Forum Crestin Ortodox - In sfarsit stim cum functioneaza gravitatia!

Forum Crestin Ortodox (http://www.crestinortodox.ro/forum/index.php)

- Teologie si Stiinta (http://www.crestinortodox.ro/forum/forumdisplay.php?f=5039)

- - In sfarsit stim cum functioneaza gravitatia! (http://www.crestinortodox.ro/forum/showthread.php?t=18332)

Citat:

În prealabil postat de iuliu46 (Post 614279)

Cred ca e posibil ca ideea aia din sec XIX cu discul solar si cu planetele aparute din praf sa fi aparut intr-o transa mediumica. :)

Aha, pai zii asa...ca sa nu mai pierdem inutil timpul .. :)

Citat:

În prealabil postat de iuliu46 (Post 614269)

Daca exista opera de 3 parale ce mai conteaza daca nu dai zece bani pe opera lui Rose ? :71:

Si uite eu care-s un literalist nu-s geocentrist. Nu cred ca exista dovezi care sa ne conduca la ideea ca pamantul ar sta nemiscat in mijloc. Dar ce legatura are cu faptul ca Soarele putea sa fie creat in ziua a 4 a sau ca Dumnezeu ar fi oprit Pamantul si Luna din mers si nu Soarele ? :p

Pe ce se bazeaza cei care spun ca Soarele a fost creat inainte ? Nu avea in jurul cui sa se invarta Pamantul ? Uite ca a stat fix vreme de 3 zile :p

https://youtu.be/K0-GxoJ_Pcg

Uite cineva care nu pierde total timpul pe youtube :)

Citat:

În prealabil postat de AlinB (Post 614284)

Poti sa demonstrezi ipoteza transei mediumice?

Ţi se pare că aş fi de acord ipoteza asta?

Citat:

În prealabil postat de Intrarea Vagonului (Post 614264)

Nu dau 10 bani pe opera lui Rose.

Una dintre replicile vrednice de a concura la "replica vieţii".

Coleric, doar il cunoastem :)

Citat:

În prealabil postat de ovidiu b. (Post 614291)

Ţi se pare că aş fi de acord ipoteza asta?

Dap, exact asta e :)
Altfel cum, reproducere literala, etc?

Din Elveţia, vă vestesc cuvânt de pace şi înţelepciune tuturor ritorilor învrăjbiţi de felurimea cugetelor înguste despre lucrarea lui Dumnezeu, dar neînduplecaţi spre împăcare întru conştientizarea asemănarii îngustimii lor, de la cel luminat de Duhul Sfânt părinte al nostru Maxim Mărturisitorul:

"Căci nici chiar înţelegerea exactă sau amănunţită a creaţiunii, cum a spus mai înainte învăţătorul, nu poate fi cuprinsă de cunoştinţa noastră, după raţiunea ei adevărată. Menţionez aceasta ca să mai zăbovesc şi eu puţin asupra cuvântului şi să admir nepătrunsul Înţelepciunii celei mai presus de toate. Căci cine dintre marii înţelepţi, încrezându-se în uneltele raţionale şi bizuindu-se pe dovezile care nu există, va putea, folosindu-se de raţiune, să cunoască, să înfăţişeze şi să spună măreţia lucrurilor? Cine va putea să cunoască raţiunile sădite în fiecare dintre lucruri de la începutul existenţei lor, raţiuni după care este fiecare şi-şi are natura şi a primit forma şi chipul şi compunerea sa şi are putere şi lucrează şi pătimeşte? Nu mai vorbesc de diferenţa şi caracteristica fiecăreia în privinţa cantităţii, calităţii, relaţiei, locului, timpului, poziţiei, mişcării şi aptitudinii, după care se lărgeşte măreţ şi tot aşa de variat, şi puterea noastră raţională în minte, înţelegere, sens, cugetare, pricepere, în cuvânt interior, în cuvânt ce se rosteşte şi în cuvânt ce s-a rostit, adică în glas şi strigăt şi iarăşi se adună, ca să nu mai amintim de diferenţa şi proprietatea lui în ştiinţă şi artă, în cantitate, calitate şi celelalte, precum s-a înşirat.
Cine cunoaşte raţiunile lucrurilor aşa cum sunt şi se deosebesc şi au o stabilitate nemişcată după fire şi o mişcare neschimbătoare între ele, având în stabilitate mişcarea şi în mişcare stabilitatea, lucru atât de uimitor? Cine cunoaşte care e legătura între ele a celor contrare spre constituirea unei singure lumi şi care e modul mişcării şi cârmuirii bine orânduite şi neamestecate? Cine cunoaşte împletirea prin amestec şi compoziţie a celor contrare în trupurile noastre care aduce cele depărtate după fire într-o căsnicie iubitoare şi îmblânzeşte prin întâlnirea lor la mijloc asprimea extremelor şi le face să încapă unele într-altele fără ştirbire şi produce această stabilitate a celor compuse, sau cuprinderea reciprocă a extremelor prin amestecare? Cine cunoaşte cum e fiecare din acestea şi ce este şi unde duce sau e dusă şi spre ce s-a făcut sau spre ce duce sau e dusă, nu numai prin raţiunile prin care există acestea de la început, ci şi prin zecile de mii de moduri nenumărate prin care se despart şi se unesc între ele însele şi cu altele, prin cugetare şi lucrare? Şi iarăşi, care e raţiunea fiinţei, firii, formei, chipului, compoziţiei, puterii, lucrării, pătimirii fiecăruia? Care e iarăşi raţiunea generală ce efectuează legătura între extreme, unind capetele fiecăreia prin ceva de la mijloc? Cum se uneşte mintea şi ceea ce se înţelege prin înţelegerea de la mijloc şi care e relaţia ce uneşte cele despărţite în jurul înţelesului rezultat din amândouă, de se cuprind una pe alta, arătându-se prin aceasta că nimic din cele ce sunt după Dumnezeu nu e liber de circumscriere? [...]
Încercând să explicăm raţiunile acestora sau a vreuneia din acestea, rămânem cu desăvârşire neputincioşi şi muţi în explicare, neavând pe ce să ne rezemăm cu siguranţă mintea, în afară de puterea dumnezeiască." (Sfântul Maxim Mărturisitorul - Ambigua)

Citat:

În prealabil postat de Mihailc (Post 614296)

Foarte frumos citatul, dar sfantul nu vorbeste despre Facere in acest pasaj, ci despre cum este alcatuita lumea (de dupa creatie). Despre Facere vorbesc sfintii care au talcuit capitolul Facerii.

Citat:

În prealabil postat de AlinB (Post 614248)

A

Mai nou, oamenii nu sunt pasibili de greseala?

De la Adam si Eva incoace au tot fost.
Moise pentru o greseala relativ marunta a fost pedepsit sa nu intre in Canaan :)

Nu a fost deloc marunta indoiala lui Moise pentru care nu a intrat in Canaan. Dar, nimic gresit nu a fost scris in Biblie. Ar fi avut Dumnezeu grija ca nimic mincinos (gresit) sa nu se strcoare in sfintele scripturi. Cred ca stii istoria dreptului Simeon, cel ce la intampinat pe Hristos in templu, impreuna cu proorocita Ana, si motivul pentru care a spus el: "acum, slobozeste (elibereaza) pe robul tau Stapane..."