Lumea ORTODOXA ( evenimente , noutati si stiri din lumea ortodoxa )

[cristiboss56]

sursa: http://www.hurriyetdailynews.com/historic-hagia-sophia-in-a-turkish-province-to-...


Situată la granița cu Grecia, bucurându-se de o amplasare generoasă, în partea de sus a unui deal, ce îi permite astfel să poată fi văzută de oriunde, în imprejurimi,„Hagia Sophia" din Enez este situată în orașul antic Ainos și, deși nu există documente, cercetătorii istorici au ajuns la concluzia că aceasta datează încă din secolul al XII-lea.
Vorbind pentru Anadolu, agenția națională de știri turcească, Ertem a specificat că, în prezent, Comitetul Regional Executiv de Protejare a Bunurilor Culturale a aprobat proiectul de reconstrucție și renovare a clădirii, care a fost descris ca fiind „moschee". Ertem a declarat ca proiectul va începe cât mai curând posibil, adăugând că „Hagia Sophia" urmează a fi inclusă în programul general de investiții al Fundațiilor.
Basilica va fi astfel restaurată și redată în folosire ca moschee, în pofida declarațiilor anterioare conform cărora lăcașul urma să fie renovat ca muzeu. Întrebat fiind de ce clădirea trebuie să fie redeschisă ca moschee, Erdem a declarat că „lăcașul a fost un sanctuar sfintit ca moschee".
Guvernatorul Districtului Enez, Fatih Baysal, declarase în 2012 că utilizarea clădirii ca moschee sau nu, va fi decisă după restaurare. „Dincolo de tipul de utilizare, indiferent dacă acesta va fi folosit ca muzeu sau moschee, cert este că lăcașul trebuie neaparat să fie deschis".

[cristiboss56]

Sâmbătă, 9 mai 2015, s-au încheiat, la Atena, lucrările primei Conferinţe internaţionale despre media digitală şi pastoraţia ortodoxă. La întrunirea organizată sub egida Patriarhiei Ecumenice de Constantinopol de Institutul „Sfântul Maxim Grecul“ pentru Cercetarea, Păstrarea şi Promovarea Tradiţiilor Spirituale şi Culturale, prin website-ul multilingv pemptousia.gr, în cooperare cu portalul myocn.org şi cu portalul bogoslov.ru, au participat delegaţi ai Bisericilor Ortodoxe locale din 21 de ţări.
Au fost prezenţi 10 ierarhi şi numeroşi preoţi şi diaconi cu responsabilităţi în activităţile de comunicare, profesori de teologie şi specialişti în domeniul societăţii informaţionale, monahi şi mireni, bărbaţi şi femei. Programul celor 13 sesiuni de lucru a cuprins prezentarea a 72 de comunicări, dezbateri în panel şi dialoguri între participanţi, întrebări şi răspunsuri.
La deschiderea oficială, joi, 7 mai 2015, au fost prezentate mesajele transmise de întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe autocefale, ceea ce arată preocuparea pastorală pentru contextul social şi cultural din societatea informaţională şi eforturile de a răspunde provocărilor lumii de azi prin fidelitate faţă de tradiţia spirituală ortodoxă şi iubire faţă de oameni.
Ca o caracterizare generală a lucrărilor conferinţei, s-a putut observa faptul că Bisericile Ortodoxe din toată lumea iau în serios lumea virtuală creată de internet şi reţelele de socializare şi că, în funcţie de situaţie, sunt abordări nuanţate asupra atitudinii faţă de noile tehnologii ale informaţiei şi comunicării, aflate în continuu progres. Astfel, în funcţie de tematica lor, referatele prezentate pot fi grupate în: prezentarea modului în care Bisericile utilizează facilităţile mediilor digitale în mass-media, cateheză şi educaţie religioasă (mai ales în ţările cu majoritate ortodoxă), intensificarea legăturilor bisericeşti în comunităţile răspândite pe o arie geografică largă şi în comunităţile din diaspora, problemele psihologice şi sociale legate de utilizarea iraţională a internetului, ciber-criminalitatea şi dependenţa de internet, promovarea ştirilor din actualitatea religioasă, transmiterea slujbelor prin mediile digitale.
La sesiunea finală, de evaluare a rezultatelor conferinţei, au fost subliniate mai multe aspecte care au revenit sistematic în cele trei zile de lucru:
Digitalizarea vieţii sociale a oamenilor din zilele noastre, deşi există diferenţe mari între diferite regiuni ale lumii privind „alfabetizarea digitală“, impune o viziune antropologică adaptată noului context.
Ortodoxia recomandă o atitudine ascetică faţă de lumea virtuală, în concordanţă cu cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Toate îmi sunt îngăduite, dar nu toate zidesc“ (I Corinteni 10, 23). Provocările privind pastoraţia credincioşilor care îşi desfăşoară activitatea într-o lume în care multe dintre activităţile zilnice s-au extins în mediul virtual necesită metode pastorale noi, discernământ şi înţelepciune pastorală. Rolul Bisericii în lumea tehnologizată este acela de a-i ajuta pe oameni să păstreze mereu legăturile din comunitatea reală, rugăciunea şi dragostea faţă de Dumnezeu, cultivarea frăţietăţii şi întrajutorării. Mediile virtuale aduc noi oportunităţi pentru propovăduirea cuvântului lui Dumnezeu, dar pot fi calea prin care vin încercări şi atacuri asupra practicii vieţii spirituale.
De asemenea, s-a subliniat necesitatea ca website-urile şi conturile din reţelele de socializare care sunt create şi întreţinute pentru misiunea ortodoxă să aibă aprobarea conducerii Bisericii sau a unei comisii desemnate special de aceasta, astfel încât să se evite confuziile şi să se asigure unitatea lucrării pastoral-misionare.
Participanţii au apreciat faptul că, timp de trei zile, s-au întrunit într-un spaţiu fizic, real, şi au avut posibilitatea de a se cunoaşte reciproc şi de a-şi împărtăşi din experienţa lucrării cu mediile digitale. A fost un început bun, pentru care se cuvin alese mulţumiri organizatorilor, dar care poate fi continuat prin viitoare întruniri.

[cristiboss56]

sursa: pravmir.com


Noua organizație internațională se va numi The Christian World (Lumea creștină). Scopul său este de a activa funcționarea institutelor din societatea civilă a Rusiei și din alte țări pentru a coopera în respectarea legilor internaționale, sociale și a dialogului religios.
Reprezentanții Siriei și Libanului care au participat la forum, au susținut cu tărie inițiativa înființării misiunii privind protecția creștinilor din Orientul Mijlociu. „Ne bucurăm să auzim despre această decizie - a declarat un delegat al Siriei, Karin Hassan - sunt mulți creștini în țara noastră și vom susține misiunea. Siria a fost dintotdeauna în relații bune cu Rusia și sperăm să le dezvoltăm și să le întărim”.
Anterior, reprezentantul mișcării tineretului Al-Marada din Liban, Shadi Dahla, a declarat în cadrul aceluiași forum că Libanul se așteaptă ca Rusia să se întoarcă în Orientul Mijlociu, lucru necesar pentru stabilizarea situației din regiune și echilibrarea forțelor.
Al 3-lea Forum al Tineretului Creștin al Rusiei a avut loc sub auspiciile Bisericii Ortodoxe Ruse, Consiliului Mondial Rus al Poporului, Societății palestiniene imperiale ortodoxă și a alte organizații publice și de caritate. Forumul frecventat în mare parte de tineri, a găzduit aproximativ 300 de delegați din Moscova, regiunea Rostov, Regiunea Krasnodar, Stavropolye, Osetia de Nord, Armenia, Georgia, Liban, Siria, Grecia și Cipru.

[Ioan_Cezar]

În prealabil postat de cristiboss56

Participanţii au apreciat faptul că, timp de trei zile, s-au întrunit într-un spaţiu fizic, real......

........:)) O concluzie foarte sugestivă!...

[cristiboss56]

Individul care a comis acest pacat teribil s-a furisat in toiul noptii in curtea Manastirii Prislop. A sapat o groapa destul de adanca dar nu a apucat sa ajunga la moaste, pentru ca a fost surprins de un paznic. La audieri a marturisit ca avea de gand sa dezgroape sicriul ca sa vada daca trupul lui Arsenie Boca este intact si astfel sa urgenteze canonizarea acestuia.Suspect: Sa fie canonizat! Cel mai mare sfant al Ardealului, ii Sfantu mare preacuvios parinte Arsenie Boca.
Reporter: De ce ati facut groapa acolo?
Suspect: Pentru ca Sfantul mi-a poruncit in numele Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh. Preafericite parinte patriarh convoaca membrii Sinodului de urgenta si Sfantu' asteapta sa iasa afara din groapa!

Paznicul de noapte din manastirea Prislop a observat cu uimire cum un barbat sapa peste mormantul parintelui Arsenie Boca. Cand a ajuns politia, individul facuse o groapa adanca de 50 de centimetri si lunga de aproape 2 metri, dar nu apucase sa ajunga pana la sicriu. A recunoscut ca statea la panda de cateva zile.
"Un incident neplacut, nefericit. Este un gest cu totul imoral care nu se cade sa se faca la mormantul nimanui, cu atat mai mult la mormantul parintelui Arsenie Boca", a declarat Gabriel Miricescu, purtator de cuvant al Episcopiei Devei si Hunedoarei.
Cand a realizat ca este incoltit, barbatul a reusit sa se ascunda in padurea din apropiere. A fost prins abia dimineata cand a aparut in parcare si astepta sa se deschida portile lacasul de cult.
"Azi dimineata la 5:30 au venit 3 masini de politie care mai de care mai repede. Inca nu se daduse drumul la poarta si era lume, lume, lume! Si facea unul galagie! Galagie! Galagie! Mai, zic, asta-i unul caruia ii fuge mintea. Si dintr-o data il vad in masina la politie", a povestit Elena Ungur, martor la incident.

Gestul individului i-a socat pe ceilalti pelerini.
Femeie: "Dupa ce l-a ridicat pe ala, pana am ajuns noi era deja aranjat mormantul. Injura, parca era bolnav, nu cred ca era sanatos, ca un om sanatos nu poate face asa ceva."

Femeie: "Mi se pare un act foarte crud. Sa incerci un lucru ca asta! Parintele e un mare sfant! Domnul care a incercat a facut un pacat mare, va dati seama."
Suspectul are 45 de ani si este din Maramures. El a fost retinut pentru 24 de ore si este acuzat de profanare de morminte.
Numele parintelui Arsenie Boca atrage, de multa vreme, sute de mii de credinciosi la Manastirea Prislop. Teolog format la Muntele Athos, calugar vizionar si pictor de biserici, parintele Arsenie a fost persecutat de comunisti, pentru ca i-a ajutat pe luptatorii din Muntii Fagaras.
A fost arestat si a patimit ca un martir, inclusiv la Canal iar cativa dintre ucenicii sai vorbesc despre minunile pe care le-a savarsit. Chiar si dupa eliberare, a fost prigonit si torturat.
Cu toate ca, in fiecare an, la mormantul parintelui vin tot mai multi pelerini, Biserica Ortodoxa Romana nu ia deocamdata in discutie canonizarea sa. Luna trecuta, peste 10.000 de romani au semnat o petitie pentru a determina Patriarhia sa faca ceva in acest sens.
Suspectul risca 2 ani de inchisoare
Barbatul risca sa primeasca o pedeapsa de doi ani de inchisoare, suspectul fiind audiat sambata la sediul Politiei Hateg.
"In urma sesizarii, ne-am deplasat la fata locului si am stabilit faptul ca barbatul ar fi sapat o groapa in zona mormantului parintelui Arsenie Boca, cu o adancime de aproximativ 50 de centimetri. In momentul in care politistii s-au deplasat la fata locului, acesta a incercat sa scape ascunzandu-se in padurea din zona manastirii. In urma cautarilor, barbatul a fost depistat de politisti in cursul diminetii (de sambata - n.r.) si condus la sediul Politiei Hateg pentru audieri", a declarat purtatorul de cuvant al Inspectoratului de Politie Judetean Hunedoara, subcomisar Bogdan Nitu.
In urma audierilor de sambata, barbatul a sustinut ca a recurs la acest gest pentru ca asa i-ar fi cerut chiar cel inhumat acolo.
"Sfantul (Arsenie Boca - n.r.) mi-o poruncit", a spus barbatul, in momentul in care a fost scos din sediul Politiei Hateg si a fost intrebat de jurnalisti de ce a sapat groapa la mormantul parintelui Arsenie Boca, relateaza Agerpres.
El a cerut apoi Patriarhului Daniel sa convoace Sfantul Sinod pentru a-l canoniza pe parintele Arsenie Boca.
Surse apropiate anchetei au mentionat ca suspectul ar fi sapat groapa in mormantul parintelui Arsenie Boca pentru a demonstra ca trupul acestuia nu a putrezit si ca astfel se indeplineste una dintre conditiile necesare pentru ca acesta sa poata fi canonizat.
Pe de alta parte, nu este exclusa varianta ca barbatul sa aiba probleme psihice.
In cauza s-a intocmit dosar de cercetare penala pentru savarsirea infractiunii de profanare de morminte. Politistii continua cercetarile sub supravegherea Parchetului de pe langa Judecatoria Hateg, pentru a stabili cu exactitate imprejurarile in care a fost comisa fapta.
Mormantul parintelui Arsenie Boca va fi protejat de o constructie din lemn sub forma unui baldachin

Portile baldachinului urmeaza sa fie inchise pe timpul noptii, a declarat purtatorul de cuvant al Episcopiei Devei si Hunedoarei, parintele Gabriel Miricescu.
El a spus ca este "regretabil" gestul barbatului care a profanat mormantul parintelui Arsenie Boca, sapand o groapa adanca de o jumatate de metru si lunga de doi metri.
"Este regretabil ca se intampla lucruri de felul acesta. Cu siguranta, cine are evlavie la parintele Arsenie nu ar trebui sa se poarte in felul acesta. Ar trebui sa ne purtam cu buna cuviinta la mormantul parintelui Arsenie, suntem intr-un loc sfant, un loc special. Nu intamplator vin atatia oameni sa se inchine la mormantul parintelui Arsenie. Oamenii acestia sunt manati de o anumita traire launtrica si sigur se manifesta ca atare", a spus parintele Miricescu, mentionand ca incidentul de la mormant este un caz izolat.

[cristiboss56]

- Se fac presiuni pentru trecerea lacasurilor de cult ortodoxe din posesia Bisericii Ortodoxe Ruse in posesia Bisericii Greco-Catolice (situatie similara cu cea din Ardeal)


- Se incearca in forta, uneori ajungandu-se la violenta, trecerea la rascolnicii schismaticului Filaret Denisenco de la Kiev.


Mentionam ca Biserica Greco-Catolica este un rit al Bisericii Romano-Catolice, iar Biserica infiintata de Filaret nu este recunoscuta de catre nici o patriarhie din lume, fiind necanonica, iar Tainele (botez, cununie, impartasanie etc.) facute de catre clericii din gruparea lui Filaret nu sunt valide.

Biserica Ortodoxa Rusa a intrat in dizgratia noii administratii a Statului Ucrainean dupa intrarea Ucrainei in sfera de influente a SUA si UE, dar si dupa ce ierarhii ortodocsi din Ucraina au luat atitudine ferma impotriva homosexualitatii. Noua conducere proeuropeana a Ucrainei s-a simtit boicotata de catre ierarhii ortodocsi atunci cand acestia au indemnat tinerii sa nu participe la luptele armate din Ucraina.
Statul Ucrainean incurajeaza cu orice pret cele doua grupari care dezbina ortodoxia slava din Ucraina, cea a ereticilor greco-catolici si cea a schismaticilor lui Filaret. In acest sens sustine tot mai intens confiscarea bisericilor ortodoxe de la Biserica Ortodoxa Ucraineana – subordonata canonic fata Patriarhia Moscovei – si intrarea acestora in posesia uneia dintre cele doua culte mentionate mai sus. In cazul in care situatia nu permite intrarea lacasurilor de cult in posesia catolicilor sau rascolnicilor, administratia laica decide ca proprietatile Bisericii Ortodoxe sa intre in proprietatea statului, iar ortodocsii neputand suporta cheltuielile de chirie vor fi nevoiti sa paraseasca spatiile pe care nu le mai au in proprietate. Mentionam ca legile ucrainene permit statului sa schimbe proprietarul unei biserici sau manastiri printr-o simpla hotarare a consiliului local care are pe teritoriul sau aceste lacasuri de cult. Cazul care a starnit reactii mari in lumea ortodoxa slava a fost cel al lavrei Pociaev.

Lavra Pociaev a fost ridicata pe locul unde a ramas imprimat piciorul Maicii Domnului. In prezent lavra monahala se afla in regiunea numita Ternopol (Ternopil), o zona cu mari influente apusene tinand seama si de impactul catolicismului polonez asupra regiunii. Catolicii au incercat in urma cu aproximativ un an sa intre “legal”in posesia lavrei, dar nu au reusit datorita opozitiei ferme facute de catre ierarhii si credinciosii ortodocsi. Deputatii ucrainieni au reusit, in cele din urma, sa treaca lavra monahala in posesia statului. Astfel administratia manastirii va fi realizata de catre laici desemnati de statul ucrainean. Acesti laici nu vor servi niciodata intereselor ortodoxiei. Pentru a ascunde caracterul antiortodox al deciziilor statului decizia s-a luat in ascuns, iar justificarea e aruncata la umbra turismului – incepand cu aceasta decizie, lavra monahala este considerata doar un monument istoric.

[Ioan_Cezar]

În prealabil postat de cristiboss56

.... mentionand ca incidentul de la mormant este un caz izolat.

Să dea Dumnezeu!

Şi dacă nu e izolat care e baiul? Se întâmplă ceva fără voia Domnului? :)

[Parascheva16]

Voia sau ingaduinta?

[cristiboss56]

În Ierusalim, inima creștinismului, acolo unde Mântuitorul Iisus Hristos și-a întins mâinile pe cruce pentru mântuirea neamului omenesc, mărturiile credinței se găsesc la orice pas. Deși de multe ori sunt trecute cu vederea, aceste mărturii demonstrează, peste veacuri, că religia creștină a fost „acasă” în Ierusalim. Acest fapt ni-l dezvăluie și ultima descoperire arheologică din orașul Sfânt. Arheologii au scos la iveală mai multe ruine și obiecte de cult creștine, provenite de la o biserică zidită în secolul al V-lea. Așa cum notează Christian Post, biserica din localitatea Beit Nekofa deține artefacte din epoca bizantină: lămpi cu ulei, vase speciale de sticlă, fresce și fragmente de marmură.