Forum Crestin Ortodox Crestin Ortodox
 
 


Du-te înapoi   Forum Crestin Ortodox > Cultura, Arta, Stiinta > Pictura si Sculptura Bisericeasca
Răspunde
 
Thread Tools Moduri de afișare
  #21  
Vechi 01.12.2014, 21:13:45
antoniap
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit



Cine stie dacă este canonică această icoana? Ma refer la modul cum este infațisat Iisus. De ce exista negru in jurul lui?
Reply With Quote
  #22  
Vechi 01.12.2014, 21:15:41
oaie_cugetatoare oaie_cugetatoare is offline
Banned
 
Data înregistrării: 31.03.2014
Religia: Ortodox
Mesaje: 1.298
Implicit

ce mica e poza.Mai mare n-ai ?
Reply With Quote
  #23  
Vechi 01.12.2014, 23:22:06
Mihailc Mihailc is offline
Senior Member
 
Data înregistrării: 15.03.2008
Locație: La intersecția dintre moarte și viață
Religia: Ortodox
Mesaje: 3.177
Implicit

Antonia, imaginea reprezintă o icoană portabilă fără suspiciuni de necanonicitate formală, aptă, în lipsă de altceva mai bun, să îndeplinească funcția liturgică de icoană praznicală a Înălțării Domnului.

Negrul acela care te deranjează la ochi, este de fapt punctul de greutate teologică al icoanei. La Înălțare, Hristos este zugrăvit în mandorla circulară a dumnezeirii, iar negrul din centrul mandorlei reprezintă în cod cromatic adâncul de nepătruns cu mintea al Sfintei Treimi, de la care pornesc cercurile concentrice tot mai luminoase/inteligibile ale energiilor increate. Deci negrul acela nu e beznă, ci întunericul supraluminos al esenței dumnezeiești, care din perspectivă omenească nu poate fi cunoscută în sine, ci doar în lucrările sale așa cum a arătat atât de convingător Sfântul Grigorie Palama.
__________________
Deci ne-am îngropat cu El, în moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a înviat din morți, prin slava Tatălui, așa să umblăm și noi întru înnoirea vieții; Căci dacă am fost altoiți pe El prin asemănarea morții Lui, atunci vom fi părtași și ai învierii Lui (Romani 6:4,5)
https://www.youtube.com/watch?v=AKwizUzyj0I

Last edited by Mihailc; 01.12.2014 at 23:35:01.
Reply With Quote
  #24  
Vechi 02.12.2014, 12:59:38
antoniap
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

Multumesc pentru raspuns, Mihailc
Reply With Quote
  #25  
Vechi 20.12.2014, 21:03:34
Theodore_of_Mopsuestia
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit

http://www.orthodoxartsjournal.org/a...dor-life-work/
Reply With Quote
  #26  
Vechi 24.12.2014, 13:10:34
crinrin
Guest
 
Mesaje: n/a
Implicit "Sfanta Familie nu are nimic in comun cu Nasterea Domnului"

Sfanta Familie nu are nimic in comun cu Nasterea Domnului - Teodor Danalache http://www.crestinortodox.ro/craciun...ui-127644.html

"Sfanta Familie" este numirea improprie data de apuseni scenei in care Dreptul Iosif apare alaturi de Maica Domnului si de Pruncul Iisus. Aceasta imagine a dat nastere la o intreaga serie de studii apusene, care mai de care mai indraznete, purtand titluri precum "Ce poate invata familia voastra de la Sfanta Familie" sau "Sfanta Familie, prototip al familiilor crestine".
Imaginea cu "Sfanta Familie" este o reprezentare straina iconografiei Bisericii Ortodoxe. Desi recent au aparut si unele reprezentari in stilul bizantin al acestei imagini eronate, aceasta nu se regaseste in nici una dintre vechile traditii bisericesti rasaritene. Spre deosebire de reprezentarea catolica, icoana ortodoxa a Nasterii Domnului nu infatiseaza o "familie", ci taina tainelor, ea intrupand o intreaga teologie patristica (Icoana Nasterii Domnului).

Deoarece traim insa intr-o lume mai comerciala ca oricand, pentru a vinde cat mai mult, marile companii se folosesc de orice au la indemana. Pentru aceasta, mai ales in perioada sarbatorilor din jurul Nasterii Domnului, pentru a atrage cat mai multi cumparatori, marile magazine fac abuz de limbajul si de imaginile bisericesti. Astfel, "Sfanta Familie" este unul dintre cele mai bune "ingrediente" comerciale.
"Sfanta Familie" nu are nimic in comun cu Nasterea Domnului
Viata si invatatura Bisericii se intrupeaza atat in cuvinte, cat si in imagini, miscari si sunete. Daca icoanele sunt o intrupare a adevarurilor de credinta, inseamna ca acestea pot fi reprezentate si in mod gresit, drept pentru care, pentru a fi socotite canonice, ele trebuie verificate de catre preot.

Icoana ortodoxa in care este zugravita Nasterea Domnului intrupeaza dogmele Bisericii si modul in care Sfintii Parinti au inteles aceasta taina a tainelor. La randul lor, apusenii au zugravit scena Nasterii Domnului potrivit modului lor propriu de a intelege lucrurile, accentuand latura umana a evenimentului si lasand in umbra aspectul de taina al acestuia.
"Sfanta Familie" apare infatisata de apuseni mai intai in staulul din Betleem: Pruncul Iisus sta asezat in ieslea cu paie, Fecioara Maria sta langa iesle, iar Iosif sta in picioare, privind spre cei doi. Imaginea de "familie" a fost preluata mai apoi si in alte reprezentari, Pruncul aparand asezat pe cate un miel sau jucandu-se cu porumbei, iar Iosif tinand-o aproape in brate pe Fecioara Maria. In pofida varstei lui inaintate, uneori, Iosif este infatisat ca un tanar chipes, iar Maica Domnului, cu mult mai mica decat acesta, apare de aceeasi varsta cu el.

Riscul major pe care il aduce cu sine imaginea cu "Sfanta Familie" este acela ca multi pot ajunge sa vada scena Nasterii Domnului ca pe una fireasca, asemanatoare cu a noastra, lipsita deci de taina. De aici si pana la un suvoi de blasfemii si erezii nu mai este decat un pas.
Folosirea acestei imagini a motivat sectele si cultele neoprotestante sa creada ca Iisus Hristos a mai avut si alti frati trupesti, nascuti tot din Fecioara Maria. Desi in Evanghelie se face pomenire de "fratii" lui Iisus, se stie clar ca in acea vreme numirea de "frate" era data si verisorilor. Maica Domnului, fiind verisoara primara cu Maria lui Cleopa, la randul sau, Mantuitorul era verisor de gradul al doilea cu fiii celei din urma.

Conform scrierilor apocrife, mai inainte de logodirea cu Fecioara Maria, dreptul Iosif mai fusese casatorit; sotia lui se numea Salomeea, iar impreuna au avut sapte copii, care apar numiti ulterior in Evanghelie drept "fratii lui Iisus"; acestia sunt insa doar frati vitregi, intrucat Fecioara Maria nu L-a nascut decat pe Mantuitorul, in chip tainic. Faptul ca Mantuitorul nu a avut nici un alt frate dupa trup din Maica Domnului este intarit de El si atunci cand, aflandu-se pe Cruce, o incredinteaza pe maica Sa spre ocrotire lui Ioan Evanghelistul.
Sa luam aminte la familiile sfintilor, iar nu la "Sfanta Familie"
Pe marginea imaginii cu "Sfanta Familie" au fost alcatuite numeroase studii apusene. In cuvantul numit "Ce poate invata familia voastra de la Sfanta Familie", publicat in revista romano-catolica "This Rock", autorul Mike Sullivan afirma: "De-a lungul istoriei exista numeroase exemple de familii puternice care au format adevarata temelie a societatii. Insa exemplul Sfintei Familii ne invata cel mai bine cum sa ne cladim propriul nostru mic "Nazaret" si cum sa crestem sfinti care sa Il slujeasca pe Dumnezeu si lumea intreaga. Ca parinti crestini, suntem chemati sa ne modelam viata propriei noastre familii dupa viata Sfintei Familii din Nazaret. Creand micul vostru Nazaret, familia voastra va putea asimila lectiile Sfintei Familii si va fi puternic inradacinata in virtutile care cladesc atat familia cat si lumea. Daca privim Sfanta Familie ca pe un exemplu pentru familiile noastre, nu numai ca vom invata cum sa traim vieti sfinte, dar vom si incepe sa schimbam cultura in care traim."

Consider ca o asemenea privire asupra lucrurilor este extrem de riscanta. Spre deosebire de apuseni, Parintii Bisericii Ortodoxe ne invata sa cantam: "Mai lesne este, Fecioara, pentru noi sa iubim tacerea, caci este lucru neprimejdios, decat a impleti din dragoste cantari cu osardie alcatuite, caci este lucru anevoios. Ci o, Maica, pe cat binevoiesti, da-ne si noua aceasta putere" (Cantare din Canoanele Nasterii Domnului).
Notiunea clasica de "familie" desemneaza doi parinti si unul sau mai multi copii nascuti in mod firesc. Insa, atata timp cat Maica Domnului a nascut intr-un chip mai presus de fire, prin lucrarea Duhului Sfant, iar Pruncul Iisus este Fiul lui Dumnezeu, nascut "la plinirea vremii" din mama, fara de tata, a-i vedea pe acestia si pe Iosif drept "familie" este o adevarata blasfemie.
Pentru aceasta, in ravna noastra de a duce o viata duhovniceasca, mai "neprimejdios" lucru este a privi spre familiile sfintilor, ca spre unele asemanatoare cu ale noastre, decat a privi spre Maica Domnului si spre Nasterea din Betleem. Astfel, familiile patriarhilor din Vechiul Testament ni se infatiseaza ca niste adevarate izvoare duhovnicesti si pilde de traire in Hristos, Sfantul Ioan Gura de Aur indemnandu-ne adesea sa privim spre dreptii Avraam, Isaac si Iacov. Pe langa familiile sfinte pe care ni le pune inainte Sfanta Scriptura, in Vietile Sfintilor putem afla alte nenumarate familii de sfinti."
Reply With Quote
Răspunde

Tags
icoane, inviere, paste

Thread Tools
Moduri de afișare


Subiecte asemănătoare
Subiect Subiect început de Forum Răspunsuri Ultimele Postari
Icoane vidoveczandrei Moaste 25 24.08.2011 00:28:00
Despre icoane alinutzica Generalitati 22 08.08.2011 17:51:52
Icoane inedite - Icoane bizantine cu psalti Lujootm Intrebari utilizatori 0 23.11.2010 20:11:55
Icoane cristiboss56 Resurse ortodoxe on-line 5 12.09.2010 21:14:53
icoane adelasibiu Stiri, actualitati, anunturi 1 02.02.2010 12:28:01