|
#11
|
|||
|
|||
poate ca asa este.nu se stie.doar DUMNEZEU poate decide asta.dar spunandu-se asemenea lucru il face pe roman sa se mandreasca si poate sa isi zica :e bine ca sunt ortodox,e deajuns... si ma voi mantui ,ca asta conteaza.si stiind asta nu mai lucreaza la mantuirea sufletului ....
|
#12
|
|||
|
|||
Am gasit pe un forum. Poate ca va intereseaza.
False traditii si libertati în spiritualitatea ortodoxă contemporană În Ortodoxie toate rânduielile bisericești sunt creatoare de comuniune între oameni, și de smerenie, căci aduc credinciosului conștient harul Duhului Sfânt, harul Duhului Iubirii dumnezeiești. Să fim clar înțeleși că: aprinsul a 9 lumânări, sau acatistele date la 7 biserici simultan, sau chiar împlinirea strictă a pravilei de post și rugăciune cu gura, sau alăturarea în vreo grupare de "elită duhovnicească" nu ne ajută automat la mântuire, ci păzirea poruncilor dumnezeiești în Duhul întregii Biserici. Tradiția autentică de spiritualitate românească s-a păstrat în cumințenie, în omenie, în lumină și în simplitate, pe când falsele tradiții (amestecate cu superstiții, cu practici de magie populară) imprimă omului o agitație, o atmosferă ocultă, întortocheată, o imagine răsturnată despre om -comunitate - lume - Dumnezeu, făcând posibilă justificarea unor exhibiții și bizarerii, străine Ortodoxiei. Exemple Deși poate unora dintre practicile enunțate mai jos nu li se poate nega un oarecare folos de moment, totuși ele nu pot fi acceptate ca autentic-bune întrucât sunt riscante, sau deviante de la sensul lor real, sau chiar profanatoare. Unele dintre aceste practici sunt întreținute de câte unii preoți sau călugări, altele de creștini mireni, bineînțeles, promotorii lor încadrându-se în tipologia expusă mai înainte; unele sunt deformări ale rânduielilor liturgice, altele sunt "inovații popești" iar altele sunt "rețete băbești". Iată o enumerare a câtorva dintre cele dintâi: - deschisul cărții (sau a pravilei, sau a Psaltirii, sau a Sfintei Evanghelii, uneori la sfârșitul Sfântului Maslu) urmată de tâlcuirea fragmentului de text ce cade mai întâi sub ochii "credinciosului" care eventual a ținut trei zile de post negru; - împărțitul de părticele (miride) luate de pe Sfântul Disc și date "credinciosului" cu mențiunea că "ele sunt mai mari în sfințenie decât aghiasma și anafura și se iau după o zi de post total" (de unde invenția aceasta?) - oficierea contra cost a unor "rugăciuni și slujbe speciale" pentru cei sinuciși, eretici, morți, avortați, lucru oprit de Biserică [6]; - "botezul" unor păpuși sau cârpe pe 7 ianuarie în locul copiilor avortați care-și "primesc" un nume fictiv de Ion-Ioana (această invenție este opera babelor care descântă și ghicesc pe la țară, invenție preluată și de unii "popi mincinoși" care câștigă bine de pe urma ei); - săvârșirea Spovedaniei în grup la adulți, uneori rostindu-se doar dezlegarea cea mare urmată chiar de Sfânta Împărtășanie, fără nici un canon dat cuiva (cazurile Vladimirești, Recea, Plumbuita și or mai fi și altele); - săvârșirea Spovedaniei de gen anchetă sau în fața icoanei Mântuitorului, fără preot, acesta citind doar dezlegarea finală; - omiterea exorcismelor de la Botez; - Împărtășirea cu Sfintele Taine a celor ce sunt în comă, sau în agonie, sau tocmai au murit; - atingerea și păstrarea (40 zile) pe și sub Sfânta Masă a unor icoane, fotografii, acte, haine și obiecte ca să se "sfințească"; - săritul cu Cinstitele Daruri peste oameni și haine (lucru riscant pentru slujitor); - atingerea capetelor credincioșilor cu Sfântul Potir de către slujitor (din nou riscul e foarte mare); - abuzul de pomeniri la Vohodul mare; - oficierea mai des (chiar de două ori pe zi la Arad) a Molitfelor Sfântului Vasile cel Mare și a altor exorcisme apocrife (suspect este că în acestea se pomenește mai des numele vrăjmașului decât al Mântuitorului); - miruitul fotografiilor (practică magică inventată tot de babe dar încurajată de unii clerici); - împărțirea de tămâie sau cenușă din cădelniță pentru a fi consumate de credincioși prin mâncare, câteva zile consecutive (riscul intoxicării este evident); - oficierea unor "slujbe speciale" de "dezlegat (și spălat) cununiile și vrăjile" (aceste practici ca: trecerea rochiei de mireasă prin cununii, punerea amânduror cununiilor pe cap, sunt tot invenții popești și băbești ce țin de magie și de vrăjitoria populară); - condensarea pentru aceeași persoană a 2 sau 3 slujbe de pomenire a morților într-un singur parastas; - deschisul bisericii dimineața de către unii tineri și tinere pentru grăbirea căsătoriei; - încurajarea unor forme de evlavie catolică: invocarea lui Anton de Padova, mai ales pentru măritișul fetelor, postul de marțea (chiar de 9 ori consecutiv), folosirea de statui și tablouri religioase total neortodoxe: Madona singură, Madona cu rochie decoltată...); - acceptarea și încurajarea unor dialoguri cu duhuri, a unor vedenii și vise profetice ca în cazurile: Noul Ierusalim, Vladimirești, Cocoș, Maglavid, Ionești, Arad, Medjugorje), chiar recomandarea pelerinajelor în asemenea locuri; - acreditarea în biserică a grupării și a învățăturii promovate de Taica Părintele Visarion Iugulescu, de turma Sfântului Ilie; - acceptarea și încurajarea doctrinelor sincretiste și practicilor de vrăjitorie, radiestezie, bioenergie, yoga, parapsihologie, masonerie, zodiace, ghicit; - promovarea unor învățături și practici noi legate de isihasm, ca cele propuse de Părintele Ghelasie de la Frăsinei, Vasile Andru - "oratio mentis" străine de tradiția filocalică și chiar profanatoare a ei; aceste noi proceduri de isihasm fac casă bună cu păgânismele orientale și unele rețete de-a dreptul băbești: - ținerea a mai multe lumânări la Sfânta Împărtășanie (chipurile pentru cei morți neîmpărtășiți); - dăruirea unui cocoș preotului slujitor în noaptea de Înviere (chipurile pentru cei morți "nespovediți, neîmpărtășiți, fără lumânare"; - sărutarea icoanelor după Sfânta Împărtășanie; - aprinderea a 7, 9, 12, 33 lumânări puse în formă de cruce și lăsate să ardă în 4 reprize (câte un sfert fiecare) separate prin câte 10 metanii, ultima repriză obligatoriu fiind la ora 12.00 noaptea; - folosirea și purtarea cărticelelor apocrife ca Visul Maicii Domnului, Epistolia și Talismanul Domnului, Evanghelia după Toma ș.a.; - săvârșirea unor "rugăciuni de blestem" (nu de îmblânzire) a dușmanilor, uneori ținând o lumânare cu flacăra în jos; - datul în aceeași dimineață, personal, a 9 pomelnice la 9 biserici, în timpul Sfintei Liturghii; - folosirea unor obiecte bisericești sau părți din ele în practicile vrăjitorești, ș.a. Asupra acestor practici (ca și a altora de același gen) merită să facem câteva Observații: 1) ele sunt "tradiții" locale unele foarte noi, neacceptate ba chiar condamnate de Sfântul Sinod și chiar de toți creștinii sănătoși; 2) în general, au răspândire între oameni creduli, neinstruiți, grupați de obicei în jurul unui om-inițiatorul "tradiției" care este ajutat de un "colegiu" (aceștia îi asigură "capului" publicitatea și propovăduirea învățăturilor și practicilor inventate de el); 3) în general inițiatorii sunt bărbați, care-și iau "libertățile" și prestanța de a inova mai ușor (cad mai ușor pradă duhului rău care le oferă calitatea de "înțelept", "mentor", "prooroc"; ei sunt de tipul psihopaților și impostorilor; 4) în special femeile sunt atrase de asemenea tradiții pe care le răspândesc automat, fără a se interesa de raportul lor cu tradiția autentică a Bisericii Ortodoxe; ele aparțin tipului primitivilor în credință; 5) în cazul când inițiatorul e preot hirotonit, sau mai ales călugăr (și eventual dintr-o mănăstire faimoasă), credibilitatea "tradiției" lui crește între aderenții la ea și între viitoarele victime; 6) totdeauna sunt forme exagerate de evlavie, având mai degrabă un fond păgân decât creștin, care aduc a magie și vrăjitorie populară; 7) folosindu-se de unele tradiții bisericești adevărate, "tradițiile" false le compromit autenticitatea, abuzurile acestora din urmă fiind un motiv serios de sminteală pentru intelectuali și de înjosire a Ortodoxiei de către sectanți; 8) ele subminează unitatea liturgică și de credință a întregii Bisericii Ortodoxe românești, creând motive de dispută și chiar dezbinare și între clerici și între credincioși; 9) cei ce săvârșesc "exercițiile" duhovnicești expuse au impresia că, în mod automat, în viitor "le va merge bine", creându-și iluzii și nădejdi mincinoase; 10) desconsideră Sfintele Taine și ierurgiile bisericești, dând întâietate practicilor acestea oculte, esențializând accesoriile și pierzând din vedere esențialul însuși; 11) principala ofensă este adusă Tainei Sfintei Spovedanii, întrucât oamenii uită că pentru păcate Dumnezeu îngăduie încercările și necazurile; de aceea și diavolii îi poartă, pentru mândria lor, pe alte drumuri numai pe drumul pocăinței, nu; 12) unii își reduc întreaga viață religioasă la un lanț de asemenea practici pe care-l străbat inconștient (cu discernământul adormit); au impresia că sunt pe calea mântuirii doar făcând aceste exerciții, permițându-și fapte imorale uneori chiar pentru îndeplinirea lor (exemplu: multe femei se înghesuie, se ceartă chiar, ca să ajungă să le pună preotul Sfântul Potir pe cap); cei ce devin dependenți de aceste tehnici, ajung obsedați de scrupulozitatea lor pierzându-și libertatea de fii prin har ai lui Dumnezeu; treptat, încrâncenarea și îngustimea gândirii lor pot duce la urmări psiho-patologice, mai ales în cazul persoanelor labile psihic; 13) în conținutul lor nu respiră duhul smereniei și al iubirii de oameni; nici o tehnică în sine nu deschide omului perspectiva comuniunii, a rugăciunii comunitare, a asumării semenului în iubire; sunt "exerciții"; individualiste și reduse la folosul propriu, care agravează boala secularizării și a individualismului credinței și chiar a Bisericii însăși; această consecință este cea mai gravă, căci "din cauza înmulțirii fărădelegii, dragostea multora se va răci" <Matei 24.12> și mulți se vor abate de la adevărata credință în forme de idolatrie păgână și magie; 14) toate aceste "tradiții și libertăți" fals religioase trebuiesc demascate și prevenite prin catehizarea credincioșilor în dreapta și autentica credință creștină, prin educarea unui discernământ minimal care să le permită oamenilor observarea abuzului și a exagerărilor evlavioase. Ortodoxia pune totdeauna în lumină Adevărul ca Persoană, pe Mântuitorul Iisus Hristos și iubirea Lui de oameni prezentă și între credincioși, în Biserică, în rânduielile ei sfințitoare și mântuitoare. Orice inovație, orice abatere de la Sfânta Scriptură și de la Sfânta Tradiție a Bisericii Ortodoxe, orice "tradiție" și orice "libertate" care iese din cadrul cumințeniei Ortodoxiei, este limpede străină de Duhul Adevărului și deci nu duce la Adevăr, nu duce la mântuire. Mai mici sau mai mari, mai autohtone sau mai exotice, mai restrânse sau mai răspândite, formele eronate de evlavie, înainte de a se încetățeni ca "tradiții", trebuiesc evitate și eliminate fără rezerve. |
#13
|
|||
|
|||
foarte adevarat, ortodoxia, sfanta ortodoxie, adica ortodoxul nostru cel de toate zilele, fratele nostru, sau chiar noi inshine... dar am discutat ieri cu un prietem prin telefon, shi nu mai discutasem de foarte multa vreme, shi i-am zis ca trebuie sa aiba grija ca numai ortodoxia a ramas sa fie Biserica sfanta shi adevarata shi intreaga, fiindca restul au cazut, au plecat, s-au despartzit, au schimbat adevarul, lucrarile, au modificat, deci nu mai sunt cu Hristos... la care el imi pune o intrebare de 100 de puncte shi care m-a zvarcolit in pat ceva timp...
zicea cam asha ceva in intrebarea lui semi-retorica: ortodoxia, da ortodoxia, shi intreba: ortodocshi, ortodocshi, dar catzi suntem shi creshtini? shi mi-am tradus pentru mine in sensul korect al intrebarii: ortodocshi, ortodocshi, dar catzi suntem shi creshtini-ortodocsi? :) lucru de o profunzime in intrebarea asta ceva de speriat ca n-am reushit decat minunandu-ma cum o singura intrebare simpla contzine atat intzelepciune cat VT shi NT deci n-am reushit decat sa-i dau dreptate... ca m-a intrebat foarte bine ca shi la mine se referea... ??? |
#14
|
|||
|
|||
Citat:
Cred ca e foarte necesar sa ne intrebam acest lucru. Chiar ieri, la predica, un parinte calugar a talmacit pilda bogatului nemilostiv spunand ca noi, cateodata, suntem "imbracati" in porfira si vizonul bucuriilor ortodoxiei dar uitam de atati Lazari care stau pe la portile si usile parohiilor noastre. |
#15
|
|||
|
|||
Cum crezi ca este bine sa procedam in cazul Lazarilor "plantati" acolo si care sunt "culesi" mai tirziu de mertane si scuturati de bani de "administratori". Cum ii deosebim de cei adevarati, deoarece eu nu vreau sa ingras Clanul Caisa(un exemplu):(
|
#16
|
|||
|
|||
Citat:
|
#17
|
|||
|
|||
Citat:
Doamne ajuta ! |
#18
|
|||
|
|||
Citat:
|
#19
|
|||
|
|||
Draga Carmen,insusi Mantuitorul l-a avut in ceata de apostoli pe iuda. Si eu am cunoscut ucenici de-ai parintelui Visarion,care nu ii faceau cinste. Nu stiu daca alt preot, in regimul ceausist a facut ce a facut acest parinte cu atata curaj.. a umplut bisericile de tineri si copii,intr-o vreme cand nici unii dintre clerici nu se inchinau cand treceau prin fata bisericilor. cunosc ucenici de ai sfintiei sale care nu s-au indepartat cu nici un pas de la randuiala ortodoxa si Dumnezeu le-a rasplatit rabdarea.Iar pe parintele Visarion ,il va judeca Domnul, daca va gasi ceva rau la sfintia sa, nu suntem noi netrebnicii,in masura sa emitem verdicte.
|
#20
|
|||
|
|||
Deuteronomul 6
14. [color=red]Sa nu mergeti dupa alti dumnezei[/color], dupa dumnezeii popoarelor, care se vor afla imprejurul vostru; 15. Ca sa nu se aprinda mania Domnului Dumnezeului tau asupra ta si sa nu te piarda de pe fata pamantului, ca Domnul Dumnezeul tau, Care se afla in mijlocul tau, este [color=red]Dumnezeu zelos[/color]. 16. Sa nu ispititi pe Domnul Dumnezeul vostru, cum L-ati ispitit la Masa. Da cu adevarat multi au simtit pe propria piele ce inseamna sa starnesti duhul de gelozie al lui Dumnezeu prin plimbari la diferite culte neoprotestante. |
|
Subiecte asemănătoare | ||||
Subiect | Subiect început de | Forum | Răspunsuri | Ultimele Postari |
Sfantul Maxim Marturisitorul- martir pentru dreapta credinta | georgeval | Diverse Sarbatori | 7 | 03.04.2012 00:34:34 |
reintoarcerea la dreapta credinta | nsimona | Generalitati | 18 | 31.12.2010 15:58:55 |
Miscarea de rezistenta a poporului roman impotriva deznationalizarii | mihailt | Generalitati | 152 | 08.04.2010 02:53:03 |
Dreapta credinta si credintele altora | Traditie1 | Despre Biserica Ortodoxa in general | 31 | 14.03.2010 22:48:59 |
Blog "Ortodoxia - dreapta credinta!" | MadalinS | Generalitati | 0 | 30.09.2007 04:19:00 |
|