De ce se scrie iisus cu 2 i si nu cu un i
 

Eu am vazut o mare cearta intre ortodocsi si altii pe aceasta tema, in unele biblii este scris cu i in alte cu 2 i, pana la care e corect?
Cica cu ii in ebraica inseamna magar, asa este?

In ebraica nu se scrie nici Iisus, nici Isus, nici Jesus.

In ebraica se scrie Yeshua.

Ergo, e corect si Iisus si Isus, la fel cum e corect si Hristos si Cristos.

da, am vazut un comentariu f pertinent la aceasta problema in urma cu ceva vreme pe forum.
.explicatia era mult mai detailata, cu cuv ebraice, si radacini si terminatii, dar esenta e aceeasi

personal, cred ca modul diferit de scriere are ca scop diferentierea intre confesiuni

Iisus, numele propriu al Fiului lui Dumnezeu, este redarea greaca a ebraicului Ioshua (Luca 2, 21), si inseamna Domnul este mantuirea sau Mantuitorul (Isaia 61, 11 , Matei 1, 20-21). In limba greaca cuvantul Iisus deriva de la viitorul verbului iaomai (iaino) ( a vindeca), viitor care, in dialectul ionic, are forma iisomai, care explica grafia Iisus, cu dublu i (ii). In latina numele a fost transcris Iesus, fiindca al doilea i este eta, redat in pronuntia erasmica cu e in latina, transcris si in limbile neolatine din Apus : Jesus. Crestinismul la romani s-a predicat in limba latina, cu Iesus - Iisus.(Ion Ionescu)

Eu stiu ca Isus doar cu un singur "i" inseamna asin.
Acum nu stiu cat e de corect ce stiu eu...

Heaven , Darkanian, nu aveti nici o vina. Asa ati fost invatati. Vina este celor care au scornit asemenea poveste si au propagat-o. Indiferent ce scop ar avea cineva , e o blasfemie sa asociem Numele Domnului cu magarul...
Cuvintele folosite in Biblie pentru "magar" sunt “hamor”, “ayir”, “athown” sau “arowd". In nici un caz "isus".

Annajanette, la nastere, Domnul nostru a primit de la parinti numele ebraic Yeshua, care are intelesul de “Mantuitor”. Asa cum se stie, influenta elenista (greceasca) in Israel a fost substantiala in timpurile antice. Se presupune (cu bun temei) ca atat Mantuitorul cat si ucenicii Lui vorbeau fluent limba greaca. Cand a fost pusa problema adaptarii numelui Yeshua in limba greaca, nu s-a tradus semnificatia numelui (in acest caz s-ar fi folosit soteria- adica mantuire). Mai degraba, numele a fost transliterat, pastrandu-se in acest fel o preocupare pentru partea fonetica. Astfel, Yeshua s-a transformat in grecescul Iesous. In greaca numele barbatesti se termina de obicei in "s".

Cea mai veche grafie în limba româna cu caractere latine a fost Jssus (Catehismul lui George Buitul, 1701).
Cei care folosesc numele Iisus, invoca diferite motive. De exemplu, faptul ca grafia Iisus este etimologica, reproducand ambele vocale din grecescul Iesous. In aceasta situatie, ar trebui ca numele sa fie pronuntat cu doua sunete înainte de primul “s”. Mai mult, inca din Evul Mediu grecii au inceput sa citeasca litera “eta” ca un “i”. Astfel, “Ie” a devenit in pronuntia curenta un “i” lung. In plus, unii considera ca folosirea numelui de Iisus este necesara pentru a face distinctie intre Mantuitorul si alti Isus din acea vreme (acest nume era foarte obisnuit in Palestina).

Şi uite aşa mai apare un subiect de dispută.

Sunt de acord cu ce spunea un preopinent câteva postări mai sus: că scriem într-un fel sau altul ca să ne afirmăm apartenenţa confesională. Ceea ce, în fond, nu e rău, dacă nu uităm că mai întâi aparţinem Lui.

Catolicii scriu "Isus Cristos". Unii dintre catolicii de influenţă greacă scriu "Isus Hristos". Hazul este că am constatat că exact acei greco-catolici care sunt mai riguroşi în ceea ce priveşte filiaţia noastră bizantină scriu "Hristos" şi nu "Cristos" (eu îi numesc puriştii ritului). Dacă veţi întâlni un greco-catolic care susţine că Rozariul ar trebui înlocuit cu Acatistul Maicii Domnului, puteţi pune pariu că scrie "Hristos" şi veţi câştiga întotdeauna. Dar nimănui nu i-ar trece prin cap să scrie "Iisus" cu doi de "i", asemenea diftong iniţial nefiind propriu limbii române, din câte ştiu. De altfel, nici grecii nu scriu aşa. Nici slavii. Aşa nu scrie nimeni, nici românii ortodocşi nu scriau aşa până în urmă cu vreun secol. Sincer, nu ştiu de unde vine asemenea ciudăţenie. Ceea ce nu înseamnă că cineva care ar ţine să scrie numele Domnului cu doi de i nu ar putea fi un bun creştin.

Se pare ca atunci cand rusii au luat controlul in Romania, au adaugat litera “i” in multe cuvinte romanesti, printre care si Numele Domnului. Probabil tot lor le-a venit si ideeea cu magarul. :29:

Numele Iisus este termenul grecesc care traduce cuvantul ebraic "Iesua", adica "Dumnezeu mantuieste", sau "Mantuitorul". Hristos este traducerea greaca a cuvantului ebraic "Masiah", "Unsul" sau "Unsul lui Dumnezeu". Deci, Iisus apare doi ii ca redare a ebraicului Ioshua. Mai amintesc inca o data ca in limba greaca cuvantul Iisus deriva de la viitorul verbului iaomai (iaino) (a vindeca), viitor care, in dialectul ionic, are forma iisomai, care explica grafia Iisus, cu dublu i (ii).

Daca la noi s-ar fi predat crestinismul in latina, ar fi aparut cu un singur i.

Prin urmare, eu înţeleg că mulţi ortodocşi scriu cu doi de i fiindcă au transcris fonetic dintr-unul din dialectele greceşti, şi anume din cel diametral opus locului unde se află România. Pesemne că cei din insulele Corfu şi Kefalonia au predat creştinismul pe aici.

Creştinismul ? Sau Hreştinismul ?

Principalul argument il constituie sursa- textul in greaca veche- parerile sunt impartite intre filologi. Pentru teologia ortodoxa sursa reprezinta argumentul principal.
Iisus- Iesous- pentru anumiti filologi- insa majoritatea au acceptat IIsus- ou- diftong, iar pentru Hristos- Christos- Ch- se citeste h, ch este un h aspirat in greaca veche.

Ce importanta are cum se scrie importat si foarte important este sa crezi in Domnul Isus .

Are dreptate Costel, noi am preluat numele din greaca, scris Iesous, dar citit Iisus (eta se citeste i si ou se citeste u).

Iisus a fost menţionat în textul grec al evangheliilor ca Ιησούς Χριστός, în transcriere latină Iesus Christus.

Prenumele vechi evreiesc e Iehoşua, având ca diminutiv forma "ישוע", Ieşua, însemnând "YHWH mântuieşte". Această formă a fost transcrisă sub forma Iησους Iēsoûs, în greacă, de către traducătorii Septuagintei, cu referire la alte persoane purtând acelaşi prenume. Pe de altă parte, forma grecească Χριστoς, Khristós este o traducere a evreiescului "משיח" maşiach.

Prenumele în limba româna provine din limba slavonă Їисоуса, care a fost preluat din limba greacă, unde la iniţială este un hiat. Cea mai veche grafie în limba română cu caractere latine a fost Jssus (Catehismul lui George Buitul, tipărit în anul 1701 la Cluj).

Grafia Iisus este corectă deoarece reproduce şi η din Ιησούς, care în latină a fost redat e. Tendinţa de a se citi ca i în greacă a început din Evul Mediu şi de aceea grafia Iisus în limba română, folosită în Bibliile ortodoxe şi în majoritatea literaturii ortodoxe moderne, este corectă, ea imitând citirea greacă modernă. De altfel, însăşi lectura numelui în limba română, nu accentuează prima silabă (i.e., ca în latină sau engleză: Je'-sus), ci ultima (ca în greacă, sau spaniolă, franceză etc.) Acesta este un motiv în plus de a favoriza lectura numelui lui Iisus cu un scurt aproximant iniţial [j], cum sugerează dublarea lui "i", precum şi grafia cu doi de "i": Iisus, care nu este deloc redundantă, având temeiurile ei atât fonologice cât şi etimologice. La temeiurile etimologice se adaugă faptul că, pe lângă limba greacă, sursa tuturor limbilor europene pentru numele "Iisus", atât în ebraică (Iehoşua, Ieşua), cât şi în limbile europene începând cu latina (Jesus, în care "j" nu este cel din franceză, ci aproximantul latin [j]) numele este pronunţat cu două sunete înainte de primul "s", anume [i-e/i] sau [j-e], iar în limbile moderne sunetul iniţial poate fi [ž] (fr. Jésus) sau [ğ] (eng. Jesus). Aceste paralele etimologice motivează pe deplin utilizarea a două litere înainte de "s" şi în limba română. (Cf. Alexandru Ciorănescu, Dicţionarul etimologic român, Universidad de la Laguna, Tenerife 1958-1966; Dicţionarul explicativ al limbii române, Academia Română, Institutul de Lingvistică "Iorgu Iordan", Editura Univers Enciclopedic, 1998; A. Bailly, Le Grand Bailly, Dictionnaire Grec-Français, Hachette, Paris, 2000; Irina Panovf, Romanian-English - English-Romanian Dictionnary, Ed. Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1982, Ed. Lucman, 2002, 2004; Biblia sau Sfânta Scriptură, cu aprobarea Sfântului Sinod, Societatea Biblică Interconfesională din România, 1988)

Bine este sa respectam scrierea corecta a numelui lui Iisus. De-a lungul timpului s-au facut tot felul de devieri de la dreapta credinta si tot felul de ,,imbunatatiri" ale caror roade le observam deja. Ar fi timpul sa ne intrebam cum e corect pentru a ne indrepta, daca e cazul.

Si Biblia de la Blaj, din 1795 si Biblia de la Bucuresti, din 1688, folosesc doi "i".
Nu zic ca asa ar fi corect, dar asa se scria si atunci

Se scrie cu doi "i" pentru ca Biblia romaneasca este tradusa direct dupa originalul grecesc, in care cuvantul "Iisus" este scris astfel: Iησούς

Complet de acord. În limba greacă, grupul Iη (Ih) e pronunțat ca un i prelungit (ii).
De aceea cuvântul întreg Iησούς (Ihsous) se pronunță Iisus. La fel și cu Χριστός (Hristos).

Noi nu facem greșeli prostești ca și alții care cred că Χ (H-ul grecesc) se traduce Ch sau K. S-or fi traducând așa, dar noi traducem doar Scriptura, nu și numele Mântuitorului.

Dacă numele Lui este Iisus Hristos, atunci de ce să-l numim Isus Christos sau Jesus Christ sau alte invenții?

Iisus Etimologia numelui.
 

http://ro.orthodoxwiki.org/Iisus_Hristos

Iisus Etimologia numelui.

Iisus a fost menționat în textul grec al evangheliilor ca Ιησούς Χριστός, în transcriere latină Iesus Christus.

Prenumele vechi evreiesc este Ieșua, "ישוע", care înseamnă "YHWH mântuiește". Această formă a fost elenizată inițial sub forma Iason (Ἰάσων),[24] apoi a fost transcrisă sub forma Iησους Iēsoûs, în greacă, de către traducătorii Septuagintei, cu referire la alte persoane purtând același prenume. Pe de altă parte, forma grecească Χριστoς, Khristós este o traducere a ebraicului "משיח" mașiakh (de unde în românește - Mesia), care înseamnă uns.

Prenumele în limba română provine din limba slavonă Їисоуса, care a fost preluat din limba greacă, unde la inițială este un hiat. Cea mai veche grafie în limba română cu caractere latine a fost Jssus (Catehismul lui George Buitul, tipărit în anul 1701 la Cluj).

În limba română forma Iisus Hristos, utilizată în prezent de Biserica Ortodoxă Română, este preferată de majoritatea credincioșilor ortodocși.[necesită citare]

Grafia Iisus este etimologică, ea reproducând sunetul η din Ιησούς, care în latină a fost redat ca e. Tendința de a se citi ca i în greacă a început din Evul Mediu. Transliterarea Iisus în limba română, folosită în Bibliile ortodoxe și în majoritatea literaturii ortodoxe moderne, este o recurență slavonă, fidelă scrierii grecești (alfabetul slavon este derivat din scrierea greacă, iar Biserica Ortodoxă Română a folosit scrierea slavonă până la începutul secolului al XX-lea). Argumentului etimologic pentru scrierea Iisus i se adaugă faptul că, pe lângă limba greacă, sursa tuturor limbilor europene pentru numele Iisus, atât în ebraică (Iehoșua, Ieșua), cât și în limbile europene începând cu latina (Jesus, în care j nu reflectă sunetul scris așa în franceză, ci aproximantul latin [j]) numele este pronunțat cu două sunete înainte de primul s, anume [i-e], [i-i] sau [j-e], iar în limbile moderne sunetul inițial poate fi [ʒ] (fr. Jésus) sau [dʒ] (engl. Jesus). Aceste paralele etimologice pot motiva utilizarea a două litere înainte de s și în limba română.[25][26][27][28][29]

În literatura română a fost folosită cu precădere forma Isus,[30] care reflectă pronunția unei părți semnificative a vorbitorilor. Dicționarele limbii române oscilează între cele două forme.

Există și părerea conform căreia forma Isus ar translitera cuvântul ebraic pentru măgar și ar trebui evitată din acest motiv. Această idee este, însă, greșită.[32]

Din punct de vedere fonetic al limbii române, folosirea numelui cu doar un singur "i" automat implică accentuarea[necesită citare] acestui "i", respectiv "ĺsus" și scurtarea timpului de pronunție. (Un exemplu similar în limba română este pluralul substantivului "copil" respectiv "copií".[necesită citare]) Alipirea celui de-al doilea "i" permite mutarea accentului pe litera "u",[necesită citare] făcând astfel să corespundă din punct de vedere fonetic[pleonasm?] cu limba vorbită, dar și cu "Ιησούς" (Iesús),[33] așa cum este pronunțat in limba greacă, în forma originală a Noului Testament.[33]

Maica Domnului şi Biblia sectară
 

Maica Domnului şi Biblia sectară
________________________________________
Citat:
În prealabil postat de Scotianul
"Alexandru Atanasiu:,,Nu cumva cartea ta are ca editor tot societatea anti ortodoxă numită Societatea Biblica Britanica? Dacă da şi o iubeşti pe Maica Domnului să şti că de multe ori s-a arătat Ea şi a spus că nu intră în casele cu traducerile acestei Societăţi fiindcă sunt vrăjmaşii Ei şi ai Fiului Său pentru că alterează profund sensul prin trădarea gravă a traducerii în duh hulitor."
Până aici Scoţianul

As dori si eu un exemplu concret in acest sens.Referitor la cele subliniate.S-a publicat ceva in literatura ortodoxa pe acesta situatie?Unde s-a intimplat?Daca cumva aveti mai multe detalii,v-as fi recunoscator sa-mi spuneti unde sa caut ca sa ma informez."
Unei femei din Bucureşti fetiţa i s-a îmbolnăvit foarte grav (leucemie). Femeia fiind disperată deoarece doctorii i-au spus că nu se poate face nimic a început a face paraclisul Maicii Domnului. După 40 de zile i s-a arătat Maica Domnului şi i-a spus că nu o va însănătoşi pe fata ei deoarece are în casă pe hulitorii Ei şi ai Fiului său, pe vrăjmaşii Ei şi ai Fiului Său. Mai rea boală ar căpăta la suflet fetiţa ei dacă ar mai trăi şi s-ar împrietenii cu ei. Aşa, dacă moare acum, ajunge la Rai nevinovată.
Mama s-a îngrozit şi a alergat la duhovnic şi i-a spus ce s-a întâmplat.
Fiind un duhovnic isusit şi-a adus aminte de o întâmplare din Proloage: un pustnic a luat o carte cu scrieri din Sfinţii Părinţi şi a început să o citească. Noaptea următoare a văzut în vedenie pe Maica Domnului cercetând chiliile pustnicilor. Când a trecut în faţa chiliei lui a zis: Nu intru aici că în chilie se găseşte vrăjmaşul meu. Părintele a început să plângă că este vrăjmaşul Maicii Domnului. A doua zi însă citind în cărticică a găsit un text din Nestorie care zicea că Maica Domnului este născătoare de om. Şi-a dat seama atunci cine este vrăjmaşul şi s-a înapoiat la cel de la care luase cartea spunându-i că mai mult s-a păgubit decât folosit. La întrebarea aceluia de ce? i-a povestit întâmplarea. Atunci au hotărât amândoi să ardă cartea şi s-au bucurat.
Aşa că duhovnicul a întrebat-o dacă nu cumva are vreo care sectară? Femeia i-a răspuns că în nici un caz deoarece este ortodoxă. Ajunsă acasă s-a uitat prin bibliotecă şi a văzut o Biblie de la Societatea Biblică dată pe stradă de un sectar de care uitase. Dar s-a întrebat cum poate o biblie să fie hulitoare. S-a dus cu ea la duhovnic şi explicându-i acesta diferenţele s-a îngrozit. A pus-o pe foc. Noaptea a visat-o din nou pe Maica Domnului care i-a zâmbit şi i-a mulţumit. A doua zi fata a fost găsită sănătoasă şi s-au mirat toţi doctorii cum se poate aşa ceva. Mama ei însă a zâmbit cu înţeles şi a dat slavă lui Dumnezeu şi Maicii Sale că i-a scăpat fata de la boală dar mai ales de la moartea cea veşnică în care ar fi ajuns dacă citea Biblia sectară.
Mai sunt şi alte cazuri dar nu am timp să vi le descriu.
Cu drag, Alexandru
__________________
SF. MARCU ASCETUL: "Atâta adevăr se află în spusele cuiva câtă siguranţă îi dau smerenia, blândeţea şi dragostea"

Câte ceva despre ediţia eretică a Bibliei pe care o are annajanette
 

În prealabil postat de annajanette
:)))TARE, MI-A PLACUT, DAR TOTUSI VAD CA NIMENI NU STIE EXACT, STITI DE CE MA FRAMANTA, AM O BIBLIE DIN 1890 PE CARE O IUBESC F MULT SI SCRIE Isus cu un singur i si duhovnicul meu de la manastirea radu voda mi-a zis ca este de sectanti facuta, ceea ce nu cred, ptr ca eu ma rog de o viata din acea biblie si ma simt perfect"
Până aici a fost annjanette .
1 Reg.15:22. A răspuns Samuel: “Au doară arderile de tot şi jertfele sunt tot aşa de plăcute Domnului, ca şi ascultarea glasului Domnului? Ascultarea este mai bună decât jertfa şi supunerea mai bună decât grăsimea berbecilor.
1 Reg.15:23. Căci nesupunerea este un păcat la fel cu vrăjitoria şi împotrivirea este la fel cu închinarea la idoli. Pentru că ai lepădat cuvântul Domnului, şi El te-a lepădat, ca să nu mai fii rege peste Israel”.
Filip.2:5. Gândul acesta să fie în voi care era şi în Hristos Iisus,
Filip.2:6. Care, Dumnezeu fiind în chip, n-a socotit o ştirbire a fi El întocmai cu Dumnezeu,
Filip.2:7. Ci S-a deşertat pe Sine, chip de rob luând, făcându-Se asemenea oamenilor, şi la înfăţişare aflându-Se ca un om,
Filip.2:8. S-a smerit pe Sine, ascultător făcându-Se până la moarte, şi încă moarte pe cruce.
Filip.2:9. Pentru aceea, şi Dumnezeu L-a preaînălţat şi I-a dăruit Lui nume, care este mai presus de orice nume;
Filip.2:10. Ca întru numele lui Iisus tot genunchiul să se plece, al celor cereşti şi al celor pământeşti şi al celor de dedesubt.
Filip.2:11. Şi să mărturisească toată limba că Domn este Iisus Hristos, întru slava lui Dumnezeu-Tatăl.

Aşadar ascultarea este taina creştinilor şi puterea lor. Puterea numelui Iisus provine din şi constă tocmai în ascultare iar nu în vreo ediţie oarecare a Bibliei, chiar veche şi care te face să o iubeşti, căci nu Biblia Mântuieşte cum zic cei întunecaţi la minte care fac un idol din ea zicând Sola Scriptura,( = numai scriptura) ci numai Iisus Hristos prin Biserica Sa adică cea Ortodoxă.
Deci dacă vrei să te rogi cu sentimente autentic creştine şi nu cu false bucurii ale răzvrătirii, căci rugăciunile nu sunt tot una cu citirile din Sfintele Scripturi, ascultă şi tu de duhovnic precum şi Iisus ascultă de Tatăl Său.
Dar ca să faci ascultare duhovnicească iar nu necondiţionată, ce se cheamă de Sfinţii Părinţi dobitocească, să lămurim 2 aspecte.
1. Ereticii au istorie în prozelitism în România şi deci de deformarea Bibliei în română mai veche decât Cornilescu.
Vezi
http://www.crestinul.ro/traduc.htm de unde citez
"Editia 1890 aceasta a fost cunoscuta ca Biblia de Iasi, sau tradurerea Nitulescu, si a fost folosita de baptisti pina in 1923. Credem ca a fost cea mai raspindita editie de Biblie romaneasca. Lucrarea a fost intreprinsa de Societatea Biblica Britanica, si este prima editie care are titluri pe sectiuni. Traducerea era aceea din Biblia din Iasi din 1874.[...]
Sfânta Scriptura, intr-o traducere noua făcuta de Dumitru Cornilescu, la Bucureşti, in 1923. După ce s-a constatat tot mai mult ca Biblia de Iaşi din 1874 a rămas in urma cu expresivitatea limbii romane, prinţesa Calimachi l-a angajat pe Dumitru Cornilescu, un tinar teolog ce abia a terminat studiile la Facultatea de Teologie din Bucureşti, ca sa facă o noua traducere in limbajul romanesc la zi, Traducerea a fost terminată, si in 1923 ea a văzut lumina tiparului, fiind suportata de Societatea Biblica Britanica. Traducerea aceasta a fost adoptata de toate confesiunile evanghelice si este folosita si astăzi. Textul din traducerea aceasta a fost tipărit in nenumărate ediţii, fie ca Biblie întreaga, fie in parţi, adică separate Noul Testament sau Psalmi tec. Limba traducerii a fost si este cea literara, astfel ca poate fi inca folosita." Cornilescu a fost un ierodiacon răzvrătit neîncurajat în ambiţia sa de a se preoţi şi doritor de dolari şi femei de aceea a mers la acea prinţesă care dorea prozelitism protestant şi pentru traducerea lui hulitoare a primit bani şi o femeie cu care s-a căsătorit în final. Grea este călugăria dar şi mai grea smerenia. Canoanele spun ca la un călugăr ce apoi s-a căsătorit nici să-i mai zici Bună Ziua ci doar anatema! anatema! ca la eretici. De unde se şi vede înrudirea lor.
Nu cumva cartea ta are ca editor tot societatea antiortodoxă numită Societatea Biblica Britanica? Dacă da şi o iubeşti pe Maica Domnului să şti că de multe ori s-a arătat Ea şi a spus că nu intră în casele cu traducerile acestei Societăţi fiindcă sunt vrăjmaşii Ei şi ai Fiului Său pentru că alterează profund sensul prin trădarea gravă a traducerii în duh hulitor. Aşadar grăbeşte de o aruncă pe foc.
Toate tâlcuirile ortodoxe fie în caractere chirilice fie în caractere latine au fost cu Iisus iar nu cu Isus.
În privinţa diferenţelor filologice Iisus şi isus cel mai documentat de pe net mi s-a părut ieromonahul Petru Pruteanu de pe adresahttp://forum.teologie.net/viewtopic.php?f=26&t=190i
Dar vorba dvs. nu atât etimologia contează ci taina rugăciunii şi a trăirii duhovniceşti şi de aceea adaug cele de mai jos care sunt mai importante decât filologia.
2.În ce priveşte taina Sfântului şi dulcelui nume a lui Iisus, în faţa căruia tot genunchiul să se plece, nu avem noi tăria duhovnicească să o tâlcuim. Dar mutilarea şi ciumpăvirea numelui Său nu va rămânea nepedepsită.
"Apoc.22:19. Iar de va scoate cineva din cuvintele cărţii acestei proorocii, Dumnezeu va scoate partea lui din pomul vieţii şi din cetatea sfântă şi de la cele scrise în cartea aceasta." cu atât mai mult de va mutila cineva numele cel Sfânt al Său.
Şi pentru că ai pomenit de dulceaţa rugăciunii mai mult decât sărmanele mele cuvinte să-ţi fie ţie ca dascăl această experienţă: închide-te în chilia ta, aprinde o lumânare în faţa Crucii lui Hristos răstignit şi zi rugăciunea cea prea dulce "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătoasa!" Simte dulceaţa ei. Şi după ce ai simţit-o în inimă brusc încearcă şi Doamne isuse cristoase.... aşa repezit cu un singur i.
Dacă vrei să te îndulceşti auzind cum spuneau sfinţii această rugăciune în româneşte şi greceşte du-te la site-ul:
http://www.crestinortodox.ro/comunit...ANDRUANASTASIU
Şi apoi după ce te-ai convins din experienţă du-te la duhovnic şi cere-i iertare că l-ai mâhnit pe Dumnezeu punând o carte mai presus de Părintele tău duhovnicesc care cu lacrimi se roagă dulcelui Iisus pentru mântuirea ta.
Sau măcar ai bărbăţia duhovnicească şi cere-i lămuriri lui când nu înţelegi o problemă iar nu te încrede mai degrabă într-un forum bântuit de tot felul de paraziţi duhovniceşti. Şi în această problemă te rog du-te la el cu Biblia mincinoasă şi cu una a Sfântului Sinod să-ţi arate chiar el hulele şi ruperile mutilante din text. Ce dacă este veche, satana nu e învechit în răutăţi? Ce dacă este valoroasă la anticariat nu sunt valoroase şi scrierile vrăjitoreşti egiptene ce-l hulesc pe Dumnezeu?
Faptul că iei ca etalon simţirea ta vis a vis de citirea Bibliei este primul pas spre înşelarea prin care sunt păcăliţi sectarii. Ei zicând cu gura că Biblia este infailibilă în reclama comercială care şi-o fac (Biblia este o carte ea nu poate să greşească sau să nu greşească ea rabdă orice pune tipograful şi orice interpretare i-o dă omul) în inimă se mândresc de fapt în chip mârşav, pe ascuns, că ei sunt infailibili în interpretarea lor asupra bietei cărţi mutilate tot de ei cu şmecheria că o corectează şi făcându-se pe sine nici mai mult nici mai puţin decât papi infailibili - de a cărui infailibilitate tocmai se lăudau că au scăpat.
Deci pentru Numele cel dulce al lui Iisus, te rog, tu să nu pui preţ pe infailibilitatea ta de a simţi corect ce e cu acea Biblie că acesta este miezul şi rădăcina înşelării şi căderii de la dulcele Iisus. Numai El şi Biserica Sa Ortodoxă, Trupul Său, sunt infailibili. În rest tot omul este mincinos.
Ps.115:2. Eu am zis întru uimirea mea: “Tot omul este mincinos!”

II.Petr.3:15. Şi îndelunga-răbdare a Domnului nostru socotiţi-o drept mântuire, precum v-a scris şi iubitul nostru frate Pavel după înţelepciunea dată lui,
II.Petr.3:16. Cum vorbeşte despre acestea, în toate epistolele sale, în care sunt unele lucruri cu anevoie de înţeles, pe care cei neştiutori şi neîntăriţi le răstălmăcesc, ca şi pe celelalte Scripturi, spre a lor pierzare.

I.Tim.3:15. Ca să ştii, dacă zăbovesc, cum trebuie să petreci în casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stâlp şi temelie a adevărului.


Te rog să primeşti acest cuvânt cu încredinţarea că din dragoste duhovnicească ţi l-am spus iar nicidecum din spirit de cicăleală, contradicţie sau Doamne fereşte! de dispreţ.

Cu durere şi dragoste, Alexandru
__________________
SF. MARCU ASCETUL: "Atâta adevăr se află în spusele cuiva câtă siguranţă îi dau smerenia, blândeţea şi dragostea"
________________________________________

Despre importanţa literelor duble în Sfânta Scriptură
 

"În prealabil postat de annajanette
Eu am vazut o mare cearta intre ortodocsi si altii pe aceasta tema, in unele biblii este scris cu i in alte cu 2 i, pana la care e corect?
Cica cu ii in ebraica inseamna magar, asa este?"
Până aici annajanette
Greşala protestanţilor şi a celor care infirmă semnificaţia de măgar a cuvântului isus este că au numit limba vorbită de Mântuitorul ca fiind ebraica sau greaca şi acolo cu adevărat nu înseamnă isus măgar. Dar Mântuitorul a vorbit ARAMAICA iar Pr. Prof. Constantin Galeriu (care era un bun cunoscător) a spus că isus cu un singur i în limba ARAMEICĂ, adică cea vorbită de Mântuitorul, înseamnă măgar.
Însă după mine, chiar dacă n-ar fi aşa, mai importantă este problema teologică.
S-a dezbătut aici sentimental, etimologic, fonetic, apologetic problema dar nu teologic.
Fac.14:14. Auzind Avram că Lot, rudenia sa, a fost luat în robie, a adunat oamenii săi de casă, trei sute optsprezece, şi a urmărit pe vrăjmaşi până la Dan.
Sfinţii Părinţi tălcuiesc că întâmplarea cu Avram (după cum spune numele său = icoană a -în limba ebraică- tatălui înălţimii adică a lui Dumnezeu) a prevestit în chip tainic, ca o icoană scrisă, Sfântul Sinod 1 Ecumenic la care au fost 318 Părinţi (oamenii Bisericii care este casa lui Dumnezeu) oamenii de casă în fruntea căruia Dumnezeu Tatăl a urmărit pe vrăjmaşi (eretici) până la Dan ( -în limba ebraică- =judecată) pentru că Lot ( -în limba ebraică- = acoperământ- adică cei ce erau acoperiţi de dreapta credinţă) rudenia sa (căci ortodocşii sunt fiii lui Dumnezeu) a fost luat în robie (căci robie este clătinarea prin nelămurirea credinţei datorită hulelor eretice).
Aşadar numărul 318 are o semnificaţie tainică de punere la egal pe Fiul cu Tatăl arătându-I de o dumnezeire deoarece la Sfântul Sinod 1 Ecumenic s-a dezbătut tocmai arianismul ca erezie şi a triumfat Ortodoxia că Fiul este de o fiinţă cu Tatăl adică Dumnezeu.
Dar ştiind ca la acest Sfânt Sinod s-a dezbătut aceasta ce legătură are 318 cu numele lui Iisus?
În caracterele chirilice 318 se scrie TIИ şi semnifică în teologie că T adicăTatăl este egal cu IИ prescurtarea lui Iisus în chirilică Їисоуса . Aşadar dacă s-ar scrie isus ar însemna că avem ori TI adică 310 părinţi la Sf. Sinod ori TИ adică 308 părinţi ceea ce nu este un adevăr istoric. La Dumnezeu toate sunt desăvârşite chiar dacă li se pare unora (înţelepţi socotindu-se deşertăciuni au grăit) că ar fi ceva la întâmplare, după moftul vreunui autor neatent.

(Pentru cei ce nu cunosc: caracterele ebraice au fost aduse de Set când a fost răpit la cer pentru 40 de zile, caracterele greceşti s-au format din cele ebraice iar cele latine (prin deformare) şi cele chirilice (prin copiere) s-au format din cele greceşti. La noi s-a luat hotărârea a scrie în caractere chirilice ca să facem parte din familia scrisului Ortodox grec-slav, pentru a fi mai apropiaţi de familia Ortodoxă şi de manuscrisele originale ale Sfintei Scripturi care sunt în greacă şi pentru a nu fi influenţaţi de prozelitismul papist care pe atunci era foarte agresiv mergând cu paloşul şi vărsarea de sânge. Când a venit primul comunist - Cuza - a dorit să ne scoată din Biserică şi a poruncit să se scrie în latină ca ori să ne rupă de familia ortodoxă şi să se scrie în Biserică cărţi noi corupte care să ne apropie de ereticii apuseni, ori să rupă Biserica de oamenii lumeşti care n-ar mai fi putut înţelege textele bisericeşti vechi dacă îşi păstra scrierea chirilică .
Din fericire Hristos Domnul este biruitorul nebiruit al şiretlicurilor duşmanilor, folosindu-se chiar de armele lor. Astfel a folosit momentul îngăduit de El în mod invers aşteptărilor masonice pentru a ajuta pe ereticii apuseni să vină la ortodoxie, iar scrierile bisericeşti s-au adaptat la cele latine ale statului şi s-au şi sfinţit fără a cădea în plasa coruperii.).


Iar Hristos (Χριστός) în limba greacă se scrie cu H (X) de la Hriso a unge (Χριζω) nu cu C (K)de la Krisi criză (Κριση) că înseamnă Uns iar nu criză (de nervi a celor care zic că tot una e Hristos cu Cristos).
În afară de asta numărul lui Hristos este 888 care înseamnă ziua a 8 a adică a veşniciei luată de 3 ori adică o dată pentru Tatăl cel ce unge, o dată pentru Fiul cel uns, o dată pentru Duhul Sfânt adică unsoarea. Numărul se obţine din însumarea literelor din cuvântul Hristos. Dacă schimbăm literele schimbăm numărul lui Hristos deci iar hulim.


(Pentru cei ce nu ştiu: atât caracterele greceşti cât şi cele chirilice au şi semnificaţie numerică. Numărul numelor care apare din însumarea cifrelor corespunzătoare literelor din nume este folosit de toţi Sfinţii Părinţi în tâlcuirile lor de taină prin ştiinţa numită gemetrie.)

În afară de Gemetrie iată ce mai avem teologic:
Este un obicei Sfânt din Sfânta Scriptură ca Dumnezeu să pună nume sfinte pentru semnificaţia lor de taină.
De pildă:
„Fac.17:5. Şi nu te vei mai numi Avram, ci Avraam va fi numele tău, căci am să te fac tată a mulţime de popoare.”
Unde Avram înseamnă în limba ebraică tatăl înălţimii iar Avraam înseamnă tatăl mulţimii. Dumnezeu schimbându-i numele a vrut să ne atragă atenţia că nu e corect cum privesc evreii pe Avraam ca fiind doar un tată al unei înălţimi neobişnuite de nobleţe trupească (şi anume cinstea de a fi evreu după trup cum sunt ei) ci că este tatăl unei mulţimi de popoare care prin credinţa lui Avraam ajung la fericirea veşnică de a avea Dumnezeu pe Dumnezeul cel Preaînalt:
Fac.17:7. Voi pune legământul Meu între Mine şi între tine şi urmaşii tăi, din neam în neam, să fie legământ veşnic, aşa că Eu voi fi Dumnezeul tău şi al urmaşilor tăi de după tine.
Rom.4:9. Deci fericirea aceasta este ea numai pentru cei tăiaţi împrejur sau şi pentru cei netăiaţi împrejur? Căci zicem: "I s-a socotit lui Avraam credinţa ca dreptate".
Rom.4:10. Dar cum i s-a socotit? Când era tăiat împrejur sau când era netăiat împrejur? Nu când era tăiat împrejur, ci când era netăiat împrejur.
Rom.4:11. Iar semnul tăierii împrejur l-a primit ca pecete a dreptăţii pentru credinţa lui din vremea netăierii împrejur, ca să fie el părinte al tuturor celor ce cred, netăiaţi împrejur, pentru a li se socoti şi lor (credinţa) ca dreptate,
Rom.4:12. Şi părinte al celor tăiaţi împrejur. Dar nu numai al celor care sunt tăiaţi împrejur, ci şi care umblă pe urmele credinţei pe care o avea părintele nostru Avraam, pe când era netăiat împrejur.
Matei 8:11 Şi zic vouă că mulţi de la răsărit şi de la apus vor veni şi vor sta la masă cu Avraam, cu Isaac şi cu Iacov în împărăţia cerurilor.
Matei 8:12 Iar fiii împărăţiei vor fi aruncaţi în întunericul cel mai din afară; acolo va fi plângerea şi scrâşnirea dinţilor.

Dar Moise însuşi schimbă numele ucenicului său din Isus în Iisus
 

Şi vedem că la fel face şi Moise când schimbă numele ucenicului său:
Num.13:17. Acestea sunt numele bărbaţilor pe care i-a trimis Moise să iscodească tara. Insă pe Osia, fiul lui Navi, Moise l-a numit Iosua.
אֵלֶּה שְׁמֹות הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־שָׁלַח מֹשֶׁה לָתוּר אֶת־הָאָרֶץ וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהֹושֵׁעַ בִּן־נוּן יְהֹושֻׁעַ׃

לְהֹושֵׁעַ =Osia, echivalentul lui Isus în ebraică înseamnă mântuire. Dar fără de Dumnezeu nu poate fi cu adevărat mântuire ci ori o falsă mântuire (deci o antimântuire) ori o palidă arătare a ei. Aşadar Osia sau Isus dacă îl substituie pe Iisus este antihristul.

יְהֹושֻׁעַ = Iosua, echivalentul lui Iisus în ebraică înseamnă Domnul mântuieşte. Adică fără de El nu poate exista mântuire. Iisus este adevărata mântuire (adică prin Dumnezeu) şi este şi Dumnezeu mântuitor după cum îi spune adevăratul Lui nume. Moise schimbând numele lui Osia în Iosua vrea să arate:
1. pe de o parte că proorocul de care a vorbit că va veni şi va fi ca el (fiind deci dătător de un nou legământ) şi de care evreii (dacă vor vrea să se mântuiască) vor trebui să asculte se va numi Iisus nu Isus:
2. iar pe de altă parte că va fi chiar Dumnezeu mântuitor şi nu un mântuitor banal ca şi alţii sau antimântuitor ca antihrist şi proorocii lui mincinoşi.
Deut.18:15. Prooroc din mijlocul tău şi din fraţii tăi, ca şi mine, îţi va ridica Domnul Dumnezeul tău: pe Acela să-L ascultaţi.

Hristos a înviat!
________________________________________
La cele de mai sus, după cercetare în limba ebraică, am adăugat şi cele de aici:

http://www.scribd.com/doc/54246558/Iisus-cu-2-de-I

Aici se arată că în limba ebraică isus înseamnă mântuire dar din nume este scoasă (prin scoaterea primului I) tocmai particula care îl desemnează pe Dumnezeu ca mântuitor. Dar o mântuire fără de Dumnezeu o promite şi antihrist care vrea să fie întocmai ca şi Hristos dar fără de Hristos, căutând slava sa personală.


Ioan 7:18. Cel care vorbeşte de la sine îşi caută slava sa; iar cel care caută slava celui ce l-a trimis pe el, acela este adevărat şi nedreptate nu este în el.
Ioan 5:43. Eu am venit în numele Tatălui Meu şi voi nu Mă primiţi; dacă va veni altul în numele său, pe acela îl veţi primi.
Ioan 5:44. Cum puteţi voi să credeţi, când primiţi slavă unii de la alţii şi slava care vine de la unicul Dumnezeu nu o căutaţi?

Oricine crede că se poate mântui fără Iisus numai prin Isus (adică fără de Dumnezeu) are duhul lui antihrist


I.Ioan 2:22. Cine este mincinosul, dacă nu cel ce tăgăduieşte că Iisus este Hristosul? Acesta este antihristul, cel care tăgăduieşte pe Tatăl şi pe Fiul.
I.Ioan 2:23. Oricine tăgăduieşte pe Fiul nu are nici pe Tatăl; cine mărturiseşte pe Fiul are şi pe Tatăl.
I.Ioan 4:1. Iubiţilor, nu daţi crezare oricărui duh, ci cercaţi duhurile dacă sunt de la Dumnezeu, fiindcă mulţi prooroci mincinoşi au ieşit în lume.
I.Ioan 4:2. În aceasta să cunoaşteţi duhul lui Dumnezeu: orice duh care mărturiseşte că Iisus Hristos a venit în trup, este de la Dumnezeu.
I.Ioan 4:3. Şi orice duh, care nu mărturiseşte pe Iisus Hristos, nu este de la Dumnezeu, ci este duhul lui antihrist, despre care aţi auzit că vine şi acum este chiar în lume.



Aşadar isus este antihrist.


Iar numele de Iisus în ebraică înseamnă Domnul mântuieşte şi se arată că Iisus este şi Dumnezeu şi mântuieşte dumnezeieşte fiind sigurul şi adevăratul mântuitor.
Mulţi "mântuitori" au fost pe pământ, toţi cei despre care credea lumea că o scapă de la ceva îi numea mântuitori de popoare. Dar fără de Dumnezeu au dus la iad pe cei ce i-au urmat. Unde este Hitler, unde este Stalin, unde este Ceauşescu, unde este Dunaan? Dacă însă numim mântuitori pe cei ce au slujit la mântuire, cum au fost proorocii şi îngerii, care au arătat spre Hristos nici ei fără de Iisus, şi acesta răstignit, nu au putut face nimic şi nici nu au vrut a se numi mântuitori sau să fie fără de Dumnezeu deci doar cu Isus.
Cu alte cuvinte mântuirea este adusă de Tatăl prin Fiul în Sfântul Duh. Fiul S-a făcut om primind numele de Iisus care înseamnă Dumnezeu mântuitorul. Aceasta ne arată nouă că Dumnezeu S-a făcut Om ca pe om să-l facă dumnezeu după har. Dacă scoatem tocmai pe Dumnezeu scoţând litera Lui adică "I" de la יְהוָה din numele de Iisus cum oare ne-am mai putea îndumnezei prin Sfintele Scripturi, Sfintele Taine şi dulcea rugăciune a lui Iisus?
Dacă scoatem tocmai "I" adică tocmai pe יְהוָה Ieş.3:14. “Eu sunt Cel ce sunt”. Apoi noi cum vom mai fi?

Amin!

Hristos a înviat!

Deşi am tâlcuit teologic numele Domnului, Taina Lui nu se epuizează nici în aceasta şi nici măcar nu se atinge. Ea se poate atinge doar prin gustare, prin rugăciunea lui Iisus practicată de ortodocşi sub îndrumarea duhovnicilor.
Vă doresc din toată inima, la toţi cei de pe forum, să ajungeţi să gustaţi pe Domnul şi dulcele Lui nume în Adâncul Tainei Lui, care nu are sfârşit nici în vecii vecilor. Amin!

__________________

Domnule, inteleg ca sunteti necredincios dar, va rog, nu mai aduceti blasfemii pe un forum crestin!

Mai citeşte o dată tot ce a scris omul ăsta, şi vezi dacă mai ai aceeşi părere.

Nu am de gand sa citesc toate blasfemiile lui.
Imi e suficient ca a afirmat ca Isus este antihrist.
A mai scris un satanist pe forum ca Isus e lucifer.

Asemenea scrieri nu au cu ce sa te ajute.

Draga mea, du-te caută cheiţa aia veche, şterge-o de rugină şi deschide-ţi un pic lacătul ăla uriaş ce-ţi închide mintea! Apoi mai dă-ţi un pic la o parte şi vălul de pe ochi. S-ar putea să fii surprinsă.

Dl Anastasiu explica scrierea lui Iisus cu i sau doi i, dpdv teologic. El spune că este corect să scriem Iisus, pentru că Biblia vorbeşte şi de un antihrist care vrea să fie exact ca Iisus. Dacă scoatem primul i din Iisus, numele lui nu mai are sensul de "Mântuitor". De aceea concluzia lui e că isus e antihristul. Nu Iisus.

Imi cer scuze daca sunt putin pe langa subiect, dar am o intrebare. Varianta in engleza a numelui lui Iisus Hristos, adica Jesus Christ e corecta? Nu dealta,dar toti de pe aici o folosesc. Jesus Christ e folosit ca si traducere si pentru Iisus Hristos si pentru Iisus Cristos si pentru isus.

Lilith, ce perspicace esti.
Doar cu termenul „teologic” ai cam exagerat.

Explicatiile de doi bani cum ca dacă scoatem primul i din Iisus, numele Lui nu mai are sensul de Mântuitor ci inseamna magar sau antihrist prindeau pe vremurile cand se spunea ca sectantii se inchid intr-o casa si sting lumina.

Astazi nu le mai cred nici ortodocsii.

Eu nu am exagerat cu nimic, l-am parafrazat pe el. Sincer, etimologia cuvântului isus nu e în domeniul meu de interes. Dar vezi că el are şi nişte argumente şi din câte văd, chiar nişte studii. Dă-ţi jos ochelarii de cal! Pentru o clipă măcar. Vei descoperi o nouă lume ;)

Vinerea13 are acest obicei, de a da sfaturi ortodoxe desi el este penticostal. Nu cu mult timp in urma ma numea sectar, pentru ca nu credem ca si penticostalismul e o cale spre mantuire.
Are o problema in a intelege ca aici e forum ortodox, nu penticostal si nu scriem doar ce le place sa auda si penticostalilor sau altor culte.

Salut prietene Catalin.
Ti-am zis de 13 ori ca nu am dat nici un sfat ortodox pe acest forum.
Eu pot da doar sfaturi penticostale. Atat ma pricep.

Si nu astept sa citesc pe acest forum doar ce-mi place mie.
Dar afirmatia ca Isus e antihrist nu ii poate place decat satanei.
Esti si tu de acord cu ea?

lilit vezi ca este un 'el' nu o 'ea',si e cam "musca rau".eu ii dau pita el da cu pietrii dupa mine,si o face cu orcine nu e penticostal.
apropo prinzi din mers f.rapid,te-ai adaptat, imi place esti pe sistem.

Da,pai din cate stiu eu Isus scris cu un i vine din ebraica si inseamna magar si ar fi o insulta la adresa lui ,deci implicit el trebuie scris cu doi de ii pentru a se evita aceasta greseala.

Citez din Biblia ortodoxă românească de la 1688:
"Iară Iisus născîndu-Să în Vithleaemul jidovesc, în zilele lui Irod împărat, iată, vrăjitorii de la răsărituri au venit la Ierusalim" (Matei 2:1)

De asemenea am certitudinea că ruşii ortodocşi scriu totdeauna Iisus (Иисус).
Cred că mai bine este pentru un creştin să tacă decît să promoveze public informaţii incerte.

:-)) ce tare!..nu destul l-a "ars" domnul Anastasiu cu explicatiile academice, ca i-ai mai tradus si tu, ca cei care folosesc "isus" ( printre care si penticostalii in mijlocul carora se afla si Vineri13), nu-l au pe Mantuitor cu ei, ci tocmai pe antihrist!
Desigur ca Vinerea13 a inteles bine mesajul domnului Anastasiu, dar l-a intors "crestineste" impotriva dansului..

Mie mi-ai dat de cateva ori, aratandu-mi ce ar trebui sa cred (si nu din punct de vedere al religiei penticostale), facandu-mi in acelasi timp si un inventar al slabiciunilor, pacatelor mele.

In legatura cu acel mesaj, poate a folosit un cuvant mai dur, dar explicatia la Iisus e excelenta, nu am mai gasit-o pana acum, decat pe cea obisnuita.
Asa cum Avram inseamna ceva si Avraam inseamna altceva, se explica acolo cum s-a ajuns la numele Iosua de la numele Osia, cele doua insemnand ceav diferit. La fel si Iisus inseamna ceva, iar Isus inseamna altceva.

Desigur domnule Catalin, este un cuvant dur spus impotriva lui Dumnezeu. Adica o blasfemie.

Acest tip de abordare a existat inca din Biserica Primara. Erau oameni in Biserica din Corint care spuneau: „Isus sa fie anatema!”. Dar apostolul Pavel le scrie ca niciunul din cei care zic asa ceva nu graieste in Duhul lui Dumnezeu. 1Corinteni 12:3

Cei care afirma „Isus este lucifer” sau „Isus este anatema” sau „Isus este antihrist” sunt fie satanisti fie oameni lipsiti de Duhul lui Dumnezeu. (Vezi in aceeasi categorie si varianta hazlie: "Isus inseamna magar". Nu o mai comentez)

Cei care graiesc prin Duhul lui Dumnezeu spun asa: „Isus Hristos este Domnul!”. Slavit sa-i fie Numele!

Nici vorba. Dezinformare clasica.
Isus si Iisus e o simpla problema de alegere de redactare. E doar o transliteratie diferita a aceluiasi nume ebraic.
La fel cum englezescul John este in romana Ion sau Ioan.

Insa apostolul ne invata:"Fereşte-te de vorbăriile goale şi lumeşti; căci cei ce le ţin vor înainta tot mai mult în necinstirea lui Dumnezeu."
Iar cine ajunge sa afirme ca "Isus este antihrist" e foarte aproape de necinstirea lui Dumnezeu. Daca nu a si trecut linia.

Nu înţeleg de ce oamenii ţin neapărat să se uite în oala altora, în loc să-şi vadă de fiertura lor. Eu nu am "tradus" nimic. Am făcut un rezumat al mesajului dlui Anastasiu, ca să îi explic dnei sau dlui Vineri că nu are de ce să se agite în halu' ăla.
A înţeles bine mesajul dlui Anastasiu? Ciudat, când Vineri însăşi afirmă că nu a citit decât primele propoziţii din mesaj. Şi tu ai înţeles la fel de bine. ;)

Lilith draga, las-o asa. Melissa are (ca intotdeauna) dreptate. E insa putin important, am inteles ca, oricum, etimologia numelui Isus nu are o mare importanta pentru tine. E greu sa intelegi de ce ma agit eu.

Mai bine zi-ne si noua confesiunea ta.
Am vazut ca ai scris la rubrica religie: "Alta confesiune".
Mai stiu un ortodox simpatic ce-si scrisese "Protestant" pe firma.
L-au banat. Dar a intrat el iar fiindcă e jmeker.

Deci, tu ce culoare ai?