum și păzirea stării de spirit și a conștiinței împotriva unor astfel de posibile influențe nedorite precum impunerea nefirească a unui comportament sexual non-tradițional,și dezvoltarea de complexe, suferință psihică și stres, care, potrivit studiilor psihologilor, sunt adesea experimentate de copiii crescuți de părinți de același sex.
Biserica a aprobat interdicția introdusă. „Decizia de a proteja copiii ruși împotriva unor astfel de experimente este alegerea statului nostru și a societății noastre. Aceștia au dreptul să facă această alegere și nu se află sub dictatura nimănui”, a declarat Vladimir Legoida, șeful Departamentului de Informații al Sinodului. În opinia sa, schimbările complexe în legislația Federației Ruse, care vizează promovarea drepturilor copilului sunt rezultatul unei necesități mai vechi.

[cristiboss56]

La Buzău au fost inaugurate, un nou magazin de cărţi şi obiecte bisericeşti, precum şi Centrul de pelerinaj „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena“. Slujba de binecuvântare a fost oficiată de Înaltpreasfinţitul Părinte Ciprian, Arhiepiscopul Buzăului şi Vrancei. Au participat consilieri eparhiali, protopopi, dar şi cei care au sprijinit renovarea şi amenajarea celor două spaţii, după cum a precizat Dragoș Olteanu, Consilier mass-media şi purtătorul de cuvânt al Arhiepiscopiei.
Centrul de pelerinaj funcţionează în cadrul Sectorului social-filantropic şi misionar al Arhiepiscopiei Buzăului şi Vrancei. Prin intermediul acestuia, credincioşii din cele două judeţe ale Eparhiei, Buzău şi Vrancea, pot vizita spre închinare, cinstire şi zidire duhovnicească locuri sfinte din cuprinsul României, ca şi din alte ţări, respectiv tărâmurile binecuvântate ale Greciei, Sfântul Munte Athos şi pământul Ierusalimului sfinţit de paşii Mântuitorului.
Noul magazin de cărţi şi obiecte bisericeşti, precum şi Centrul de pelerinaj „Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena“ sunt situate în incinta Protoieriei Buzău II.

[cristiboss56]

Dintre slujbele care se săvârşesc în perioada Postului Sfintelor Paşti se distinge Canonul Sfântului Andrei Criteanul. Numit şi Canonul cel Mare, el cuprinde 250 de stihiri, spre deosebire de 30, câte are un canon obişnuit.



Canonul Sfântului Andrei Criteanul este structurat din nouă cântări, sau pesne, tema centrală fiind sublinierea stării de păcătoşenie a sufletului.



O atenţie deosebită este acordată în Canon răscumpărării omului din robia păcatului, mijlocită de Mântuitorul, prin Jertfa de pe Cruce. Sfântul Andrei Criteanul ne aminteşte necesitatea pocăinţei, fără de care nu poate exista restaurare şi, respectiv, îndumnezeire.

[cristiboss56]

În calendarul Bisericii Ortodoxe ziua de astăzi, 26 februarie 2014, este aliturgică, adică nu se oficiază slujba Sfintei Liturghii.



De-a lungul anului bisericesc există mai multe zile în care nu se celebrează Sfânta Liturghie, numite „aliturgice”, „neliturgice” sau „nonliturgice”. Aceste zile sunt următoarele: miercuri şi vineri din Săptămâna Brânzei, luni şi marţi din prima săptamână a Postului Paştelui, Vinerea Mare sau a Patimilor, vinerea dinaintea Crăciunului şi cea dinaintea Bobotezei, când aceste praznice cad duminica sau lunea şi se oficiază slujbele Ceasurilor şi Vecernia.



De regulă, în zilele aliturgice se posteşte cu ajunare deplină iar faptul că nu se săvârşeşte Sfânta Liturghie arată că, în primul rând, acestea sunt prilej de meditaţie profundă, de rugăciune. Totodată, adevăratul creştin care posteşte este însoţit mereu, în cazul acestui demers spiritual, asumat conştient, de bucuria sfântă a apropierii de Dumnezeu.



De asemenea, la slujba Vecerniei începe a se citi rugăciunea Sfântului Efrem Sirul: Doamne şi Stăpânul vieţii mele, Duhul trândăviei, al grijii de multe, al iubirii de stăpânire şi al grăirii în deşert, nu mi-l da mie. Iar Duhul curăţiei, al gândului smerit, al răbdării şi al dragostei, dăruieşte-l mie slugii Tale. Aşa Doamne, Împărate, dăruieşte-mi ca să-mi văd greşelile mele şi să nu osândesc pe fratele meu, că binecuvântat eşti în vecii vecilor. Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul este unul din elementele liturgice definitorii ale Postului Mare. Este cunoscută încă din secolul al IV-lea şi se rosteşte în cadrul slujbelor începând cu miercurea din săptămâna lăsatului sec de brânză şi până la Denia din Sfânta şi Marea Vineri.



Totodată, în locul Pavecerniţei Mici se va săvârşi Pavecerniţa Mare, slujbă specifică perioadei Postului Paştelui. Potrivit rânduielii Bisericii, credincioşii au, în această săptămână, numită Albă,dezlegare la lapte, brânză, ouă şi peşte.

[cristiboss56]

În Biserica Ortodoxă luni, 3 martie 2014, începe Postul Mare care precede sărbătoarea Învierii Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos pe care, anul acesta, o vom sărbători duminică, 20 aprilie. Astfel, perioada de postire din postul Sfintelor Paști anul acesta este de luni, 3 martie, până sâmbătă, 19 aprilie, inclusiv.

[cristiboss56]

Prima săptămână a Postului Mare este numită de mulţi Părinţi „Săptămâna curată”, pentru a arăta că fervoarea cu care e păzită trebuie să fie un model pentru toate celelalte săptămâni ale Postului.

La Bizanţ şi în Rusia toate activităţile publice erau suspendate în prima săptămână a Postului Mare pentru a lăsa pe fiecare să se dedice ascezei.

În ceea ce priveşte regulile de postire, la mănăstiri în special, această săptămână se aseamănă cu Săptămâna Mare.
„Omul prin post urcă spre Dumnezeu. Este adevărat că prima săptămână a Postului are mai multe slujbe şi mai multe rânduieli. Are Canonul cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul, Sfânta Liturghie a Darurilor mai înainte sfinţite şi o ajunare, dar aceasta nu înseamnă că celelalte săptămâni sunt de o mai puţină importanţă şi nu înseamnă că dacă am început săptămâna cu bine putem să mai lăsăm puţin efortul şi nevoinţa pe planul al doilea, ci dimpotrivă trebuie să dăm şi mai mult”, a explicat Înaltpreasfinţitul Părinte Irineu, Mitropolitul Olteniei.

Cu toate că, din punct de vedere ascetic, prima săptămână a Postului este una mai aspră, Părinţii Bisericii insistă asupra necesităţii continuării nevoinţelor în toate celelalte săptămâni şi condamnă părerile conform cărora aceasta ar fi un „rezumat” al întregului Post.