Sfintii Imparati Constantin si Elena

[Ekaterina]

În prealabil postat de klamath

Din cate am inteles, a avut ceva erori in teologia lui care au dus in timp si la aparitia Filioque. Dar te rog sa studiezi problema mai in detaliu! Eu nu il acuz pe Fericitul Augustin, dar stiu ca a avut ceva greseli in teologia lui.

Pe de alta parte, in cartea "Invatatura de credinta ortodoxa" care ne prezinta invatatura Bisericii Ortodoxe, el e citat in extrem de multe locuri. Deci a avut multe invataturi bune. In 15 iunie e pomenit in calendarul ortodox.

Din cate stiu Fericitul Augustin a avut o invatatura gresita legata de har, care asa cum ai precizat si tu, a avut o influenta la aparitia Filioque dar nu a sustinut concret aceasta invatatura.

Este un Parinte apreciat de Sfintii Parinti, in scrierile sale avand si invataturi de o mare profunzime. Nu este trecut in randul Sfintilor pentru scaderile intalnite in invatatura sa.

Viata, opera, doctrina Sfantului Augustin o gasiti aici (eu am ramas impresionata de contributia acestui Fericit Parinte)
http://www.crestinortodox.ro/carti-o...tin-81498.html

Sfantul Serafim Rose spunea despre Fericitul Augustin: "Oricine a citit Marturisirile Fericitului Augustin cu simpatie nu e chiar asa de pornit sa-l scoata din calendar – caci vede in carte tocmai acea ravna si dragoste arzatoare care e tocmai lucrul ce lipseste asa de mult in viata noastra ortodoxa de azi!"

[glykys]

În prealabil postat de klamath

Salut pe toti ortodocsii de pe acest forum si rog ajutorul lor. Sa speram ca Dumnezeu va da cuiva intelepciunea si il va ajuta sa dam un raspuns cerintei mele de mai jos.

Un coleg de servici (care este din alt cult) a pus azi o intrebare. De ce Biserica Ortodoxa l-a canonizat pe Sfantul Imparat Constantin si pe Fericitul Augustin nu? El il simpatizeaza pe Fericitul Augustin. De Sfantul Imparat Constantin zicea ca dupa ce a vazut Crucea ca semn prin care va birui si s-a botezat a mai infaptuit multe crime, si doar pe patul de moarte s-a spovedit si impartasit.

Din cate stiu Fericitul Augustin stiu ca sustinea Filioque, iar din aceasta cauza BO nu l-a considerat sfant. Corectati-ma daca gresesc!!

Rog pe cine are cunostiinte clare despre canonizarea Sf. Imparat Constantin sa ma ajute pentru a da un raspuns.

Multumesc!

Eu nu prea inteleg ce au oamenii cu Sf. Imparat Constantin.
Gandeste-te doar la cate mii de vieti de crestini a salvat prin edictul de la Milan. Pana atunci, crestinismul era religie ilegala, in catacombe si cine era crestin era dat la animale si martirizat pe loc. De la Constantin incolo, crestinismul a iesit din catacombe si a putut sa se manifeste in libertate - ceea ce rezulta mult mai multi adepti. Sf. Constantin a contribuit si el astfel la raspandirea crestinismului si nu degeaba estze socotit Sfant intocmai cu Apostolii! Nu s-a dus el personal sa predice, dar prin fapta sa, a incurajat inmultirea crestinilor.
Acuma, ca s-a botezat pe patul de moarte... ia intreaba-l pe prietenul tau daca i se pare just cum a castigat talharul raiul :). Daca da, nu vad de ce nu ar crede ca locul Sf. Constantin nu ar fi in rai. Tocmai asta e frumusetea crestinismului, cum face Dumnezeu din talhari, din criminali si din imparati pagani SFINTI!

Sa fim foarte atenti la aceste judecati de valoare, de gen X nu merita sa se mantuiasca, la cate pacate a facut, Y nu merita raiul... sa ne amintim ca asa cum judecam, tot asa vom fi judecati.

Despre Fericitul Augustin, pe langa cateva erori de doctrina care au fost enuntate mai sus, eu stiam ca plana indoiala daca nu cumva, la sfarsitul vietii, s-ar fi reintors la practicile maniheiste. Eu personal nu cred asta, insa neindoios, rolul Sfantului Imparat intocmai cu Apostolii Constantin este mai mare, in istoria crestinismului, decat cel al Fericitului Augustin.

[MihaiG]

În prealabil postat de glykys

Despre Fericitul Augustin, pe langa cateva erori de doctrina care au fost enuntate mai sus, eu stiam ca plana indoiala daca nu cumva, la sfarsitul vietii, s-ar fi reintors la practicile maniheiste. Eu personal nu cred asta, insa neindoios, rolul Sfantului Imparat intocmai cu Apostolii Constantin este mai mare, in istoria crestinismului, decat cel al Fericitului Augustin.

Eu nu am auzit niciodata asa ceva.

[glykys]

În prealabil postat de MihaiG

Eu nu am auzit niciodata asa ceva.

Se poate.

Iata, unul dintre motivele sigure pentru care Fer. Augustin e doar fericit si nu sfant este teoria sa a predestinarii:

- Teoria predestinatiei. Dumnezeu hotaraste din veci sau predestineaza pe unii la fericirea si viata vesnica, pe altii la pedeapsa focului vesnic. Numarul fericitilor corespunde exact numarului ingerilor cazuti, pe care acesti fericiti ii inlocuiesc. Nu se poate cere socoteala lui Dumnezeu, pentru ce pe unii ii fericeste, iar pe altii ii osandeste. E unul din motivele pentru care Biserica noastra numeste pe Augustin fericit, nu sfant.

http://www.crestinortodox.ro/carti-o...tin-81498.html

[klamath]

În prealabil postat de glykys

Despre Fericitul Augustin, pe langa cateva erori de doctrina care au fost enuntate mai sus, eu stiam ca plana indoiala daca nu cumva, la sfarsitul vietii, s-ar fi reintors la practicile maniheiste. Eu personal nu cred asta, insa neindoios, rolul Sfantului Imparat intocmai cu Apostolii Constantin este mai mare, in istoria crestinismului, decat cel al Fericitului Augustin.

Sigur nu s-a lepadat de Dumnezeu intrucat e trecut in calendarul ortodox la 15 iunie. Vezi aici: http://www.crestinortodox.ro/calenda...os-119736.html

Multumesc de raspunsuri!

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de glykys

Se poate.

Iata, unul dintre motivele sigure pentru care Fer. Augustin e doar fericit si nu sfant

Dar cum ati ajuns dv la concluzia ca Sf Augistin ar fi "doar fericit si nu sfant" ?

[cristiboss56]

În prealabil postat de glykys

Se poate.

Iata, unul dintre motivele sigure pentru care Fer. Augustin e doar fericit si nu sfant este teoria sa a predestinarii:

- Teoria predestinatiei. Dumnezeu hotaraste din veci sau predestineaza pe unii la fericirea si viata vesnica, pe altii la pedeapsa focului vesnic. Numarul fericitilor corespunde exact numarului ingerilor cazuti, pe care acesti fericiti ii inlocuiesc. Nu se poate cere socoteala lui Dumnezeu, pentru ce pe unii ii fericeste, iar pe altii ii osandeste. E unul din motivele pentru care Biserica noastra numeste pe Augustin fericit, nu sfant.

http://www.crestinortodox.ro/carti-o...tin-81498.html

Multumiri pentru articol !

[glykys]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Dar cum ati ajuns dv la concluzia ca Sf Augistin ar fi "doar fericit si nu sfant" ?

Iarasi incepem disputele confesionale aiurea in tramvai?!
La fel cum o fi ajuns Biserica Catolica la concluzia ca Sfantul Constantin nu e sfant, mai ales dupa donatio Constantini.

[MihaiG]

În prealabil postat de glykys

Iarasi incepem disputele confesionale aiurea in tramvai?!
La fel cum o fi ajuns Biserica Catolica la concluzia ca Sfantul Constantin nu e sfant, mai ales dupa donatio Constantini.

He, he, eu zic că oricare dintre noi ar trebui să fie foarte muţumit dacă ar ajunge să valoreze în ochii Domnului şi ai Bisericii măcar jumate cât Augustin sau Constantin (oricare dintre cei doi, sfinţi sau fericiţi sau ce or mai fi).

[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de glykys

Iarasi incepem disputele confesionale aiurea in tramvai?!
La fel cum o fi ajuns Biserica Catolica la concluzia ca Sfantul Constantin nu e sfant, mai ales dupa donatio Constantini.

Eu v-am intrebat cum ati ajuns dv la concluzia ca Biserica ortodoxa considera ca Sf Augistin este doar fericit si nu sfant.

Nu o data am observat ca ortodocsi din cei care se bat cu caramida in piept cat de ortodocsi sunt ei nu au habar despre lucrurile cele mai elementare din propria lor Biserica. Iar dv nu faceti exceptie. Astfel, e timpul sa aflati de la mine ceea ce la cateheza nu v-au spus: nu exista "fericiti" in Biserica Ortodoxa. Exista sfinti: procesul de canonizare cunoaste o singura etapa. Iar Augustin este sfant. Mergeti la surse ortodoxe credibile (credibile in ceea ce priveste credintele ortodocsilor) si va lamuriti acolo. Dupa care sa veniti sa ne explicati si noua cum e cu sfintii si cu fericitii in BOR.

In ceea ce priveste pe Constantin, iarasi gresiti, cu toate ca de data asta greseala este partiala. El nu este trecut cu sfintii in Biserica Romano-Catolica (adica nu este in Martirologul Roman), insa este prezent in Biserica Greco-Catolica, de traditie bizantina. Atata doar, ca nu il numim "intocmai cu apostolii". Dar este trecut cu sfintii si i se aduce cult.