Budism-Despre cauzalitate

[florin.oltean75]

Intelepciunea relationarii interdependente (prava) asista trei realizari profunde: videya - anica -karma

• vacuitatea aspectelor discrete ale realitatii (videya), prin sesizarea impemanentei lor subtile (anica)
• coerenta manifestarii adevarului relativ, pe baza rationalitatii cauza-efect (karma)

Obiectele initiale supuse observarii directe sunt:

• trupul (rupa)
• mintea (citta)
• simtirea (bhoga)
• eul (aham)

Obiectele ulterioare sunt toate celelalte fenomene care compun realitatea.

Prava este un factor mental care sustine si imbina armonios toate celalte virtuti clasice (virtutile cu forma).

[florin.oltean75]

Constientizarea relationarii interdependente (prava) - este o intelepciune speciala care ajuta omul dinlauntru sa se dezbrace cu totul de forme si inchipuiri - chiar fiind in lume.

Prava sesizeaza transformarea oricarui aspect cogniscibil al realitatii.

Pentru ca orice fenomen evolueaza din alte fenomene, fiecare aspect al realitatii care pare sa fie concret, in fapt este "fara esenta".

Mintea amagita de lume, percepe fenomenele ca existand "in sine"- "prin sine".

Un "trup" nu exista "in sine" pentru ca este generat de cauze si circumstante specifice.

Insa mintea "adormita" vede trupurile ca entitati definite, existand intrinsec, la modul ultim.

Prava spulbera aceasta iluzie si elibereaza mintea din incorsetarea acestei forme de ignoranta radacina.

Prava se cultiva progresiv prin trezvie si atentie clipa de clipa la continuumul experientelor proprii.

[florin.oltean75]

Prin prava, mintea identifica in mod rational saracia sfanta - realitatea virgina, dezbracata de minciuna formelor.

Este ca si cum gaseste un nestemat de mare pret.

Identificand adevarul, apare in mod natural iubirea saraciei - aviti. Pentru ca toate formele sunt desconspirate iar mintea cunoaste bucuria slobozeniei autentice.

Lacomia este o non-virtute pentru ca este o miscare de apucare bazata pe perceptia unei realitati mincinoase.