Noutati de la Centrul de Presa Basilica

[cristiboss56]

La Mănăstirea Agapia, din judeţul Neamţ, au avut loc, astăzi, 21 iulie 2012, începând cu ora 7:00, procesiunea închinată Sfinţilor Rafael şi Partenie, care se va încheia la Schitul Agapia Veche. Sutele de credincioşi care vor urca munţii, lăudând ocrotitorii acestui vechi aşezământ monahal, vor lua parte apoi la Sfânta Liturghie săvârşită de Înalt Preasfinţitul Părinte Teofan, Mitropolitul Moldovei şi Bucovinei.

Manifestările religioase, dar şi culturale ce au precedat procesiunea închinată sfinţilor protectori ai meleagurilor nemţene au debutat joi, marcând prăznuirea a 370 de ani de la sfinţirea temeliei bisericii Mănăstirii Agapia, 150 de ani de la sfinţirea picturii acesteia, precum şi pomenirea lui Nicolae Grigorescu, pictorul bisericii, de la a cărui trecere la cele veşnice se împlinesc astăzi, 21 iulie, 105 ani.

[cristiboss56]

Pe 29 iulie se împlinesc 100 de ani de la naşterea Monahului Nicolae Delarohia.

Fundaţia „Nicolae Steinhardt” şi Mănăstirea „Sfânta Ana” Rohia organizează cu această ocazie o serie de evenimente, informează TRINITAS TV.

Luni, 30 iulie, la Biblioteca Judeţeană “Petre Dulfu” din Baia Mare va fi lansat “Jurnalul fericirii” – Manuscrisul de la Rohia, o variantă inedită a capodoperei lui Steinhardt.

„Săptămâna viitoare, cu ocazia centenarului Steinhardt, va vedea lumina tiparului o variantă inedită a ‘Jurnalului Fericirii’. E vorba de o a treia variantă a operei rezultată din dorinţa lui Nicolae Steinhardt de a unifica primele două variante. În aceste variante există şi texte absolut inedite faţă de varianta pe care o cunoaştem, apoi cea mai mare a diferenţelor constă în altă asamblare a textelor într-o serie de permutări, de combinări, de dislocări, de reasamblări a fragmentelor existente”, a precizat Lect. Univ. Dr. George Ardeleanu de la Facultatea de Litere a Universităţii Bucureşti.

Vor participa membrii Fundaţiei “Steinhardt”, oameni de cultură din ţară şi străinătate, preoţi, monahi şi toţi cei ce iubesc cultura şi frumosul.

[cristiboss56]

Biserica din localitatea Sfântu Gheorghe din judeţul Tulcea a fost cuprinsă de un incendiu puternic, sâmbătă, iar pompierii, ajutaţi de localnici, au reuşit să stingă flăcările după de ore întregi, cinci localnici care ajutau la intervenţie având nevoie de îngrijiri medicale.

Incendiu la biserica din Sf. Gheorghe
Foto: România TV

RomâniaTV relatează că a fost deschisă o anchetă pentru a afla care au fost cauzele incendiului, iar poliştii iau în calcul mai multe ipoteze, fie o lumânare aprinsă uitată, fie un scurtcircuit sau chiar o mână criminală.
Potrivit purtătorului de cuvânt al Inspectoratului pentru Situaţii de Urgenţă (ISU) Tulcea, Angela Tulceanu, incendiul a fost anunţat la 112 sâmbătă, în jurul orei 8.00, iar la faţa locului au mers un echipaj al Serviciului voluntar pentru situaţii de urgenţă din localitate, cu o autospecială şi cu o cisternă a Primăriei, precum şi două echipeje de pompieri de la ISU Tulcea, care au ajuns în zonă cu o şalupă rapidă a Poliţiei de Frontieră, arată Mediafax.
Tulceanu a precizat că incendiul a cuprins cupola bisericii, acesta fiind localizat de pompieri, care au împiedicat extinderea focului la casele din apropiere.
Directorul medical al Serviciului Judeţean de Ambulanţă Tulcea, Dumitru Vâlcu, a declarat pentru Mediafax că în timpul intervenţiei de stingere a focului cinci localnici au avut nevoie de ajutorul cadrelor medicale după ce s-au intoxicat cu fum.
Potrivit acestuia, la faţa locului a fost trimisă o şalupă medicalizată, una dintre persoane necesitând oxigen. Vâlcu a precizat că toate cele cinci persoane au fost stabilizate şi nu au necesitat transportarea la spital.
Directorul medical al Serviciului Judeţean de Ambulanţă Tulcea a mai spus că în urma incendiului cupola bisericii s-a prăbuşit.
În luna septembrie a anului trecut, preotul paroh al bisericii din Sfântu Gheorghe a fost dat dispărut pe mare, împreună cu un alt localnic. Preotul a fost căutat timp de mai multe zile, însă fără rezultat.

Sursa :

http://www.rtv.net/

[cristiboss56]

Optzeci de tineri din întreaga ţară participă începând de astăzi, 23 iulie 2012, la Forumul “Tinereţe şi Speranţă” organizat de Asociaţia Ortodoxă pentru o Lume Nouă la Mănăstirea Brâncoveanu - Sâmbăta de Sus din judeţul Braşov.

Până pe 29 iulie 2012 tinerii iau parte la ateliere creative, artistice, tematice şi sportive, discuţii şi dezbateri cu diverse personalităţi. Mai multe informaţii a oferit pentru Radio TRINITAS dl. Nicuşor Golişteanu Vicepreşedintele Asociaţiei Ortodoxe pentru o Lume Nouă: 'Această săptămână petrecută la Mănăstirea Sâmbăta de Sus se doreşte a fi o săptămână a prieteniei şi a iniţiativei. Vom avea conferinţe, iar printre invitaţi se vor număra Leon Mardan, Ana Maria Iuga, Răzvan Penescu, precum şi alţii. De asemenea, vom avea ateliere creative, sportive, precum şi o zi în care vom urca pe munte la cabana Sâmbăta şi la chilia părintelui Arsenie Boca'.

[cristiboss56]

Preasfinţitul Părinte Nicodim, Episcopul Severinului şi Strehaiei va oficia, miercuri, 25 iulie 2012, slujba Sfintei Liturghii la Mănăstirea 'Sf. Ana' din Orşova, care îşi serbează hramul, după cum ne-a precizat Cătălin Cernătescu, redactor ştiri al Episcopiei Severinului şi Strehaiei.

Alături de Preasfinţitul Părinte Nicodim va sluji un sobor de preoţi şi diaconi, în timp ce la strană vor fi date răspunsurile de către o parte din membrii corului Kinonia al Episcopiei Severinului şi Strehaiei.

Sfântul lăcaş a fost ctitorit de ziaristul interbelic Pamfil Şeicaru, care a luptat, în calitate de tânăr sublocotenent al Regimentului 17 Infanterie, în primul Război Mondial.

Ceea ce l-a făcut să ridice o mănăstire este o întâmplare petrecută în anii războiului, întâmplare care l-a marcat profund. În toamna anului 1916, chiar pe Dealul Moşului, ziaristul a fost acoperit cu pământ, alături de camaradul său de arme, Petre Găvănescu, de explozia unui obuz.

Amândoi au scăpat cu viaţă, iar Şeicaru a făgăduit să ridice în acest loc, atunci când va avea posibilităţi materiale, o mănăstire, în semn de mulţumire lui Dumnezeu, dar şi „în memoria tuturor eroilor care au căzut pentru o Românie Mare”, după cum nota el însuşi în actul de donaţie a mănăstirii către Mitropolia Olteniei, document notificat la München la 24 martie 1975.

[cristiboss56]

Zeci de mii de creştini au semnat petiţia împotriva concertului Madonnei în Polonia.
Cântăreaţa de muzică pop Madonna a stârnit recent un alt scandal în Polonia, unde urmează să susţină un spectacol la Varşovia, chiar în ziua de 1 august, ziua comemorării celor morţi în cel de-al doilea război mondial.
O organizaţie creştină numită Cruciada Tinerilor a iniţiat o petiţie împotriva acestui concert. „1 august este o zi de pomenire în Polonia. Respectăm pe cei care au supravieţuit şi pe cei ce au pierit în război. Nu vom permite blasfemierea simbolurilor noastre sfinte” a spus reprezentantul Cruciadei.
Concertul divei pop este programat pe Stadionul Naţional din Varşovia, care are o capacitate de 70000 de oameni.
Până acum 31 000 de oameni au semnat petiţia.
200000 de polonezi au murit în rebeliunea împotriva Germaniei naziste în război şi în fiecare an pe 1 august, sirenele vestesc la ora 5.00 p.m. o perioadă de tăcere şi de reculegere pentru eroii naţiunii.
Concertul Madonnei este un atac la simbolurile creştine pe care le profanează, arzând Cruci pe scenă, dar şi împletind simboluri creştine cu lascivitatea şi libido-ul erotic de prost gust, care promovează desfrânarea, homosexualitatea şi perversiunea.
În acelaşi timp, concertele Madonnei conţin şi simboluri naziste, svastici şi alte imagini care amintesc de criminalii de război care au ucis milioane de oameni în ultima conflagraţie mondială.


Sursa: www.christianpost.com

[cristiboss56]

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei în sesiunea sa de lucru din 20 iulie 2012, a decis redeschiderea Metocului din Kiev al Mănăstirii athonite Sfântul Pantelimon, închis în 1923.
În 28 martie 2012, Arhimandritul Ieremia, Stareţul Mănăstirii Sfântul Pantelimon din Sfântul Munte Athos, a cerut Mitropolitului Kievului binecuvântarea pentru renaşterea la Kiev a acestui metoc (dependinţe).
Din punct de vedere juridic, economic şi administrative, acest metic va depinde de Mitropolia de Kiev. În Biserica metocului se vor pomeni la slujbe numele Patriarhului Moscovei şi al Mitropolitului de Kiev.
Clerul metocului va depinde de asemenea de Mitropolia Kievului şi a întregii Ucraine.


Sursa: www.patriarchia.ru

[cristiboss56]

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru din 5 iulie 2012, menţinând în vigoare hotărârea din 15 iunie 1928, reconfirmată la 20 februarie 1933, a luat mai multe hotărâri faţă de practica necreştină a incinerării morţilor, după cum ne informează Cancelaria Sfântului Sinod:

Din mărturiile scripturistice, patristice, istorice şi arheologice reiese că Biserica a practicat de la început până astăzi înhumarea (înmormântarea). Ea corespunde învăţăturii Bisericii despre trup şi datoriile faţă de el, trup care trebuie să fie redat pământului din care a fost luat.

Biserica Ortodoxă Română a avut şi are o atitudine clară şi ferm exprimată faţă de cei care s-au incinerat sau se vor incinera, consacrată prin hotărârea sinodală din anul 1928 şi reconfirmată prin hotărârea sinodală din anul 1933, asupra cărora nu s-a mai revenit în nici un fel, întrucât acestea exprimă punctul de vedere oficial al Bisericii noastre, fiind de datoria oricărui slujitor al Bisericii Ortodoxe Române să respecte aceste hotărâri, iar din punct de vedere pastoral, să lămurească şi să determine pe credincioşi să respecte tradiţia bimilenară a înhumării creştinilor.

Abuzând de lipsa de informare corectă a credincioşilor şi de acceptarea facilă şi fără discernământ de către aceştia a practicii incinerării morţilor, îngăduită de unele biserici creştine din Occident şi din America, unii preoţi caterisiţi sau depuşi din treaptă, doritori de câştig şi în totală separare de Biserică, săvârşesc slujba de prohodire a celor decedaţi chiar în incinta crematoriului.

Există şi situaţii în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinţei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie). În astfel de situaţii, chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispensă, prin iconomie, în urma studierii amănunţite a fiecărui caz în parte, cu precizarea că, pentru astfel de cazuri, slujba ce se va săvârşi la depunerea urnelor funerare în cripte ar putea fi doar slujba Trisaghionului cu pomenire individuală.

Permanenţa Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucureştilor, în şedinţa din 20 martie 2012, a hotărât elaborarea unei circulare în legătură cu practica necreştină a incinerării morţilor, în care să se prevadă îndatorirea fiecărui cleric de a se conforma hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din anii 1928 şi 1933, având obligaţia de a-i îndruma pe credincioşi să respecte cu sfinţenie practica ortodoxă a înhumării (înmormântării) celor adormiţi şi să nu accepte incinerarea (arderea trupului celui decedat).

Apreciind că problema incinerării morţilor este comună tuturor eparhiilor şi că măsura adoptată de Permanenţa Consiliului eparhial al Arhiepiscopiei Bucureştilor trebuie extinsă printr-o hotărâre a Sfântului Sinod la nivelul tuturor centrelor eparhiale, în conformitate cu prevederile art. 14 alin. (1) lit. a) din Statutul pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, potrivit cărora „Sfântul Sinod păstrează unitatea dogmatică liturgică şi canonică, statutară şi regulamentară în Biserica Ortodoxă Română, precum şi comuniunea cu întreaga Biserică Ortodoxă'; ca urmare a discuţiilor care au avut loc pe marginea propunerilor Comisiei pastorale, monahale şi sociale, precum şi a votului unanim exprimat, Sfântul Sinod a hotărât:

1. Menţine în vigoare următoarea hotărâre a Sfântului Sinod din 15 iunie 1928, reconfirmată prin hotărârea Sfântului Sinod din 20 februarie 1933:

a. „Preoţii să prevină din vreme pe enoriaşi, atrăgându-le atenţia că, în cazul când cineva dintre ei ar voi să se incinereze, Biserica le va refuza orice asistenţă religioasă, fie la înmormântare, fie la pomenirea pentru morţi după înmormântare.

b. Înainte de oficierea slujbei de înhumare (înmormântare) a unui creştin, preotul slujitor să se informeze de la familia defunctului, la care cimitir va fi înmormântat cel decedat.

c. Celor ce totuşi au fost incineraţi sau se vor incinera din proprie voinţă, să li se refuze orice serviciu religios, atât la înmormântare, cât şi la pomenirile pentru morţi.'

2. În situaţia în care incinerarea s-a făcut fără voia sau împotriva dorinţei celui decedat, din motive obiective (financiare sau legale, legi specifice unor state în care incinerarea este obligatorie), chiriarhul este singurul care are autoritatea de a acorda sau nu dispensă, prin iconomie, în urma studierii amănunţite a fiecărui caz în parte, cu precizarea că, pentru astfel de cazuri, la depunerea urnelor funerare în cripte, se poate oficia doar slujba Trisaghionului cu pomenire individuală.

3. Preoţii care se abat de la hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române privind practica incinerării morţilor vor fi opriţi de la lucrarea preoţească şi trimişi în judecata Consistoriului eparhial, spre sancţionare.

4. În cazul foştilor preoţi, caterisiţi sau depuşi din treaptă, care săvârşesc slujba de prohodire chiar în incinta crematoriului, Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii Părinţi Chiriarhi vor sesiza autorităţile competente pentru interzicerea accesului acestora în crematorii şi cimitire şi pentru sancţionarea penală, întrucât folosesc calităţi mincinoase (de cleric al Bisericii Ortodoxe Române) pentru a obţine un folos material injust, păgubind familiile îndoliate (art. 215 alin. (2) Cod penal, infracţiunea de înşelăciune).

5. Înaltpreasfinţiţii şi Preasfinţiţii Părinţi Chiriarhi vor adopta măsurile cuvenite pentru înştiinţarea clerului din fiecare eparhie despre conţinutul prezentei hotărâri şi despre obligativitatea acesteia în cuprinsul Bisericii Ortodoxe Române.

6. Centrele eparhiale vor lua măsurile necesare referitoare la îndatorirea pastoral-misionară de a catehiza credincioşii cu privire la învăţătura de credinţă ortodoxă despre înhumare (înmormântare) şi respingerea practicii incinerării precum şi de a acorda atenţia cuvenită pastoraţiei individuale a persoanelor îndoliate.

7. Centrele eparhiale vor lua măsuri în legătură cu îndatorirea clerului de a promova, inclusiv prin forţa exemplului ajutorarea familiilor îndoliate, pentru ca lipsa banilor să nu fie un motiv de a incinera pe cei decedaţi, considerând că înhumarea ar fi prea costisitoare.

[cristiboss56]

Biserica Ortodoxă îl sărbătoreşte, vineri, 27 iulie 2012, pe Sfântul Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon, ale cărui moaşte se află la Catedrala arhiepiscopală 'Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel' din Constanţa, informează Biroul de comunicare, citat de Ziarul Lumina.

Cu acest prilej, joi, 26 iulie, începând cu ora 17:00, Înalt Preasfinţitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va oficia slujba Vecerniei în Catedrala arhiepiscopală, urmată de procesiunea religioasă cu moaştele Sfântului Pantelimon şi ale Sfinţilor Epictet şi Astion, cu plecare de la catedrală, pe următorul traseu: Strada Revoluţiei - popas de rugăciune la Biserica Greacă, str. Mircea cel Bătrân, bd. Mamaia - Spitalul Militar (popas de rugăciune), str. Nicolae Iorga, bd. Tomis - Capela Militară, Piaţa Ovidiu, Catedrala arhiepiscopală 'Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel'. Vineri, 27 iulie, începând cu ora 8:30, IPS Teodosie va săvârşi Sfânta Liturghie arhierească la Catedrala arhiepiscopală 'Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel'.

Moaştele Sfântului Mare Mucenic Pantelimon au fost aduse din Orient la catedrala din Constanţa de către preotul Dimitrie Popescu în anul 1931, în ziua de Florii. Sfântul Pantelimon este ocrotitor al medicilor şi tămăduitor al bolnavilor. Originar din Nicomidia, născut dintr-un tată păgân şi o mamă creştină. La naştere a primit numele de Pantoleon, adică 'cel întru toate puternic, ca un leu'. După moartea mamei a devenit ucenic al doctorului Eufrosin, deprinzând tainele medicinei. Preotul Ermolae i-a descoperit învăţătura de credinţă, apoi l-a botezat, punându-i numele Pantelimon, adică 'cel cu totul milostiv'. Sfântul Pantelimon a tămăduit trupurile şi sufletele multor bolnavi prin puterea credinţei. După chinuri grele a fost decapitat în jurul anului 305, în vremea persecuţiilor declanşate de împăratul Diocleţian.

[cristiboss56]

Credincioşi din întreaga Ortodoxie aşteaptă cu nerăbdare sărbătoarea unuia dintre cei mai iubiţi mucenici, Sfântul Mare Mucenic şi Tămăduitor Pantelimon, sărbătorit la 27 iulie, în fiecare an.

Mulţi vin cu evlavie înaintea icoanelor şi moaştelor sale, rugându-se cu credinţă pentru vindecarea de bolile trupeşti şi sufleteşti. În Bucureşti şi în alte localităţi din ţară, multe biserici poartă hramul acestui sfânt iubit.

Chiar la marginea Capitalei, în oraşul Pantelimon, credincioşii din întreaga localitate sunt în sărbătoare. Cei mai mulţi se adună în jurul Bisericii 'Sfântul Pantelimon', bucurându-se împreună la hramul lăcaşului de cult.

'Sărbătoarea hramului nostru este strâns legată de moaştele Sfântului Pantelimon, care sunt pe teritoriul localităţii Pantelimon de aproape 250 de ani, aduse de domnitorul Grigore Ghika al II-lea, la anul 1750, când s-a târnosit biserica Mănăstirii 'Sfântul Pantelimon', care a fost demolată în perioada regimului comunist. Sfintele moaşte au fost strămutate în biserica noastră, acum aproximativ 70 de ani, după ce a fost închis vechiul Spital 'Sfântul Pantelimon'. Foarte mulţi credincioşi vin de atunci, în ziua hramului, cu evlavie, căutând ajutorul sfântului doctor fără de arginţi. Noi ne pregătim an de an pentru a-i întâmpina pe credincioşi cu slujba cuvenită a Acatistului, după care vom săvârşi Vecernia cu Priveghere, iar mâine, Sfânta Liturghie. Sfintele moaşte vor fi scoase afară, în curtea bisericii, unde avem un foişor special amenajat, pentru ca pelerinii să poată ajunge mai uşor să se închine. După terminarea Sfintei Liturghii vom împărţi şi pachete pentru pelerini', a declarat pentru Ziarul Lumina părintele Nicolae Tănăsoiu, parohul Bisericii 'Sfântul Pantelimon'.

Mare sărbătoare este şi la Biserica 'Sfântul Pantelimon' de la Foişorul de Foc, din Bucureşti, unde preoţii slujitori au pregătit un program liturgic special şi daruri pentru pelerini. 'În această seară, la ora 18:00, vom organiza procesiunea, după care vom face slujba Acatistului şi Vecernia cu Litie. Dimineaţa, de la ora 8:00, slujba Utreniei, urmată de Sfânta şi Dumnezeiasca Liturghie şi parastasul pentru ctitori. Vom săvârşi, de asemenea, şi Taina Sfântului Maslu. Am pregătit pentru pelerini 2.000 de sticle pentru agheasmă, 6.000 de sarmale, 500 de litri de socată, fructe şi alte daruri. La procesiune, vom ieşi cu steaguri, cu clopot, cu toacă, cu icoana mare a Sfântului Pantelimon şi cu racla cu moaştele Sfântului Pantelimon, ocolind lăcaşul pe străzile adiacente, astfel încât să cuprindem şi Aşezământul 'Sfântul Nectarie' din apropiere. Vom face mai multe opriri, vom rosti rugăciuni şi cântări, după care vom aşeza racla afară, într-un loc special amenajat, unde va sta toată noaptea şi a doua zi, până vor trece ultimii pelerini', ne-a spus părintele Marian Constantinescu, parohul Bisericii 'Sfântul Pantelimon' de la Foişorul de Foc.