În prealabil postat de Pelerin spre Rasarit (Post 534998)

In cadrul ritualurilor religioase descrise in Vechiul Testament ungerea cu undelemn semnifica atat consacrarea pentru preotie dar si pentru indatoriri regale. Ea semnifica alegerea si numirea de catre Dumnezeu si prin urmare implica actiunea divina in pregatirea pentru slujire in calitate de preot sau rege. Ungerea implica binecuvantarea si ocrotirea lui Dumnezeu, iar dupa ungere se rosteau binecuvantari cu privire la cel uns. Regii primeau si avertismente sa nu faca vreun rau profetilor unsi ai lui Dumnezeu. In Psalmi ungerea cu undelemn a unei persoane regale este considerata a fi o ungere cu undelemn al bucuriei iar in alte sectiuni ale VT ungerea este asociata cu primirea Duhului lui Dumnezeu, cu schimbarea inimii si cu promisiunea prezentei lui Dumnezeu.

Pentru o analiza si pe alte aspecte cu privire la ungerea cu undelemn la evrei poti citi AICI despre ritualuri funerare la evrei.Textul de mai sus este o scurta parafrazare dupa un articol mai amplu al lui Wilhoit pe aceasta tema,in continuare poti citi, AICI , despre incoronarea si ungerea imparatilor in Biserica Ortodoxa.

În prealabil postat de sophia (Post 534623)

N-am inteles insa si poate imi spune cineva, de ce totusi se miruiesc si mâinile.

În prealabil postat de delia31 (Post 582511)

Cred ca nu trebuie sa ne oprim la sensul propriu imediat. "Unge capul tău" înseamnă unge mintea ta cu Duhul Sfânt, in sensul de umple-ti mintea cu gandul la Dumnezeu, la lucrurile Sale.
Asa cum folosim expresia “a unge rotitele unui mecanism” pt. ca sa functioneze lin, fara blocaje, mutatis mutandis, sensul duhovnicesc al expresiei „a unge capul/mintea”, e ca fara cele ale Duhului Sfant, mintea se usuca, „rugineste” (metaforic zicand), se poticneste la cele lumesti, nu face conexiuni care s-o inalte la cele de sus.