Am spus, de cateva ori, ca exista un -organ- pentru perceperea lumilor intermediare si ca organul acesta e din familia imaginatiei. Adaug imediat ca nu de imaginatia comuna e vorba, cea care produce vedenii, care delireaza, uneori sarmant, alteori smintitor, cea de care uzeaza si abuzeaza frecvent
Ascetul lupta in primul rand cu imaginatia legata de patimile trupesti. El stie ca fiecarei patimi ii corespunde o imagine proprie, tinand de lumea creata, pentru ca orice energie pur cosmica, desi limitata, tinde inevitabil sa imbrace o forma, o imagine.
Cine vrea sa-si vindece patimile, adica cine vrea sa-si schimbe patimile, sa le intoarca catre Dumnezeu si sa se vindece inauntru, acela are nevoie sa scape de imaginatie. Deoarece pentru realizarea oricarui pacat joaca un important rol imaginarul
Imaginația, acest proces controversat, a fost definită în diferite moduri. Cine vrea să-și vindece patimile, adică cine vrea să-și schimbe patimile, să le întoarcă către Dumnezeu și să se vindece înăuntru, acela are nevoie să scape de imaginație. Deoarece pentru realizarea oric...
Imaginaţia, fără o trăire în duh, fără discernământ şi educaţie, poate duce la probleme grave, spirituale sau chiar la ruperea de tot ceea ce semnifică de fapt ortodoxia. Imaginația, atunci când nu este folosită pentru a vedea în celălalt, în aproapele tău, chipul lui Dumnezeu...
Făcând comparaţie între abordarea seculară şi cea creştină a imaginaţiei şi fanteziei, vedem o diferenţă semnificativă între ele din punctul de vedere al evaluării fenomenului respectiv. Din punct de vedere secular, imaginaţia reprezintă puterea activă fundamentală în procesul...
Lumea trupului - spune Sfantul Maxim Marturisitorul - o constituie lucrurile. Iar lumea mintii - ideile, gandurile. Prin urmare, dinamismul mintii il constituie gandurile sau ideile, iar lucrarea specifica a ei, prin intermediul gandurilor, o constituie imaginatia sau inchipuirea
Imaginatia este una dintre facultatile de cunoastere ale omului, una dintre cele mai elementare. Functia ei fireasca este de a-i permite omului reprezentarea lucrurilor sensibile asa cum sunt ele. Ea este deci direct legata de simtire
Dupa cum se stie, problematica protologica si eshatologica privind inceputul si sfarsitul lumii este prezenta in toate culturile, incepand cu omul arhaic si sfarsind cu omul modern si postmodern. La inceput, imaginatia mitologica si speculatia
In credinta populara, Sfantul Ilie apare ca cel ce stapaneste fulgerele si ploile. Ilie este redat in imaginatia populara ca cel ce si-a ucis parintii la indemnul diavolului. Isi cere iertare pentru fapta savarsita si primeste de la Dumnezeu un car de foc cu ajutorul caruia sa-i urmareasca pe...
Să postiţi nu numai de mâncăruri, ci mai ales simţurile să le îngrădiţi. Simţurile, hrănite fiind cu lucrurile dinafară, trimit minţii şi inimii otrava potrivită, făcând astfel ca sufletul să fie mort dinspre Dumnezeu. Părinţii niptici ne-au spus atâtea despre paza simţurilor.
Ar trebui sa mi-L imaginez pe Hristos cum mă priveşte? Sau ar trebui să mă uit la o icoană de-a Sa atunci când mă rog? Nu! In această privinţă tradiţia afirmă răspicat: nu-ţi închipui nimic. Nu-ţi folosi imaginaţia. Indreaptă-ţi atenţia către Hristos, către întâlnirea direct...
Memoria este reţinere a impresiilor minţii, după cum explica Sfântul Grigorie Teologul, sau păstrare a celor receptate (Kaşmenski, 2002). Ţinerea minte este reprezentare lăsată de un simţ sau, deopotrivă, de vreun gând ce se vădeşte prin faptă, sau păstrare a lucrului primit şi de...
Am dori să înfăţişaţi mai pe larg aceste subiecte ale vieţii duhovniceşti, spuse Irina. Căci este vădit că sunt nedespărţit legate de nevoinţa Bisericii. Pentru început, aţi putea să ne vorbiţi mai amănunţit despre închipuire ? Toţi suntem înrâuriţi de lumea închipuirii
Este trebuinţă să ne slobozim de „blestemata închipuire", după cum este ea numită de Sfinţii Părinţi. Aceasta dă naştere multor anomalii în organismul somatic şi duhovnicesc al omului. Vom puncta câteva dintre modurile prin care ne putem elibera de această stare înfricoşătoare...
Părintele spunea, de altfel, că un gând bun pe care îl punem, adică în loc de a primi gândul rău să avem gând bun, face cât o priveghere de multe ceasuri. Cineva poate să se roage zece ore şi să afle sau nu folos. Când însă reuşeşte să alunge un gând rău şi să pună gândul...
Mă rog, copilul meu, ca tu să biruieşti gândurile de egoism şi de mândrie, căci din acestea şi din patimi asemănătoare izvorăsc toate celelalte patimi rele şi prin ele un biet suflet este aruncat peste stânca distrugerii. Să nu dai nici o atenţie gândurilor pătimaşe; ignoră-le...
Vanitatea, trufia, egoismul, snobismul şi altele asemenea, adică cele opuse complexului de inferioritate, sunt o falsă contrabalansare a acestui complex. In aceste cazuri, în acest tip de boli, fantezia joacă un rol important în oferirea unei soluţii compensatorii. Este nevoie, fireşte, în...
- Puteţi să ne vorbiţi puţin, a spus părintele Filip, despre această mişcare a minţii împotriva firii, după fire şi mai presus de fire? Socotesc că aceasta ne va ajuta să vedem mai lămurit toate cele pe care le-aţi pomenit până acum. - Sfinţii Părinţi s-au îndeletnicit cu toate...
Părinte, aţi spus că în vremea rugăciunii trebuie să evităm să aducem în mintea noastră diferite imagini din viaţa lui Hristos etc. De ce? Pentru ca să nu ne înşele diavolul cu închipuirile. Imaginaţia este bună, este o putere mare, dacă se pune în valoare. Unii oameni pot vedea...
Părinte, mă chinuiesc nişte vise urâte... Atunci când ai un vis urât, niciodată să nu cercetezi ce ai văzut, cum ai văzut, dacă eşti vinovat şi cât eşti de vinovat. Vicleanul vine noaptea, deoarece nu a putut să te ispitească ziua. Dumnezeu îi îngăduie câteodată să ne...
Deosebita semnificaţie a abordării axiologice a imaginaţiei în creştinism este legată de faptul că obiectivul acestuia nu constă în studiul abstract al sufletului, ci în curăţirea lui practică de patimi. Prin urmare, imaginaţia poate fi trasă la răspundere mai mult decât oricare...