Sa ne pastram echilibrul,nu cred ca opusul neingrijirii adica ingrijirea si infrumusetarea la femei se reduce la sani impinsi afara,la haine mici, simbolice,care sa sublinieze sexualitatea(despre aceasta se vorbea mai sus).
Aratati-mi si mie unde se recomanda in biserica, femeilor sa umble in sac,neingrijite,nespalate sau sleampate??

La polul opus,ingrijirea si feminitatea nu ar trebui sa se faca prin afisarea explicita a partilor corpului prin care se obtine excitatia sexuala.

Nu vad care ar fi legatura intre nationalism si religie?
Exista o legatura totusi ?
Vor fi in Rai cartiere speciale pt romani,greci,rusi,albanezi,etc?

Este vorba de parintele Calistrat Chifan, iar povestea se gaseste pe unul din CD-urile sale care s-au gasit de cumparat prin unele pangare de minastire in urma cu 4-5 ani .

La biserica la care merg eu, de paste, de inaltare, de rusalii, de adormirea MD, de hramul bisericii, de craciun, de boboteaza, atit barbatii cit si femeile vin in port popular specific unei zone folclorice din judet. Desigur, nu toti fac asta(mai sunt si dintre cei care sunt mai reticenti asupra obiceiului ca si dintre aceia care nu vor sa dea bani multi pe un costum doar asa, pt. un moft, pt. ca moft inteleg ei din aceasta atitudine !) dar sunt destui care obisnuiesc si care aduc costume de mare valoare, adica deosebit de frumoase, de bine intretinute si cu o vechime suficient de mare .
Si asta se intimpla in sudul tarii, acolo unde oamenii de la oras nici nu mai pastreaza cultul portului popular.
Dar toate lucrurile bune, cite sunt ele in ziua de astazi, se datoresc unui parinte mult staruitor in ale preotiei si nu numai !
Biserica nu este o entitate separata de societate, nu este indiferenta la societate si la valorile ei culturale traditionale, la valorile poporului, la temelia sociala a ei, la cultivarea virtutilor ca neam, la pastrarea identitatii etnice .
Atita vreme cit, vorba gheronului Cleopa, Dumnezeu are numiti arhangheli pazitori peste fiecare popor, peste fiecare neam, isemneaza ca Acesta are El o socoteala cu neamurile. De ce pe unele le stinge din istorie iar pe altele le creste, le ingrijeste, le apara chiar si impotriva lorusi, de ce pe unele le-a rinduit sa implineasca evenimente primordiale si memorabile (scrierea, sticla, navigatia maritima, organizarea statala, democratia sociala/teocratica, teserea de matase, roata carului, roata olarului si cite si mai cite) iar pe altele le-a rinduit sau ingaduit sa fie in postura de conducatori peste zeci si zeci de neamuri... numai Dumnezeu stie !
Dar daca in Rai vor sta sufletele segregate pe culoarea parului, a pielii, a ochilor, dupa inaltime, greutate sau etnie, nu cred ca nu vom afla curind . Dar asta nu insemneaza ca portul popular ar fi ceva perimat, anacronic si chiar jenant pt. a fi purtat la biserica .
Porul popular da identitatea neamului . Daca vezi un barbat in kild si mai este si putin pistruiat si roscovan atunci sigur nu vei crede ca este din Mozambic. Sau daca vei vedea o femeie cu ie sigur nu vei crede ca este din Suedia. Si daca tot asa vei vedea un om cu o cruce la git, este f. probabil sa fie crestin, iar daca se mai si insemneaza cu semnul sfintei cruci de la dreapta la stinga, sigur este ortodox.
Portul da apartenenta la poporul lui Dumnezeu, la cel al Sf. Treimi, la poporul la care cuvintul Domnului a fost facut cunoscut si iubit. Daca vezi un om cu fes rosu sau turban pe cap vei sti cu mare probabilitate ca nu are nici o treaba cu Sf. Treime. Daca are palarie neagra, barba si zulufi lungi cirliontati pe la favoriti, iarasi sti ca nu are treaba cu Sf. Treime . Dar daca il vezi in port popular romanesc vei sti cu o probabilitate de 87% ca se inchina si cinsteste Sf. Treime .
De ce ? Daca spunem ca suntem ortodocsi nu mai este necesar sa ne insemnam cu semnul sf. cruci ? Ba da ! Dimpotriva ! Si daca spunem ca suntem ortodocsi nu mai are rost sa purtam costumul popular deoarece este desuet si ca in rai oamenii sunt si asa otova ? Ba da ! Dincontra !
Fiecare lucru trebuie luat, inteles, in buna rinduiala a sa. Daca schimbam sau ne opunem acestei bune rinduieli dumnezeuiesti ale lucrurilor nu cred ca facem mare lucru.
Sau poate se crede ca este mai bine, mai nimerit, mai potrivit si mai actual sa venim la Biserica in costum de venerabil mason, ori de cavaler de Malta, sau poate in costum de viking sau de ce nu in costumul pielii bronzate si cu cearsaf alb petrecut dinainte a bosimanilor kalaharezi ! Sau poate in surtuc, cu joben si lornion si pe bratul sting agatind bastonul cu miner de argint iar la buzunarul jiletcii ceasul de aur... eeee !?
Merge ?
Nu stiu altii cum sunt, dar eu cind imi aduc aminte de portul popular, cel frumos croit si bogat inflorat, parca mi se imbujoreaza inima si imi tresalta sufletul simtind in aer parfum de roman ! Parca mi-e drag ca sunt roman si parca nici odata nu m-am rusinat ca de pe virful Omul am vazut marea, ca padurea Vlasiei este de la mine si ca obcinele bucovinene sunt un loc de vis . Ca... intr-un cuvint, mi-e drag ca sunt de aici si ca am multe de spus multora a caror istorie nu are decit 200 de ani !

Si daca nu este asa, macar sa imi ramina marturisirea de ortodox ca de roman pare ca o cam pierd, si-apoi 'oi vedea eu cum ma va repartiza in Rai !

Bineinteles ca este o legatura intre BO si patriotism, traditia romaneasca. Fiecare neam are rostul si menirea lui. Traditia romaneasca s-a impeit foarte frumos cu Traditia Bisericii. De ex., a atras atentia Adela Petre, creator popular, ca punctul din ia romaneasca este in forma de cruce.

Citeste Pr.Dumitru Staniloae Ortodoxie si Romanism.

Deuteronomul 22,12 nu se refera la imbracamintea femeilor/barbatilor.
Biblia- Versiunea Anania, in care Parintele Bartolomeu Anania da explicatii detaliate acolo unde e nevoie, ne face sa intelegem acest verset.


<<Fă-ţi ciucuri la cele patru laturi ale hainelor tale cu care te îmbraci(b).>> (Deut. 22, 12)
b) Ebr.: „cu care te acoperi“, dar poate fi vorba de acoperirea trupului, nu de învelitoare. Detalii şi explicaţii asupra acestei porunci sunt date în Nm 15, 37-41.


<<Şi a grăit Domnul către Moise, „Vorbeşte fiilor lui Israel şi spune-le să-şi facă ciucuri la poalele hainelor lor din neam în neam, iar pe deasupra ciucurilor de la poalele hainelor să pună un şiret de mătase violetă.zicând: Şi va fi că'n ciucurii aceştia vă veţi uita spre a vă aduce aminte de toate poruncile Domnului ca să le pliniţi şi spre a nu mai rătăci după cugetele voastre şi după ochii voştri, întru care voi vă desfrânaţi (g) urmându-i. Astfel vă veţi aduce aminte de toate poruncile Mele şi le veţi plini, şi veţi fi voi sfinţi în faţa Dumnezeului vostru. Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru, Cel ce v'am scos din ţara Egiptului ca să fiu Dumnezeul vostru, Eu, Domnul, Dumnezeul vostru“. >>(Nm 15, 37-41)
g) Sensul profetic al lui „a se desfrâna“: „a se închina la idoli“.

<<Şi toate faptele lor le fac ca să fie văzuţi de oameni; că-şi lăţesc filacteriile(a) şi-şi măresc ciucurii de la poale.>>(Mt 23,5)
a) = Pungi de stofă conţinând bucăţi de pergament pe care erau scrise texte din lege; erau purtate cu ostentaţie la frunte şi pe braţul stâng.

<<Să fie aceasta ca un semn pe mâna ta şi ca o aducere aminte'n faţa ochilor tăi(c), pentru ca legea Domnului să fie'n gura ta; căci cu mână tare te-a scos Domnul Dumnezeu din Egipt. >>(Ies 13,9)
c) Acest ritual să devină permanent şi de neşters, ca un tatuaj şi ca o obsesie.

<<Să le legi ca semn la mână şi neclintite să-ţi fie înaintea ochilor (c). >>(Dt 6,8)
c)Cea de a doua jumătate a versetului, în Versiunea Ebraică: „şi-ţi vor fi ca o panglică'mprejurul frunţii tale“. Interpretarea literală a acestui verset a creat mai târziu „filacteriile“ (vezi Mt 23, 5 şi nota), adică punguţele de stofă în care erau cusute texte sacre scrise pe petice de pergament, purtate cu ostentaţie de farisei, ca şi de alţi iudei evlavioşi, spre a-şi arăta ataşamentul faţă de Lege. Diferenţa de text (compară şi cu Iş 13, 16) poate indica faptul că la vremea redactării Septuagintei filacteriile nu existau.

<<Să fie dar aceasta ca un semn pe mâna ta, neclintit în faţa ochilor tăi: Cu mână tare ne-a scos pe noi Domnul din Egipt!“ >>(Ies 13,16)

Restul trimiterilor: Mt 6:1; Mt 6:5; Mt 6:16; Mc 12:38-39; Lc 20:46 fac referire exclusiv la fatarnicie: cand facem milostenie, cand ne rugam, cand postim, cand ascultam invataturile carturarilor si fariseilor
<<Luaţi aminte ca milostenia voastră să nu o faceţi în faţa oamenilor, ca să vadă ei; altminteri nu veţi avea răsplată de la Tatăl vostru Cel din ceruri. (Matei 6,1)

<<Iar când vă rugaţi, nu fiţi ca făţarnicii, că lor le place să-şi facă rugăciunile stând în picioare prin sinagogi şi prin răspântii, ca să se arate oamenilor; adevăr vă grăiesc, îşi iau plata lor.>> (Matei 6,5)

<<Iar când postiţi, nu fiţi posomorâţi ca făţarnicii; că ei îşi mânjesc feţele ca să le arate oamenilor că ţin post; adevăr vă grăiesc, îşi iau plata lor.>> (Matei 6,16)

<<Şi le spunea în învăţătura Sa: „Feriţi-vă de cărturari, cărora le place să se plimbe în haine lungi şi să fie salutaţi în pieţe şi să stea pe scaunele din faţă în sinagogi şi pe locurile cele dintâi la ospeţe, >>(Marcu 12, 38-39)

„Păziţi-vă de cărturari, cărora le place să se plimbe'n haine lungi, care iubesc salutările'n pieţe şi scaunele cele dintâi în sinagogi şi locurile cele dintâi la ospeţe, (Luca 20,46)

Dansul este duhovnic bun? Intreb, caci s-au adus ceva acuzatii impotriva sa.
*
Foarte frumos faptul ca si in Sud se incearca sa se pastreze cat de cat traditia. Portul nostru popular este foarte frumos, cel atutentic. Pacat ca nu este apreciat de mai multi. Adela Petre a spus ca este o asa varietate de porturi populare ptr. ca fiecare femeie isi facea propriul costum si ea inventa modelul. Si cum am zis mai jos, in acelsi timp era impletit si cu credinta, punctul fiind o cruce. Aceasta doamna, care duce traditia mai departe, din pacate nu este promovata.

Chiar recent am citit o carte a lui Ioan Vladuca "Arta traditionala romaneasca pe cale de disparitie" si am ramas uimita sa aflu ca stravechea canepa este considerat drog in Tara Romaneasca.

Stim sa mustram?
 

<<Insa celor care sunt grabnici in a face dreptate, le amintesc cuvintele Sfantului Maxim Marturisitorul: "Sa ne iubim asadar unii pe altii si vom fi iubiti de Dumnezeu. Sa fim cu indelunga rabdare intreolalta si va fi si El cu indelunga rabdare fata de pacatele noastre. Sa nu rasplatim raul cu rau si nu vom primi dupa pacatele noastre. Caci iertarea greselilor noastre o aflam in iertarea fratilor. Iar mila lui Dumnezeu e ascunsa in milostivirea noastra fata de aproapele. De aceea a zis Domnul: Iertati si se va ierta voua" (Luca 6, 37).>>
(Adrian Cocosila, Cand trebuie sa mustram?)
http://www.crestinortodox.ro/editori...am-137555.html



Sfanta Scriptura ne invata cum sa mustram

<<De-ţi va greşi fratele tău, mergi, mustră-l numai între tine şi el. Şi de te va asculta, l-ai câştigat pe fratele tău.>> (Matei 18,15)

<<Să nu-l urăşti pe fratele tău în inima ta; îl vei mustra însă pe aproapele tău, ca nu cumva din pricina lui să porţi asupră-ţi păcat. >>(Lv 19,17)

<<Fraţilor, chiar de va cădea un om în vreo greşală, voi, cei duhovniceşti, îndreptaţi-l pe unul ca acesta cu duhul blândeţii, veghind asupra ta însuţi, ca să nu cazi şi tu în ispită. >>(Ga 6,1)

<< Fraţii mei, dacă vreunul din voi se va rătăci de la adevăr şi cineva îl va întoarce, să ştie el că cel ce l-a întors pe păcătos din rătăcirea căii lui îşi va mântui sufletul din moarte şi mulţime de păcate îşi va acoperi.>>
(Iac 5, 19-20)

<< Pe omul eretic, după întâia şi a doua mustrare îndepărtează-l,>> (Tit 3,10)

<< Iar de nu te va asculta, ia cu tine încă unul sau doi, pentru ca din gura a doi sau trei martori să se statornicească tot ce se spune.>>(Matei 18,16)

<< Şi de nu-i va asculta pe ei, spune-l Bisericii; iar dacă nici de Biserică nu va asculta, să-ţi fie ca un păgân şi ca un vameş(e).>> (Matei 18,17)
e) Biserica: adunarea obştească din care fac parte, în speţă, împricinaţii. Ultima instanţă în care dialogul mai este posibil. Dacă încercarea de reconciliere eşuează şi la acest nivel, nu mai rămâne decât totala ignorare a celui îndărătnic, ca şi cum el nu i-ar mai aparţine comunitatii.>>

Cred ca urmatorul lucru care va fi spus pe acest forum va fi daca nu te imbraci in port popular(la biserica)nu esti ortodox si credincios adevarat...

Asa ca ma deloghez acum ca sa nu fac cine stie ce supari inainte de marea sarbatoare de maine.

Numai bine!

Pentru cei interesati de istoria satului romanesc:

http://www.tezaur-romanesc.ro/index.html

si: Invitatul emisiunii este Adela Petre creator popular

4. 17 nov. – Prof. Ioan Vlăducă – CINSTIREA ICOANELOR (vorbeste si despre traditia romaneasca )


*
@Yasmina. Nu a zis nimeni ca nu esti ortodox daca nu te imbraci in portul national. Era vorba despre Romania si traditiile ei, inclusiv cele ortodoxe. Adica, era vorba ca romanii din Romania sa se imbrace in portul national.

Fiecare neam ortodox isi are propriile traditii. Asa cum nici rusii cand s-au dus in Alaska sa aduca ortodoxia nativilor americani nu le-au scos limba si traditia, asa si noi romanii ne putem pastra si aprecia ce este al nostru. Asa cum africanii ortodocsi au traditiile lor, iar grecii nu i-au fortat sa accpte limba greaca sau traditia elena.

Ortodoxia nu distruge indentitatea nationala, nu ditruge specificul persoanei.

De obicei cand se inventeaza o extrema, se face cu scopul de a scuza o alta, de data asta deloc inventata.

Ma intreb cum o interactionat ortodoxia ruseasca cu romanii din Moldova de dincolo de Prut..

Bine ca nu poarta barbatii fuste ca in antichitate ca ce ii mai ramanea femeii?
Portul Evei.

Nu ca i-ar fi displacut dupa cum vedem in zilele noastre..

Pai e logic, nu s-a schimbat nimic pentru ca ai renuntat ca nu mai erau compatibile cu varsta, nu pentru ca ai inteles ca sunt in conflict cu statutul de femeie crestina.

Adica daca tot s-a vorbit aici de Maica Domnului, o vezi cu inele si bratari gen "The Beatles, sau Janis Joplin sau Woodstock"?

Cum este justificata necesitatea acestui gen de accesorii, eu nu pot sa inteleg.

Femeile cred ca barbatii le cred mai interesante cu asa ceva? Sau?

Oricum, felicitari si pentru ca mai exista simtul penibilului, e o calitate rara in ziua de azi, ba chiar ai zice ca se reduce o data cu varsta.

Cate femei in varsta n-ati fazut rujate si uneori chiar strident/evident?
De ce o fac? Buna intrebare..

Asta este o alta problema si una destul de delicata. De bine, de rau, sunt si manastiri si preoti unde se vorbeste romaneste. Rusii care au increstinat nativii americani din Alaska erau monahi, deci nu aveau alte motivatii. Sau rusii din China sau Japonia, tot monahi sau preoti erau. Basarabia e pamant romanesc ocupat.

In mod normal, ortodoxul rus, ortodoxul bulgar, ortodoxul roman nu ar trebui sa se certe.

DAr bratarile si colierele traditionale romanesti, sunt bune ?
*
Ai uitat de operatiile estetice ptr. riduri.
Pai, femeia se machiaza ptr. aa rata cat mai bine si ptr. a se simti cat mai tanara. Isi ascund ridurile cu fond de ten, petele cu corector, buzele fara culoare le dau cu rujuri colorate. Cu siguranta nu se machiaza ptr. ca se simt bine in pielea lor si au acceptat faptul ca au o varsta.

Sa inteleg, ca esti de acord cu toate astea ?

Nu sunt de acord, ci am dat o posibila motivatie care determina femeile in varsta sa se machieze si asa.

Bune la ce, asta e intrebarea..

Doamne, pe unde ati ajuns cu discutia asta. De unde a plecat si unde a ajuns.

Doar doua vorbe vreau sa spun:

1. AlinB, nu stiu care este problema ta. Daca tie iti plac femeile goale ca Eva, sau in sac, este treaba ta. Dar majoritatea barbatilor totusi au niste cerinte in materie de femei si acestea se straduie sa le corespunda.

In plus femeile mai au si gustul lor propriu de a nu umbla in sac pe strada, sau ca salbaticele. Totusi am evoluat ceva, nu mai suntem in epoca de piatra. Desi pana si atunci purtau podoabe. Vezi prin muzee podoabe de piatra, de bronz, in functie de epoca.

Pentru ca ati dat acest exemplu prost: Maica Domnului si alte femei din scripturi nu purtau podoabe, sau nu cele pe care le stim noi azi, pur si simplu pentru ca pe vremea aceea nu erau. Si in plus ele chiar apartineau bisericii, precum maicile astazi. Erau calugarite (doar ca nu existau manastiri pe vremea aceea).

Mai interesant este insa altceva: pe vremea aceea atat femeile cat si barbatii se imbracu la fel (in zona aceea cel putin). Purtau acele vesminte largi care acopereau corpul pana jos si capul, ca sa-i fereasca de soare si caldura puternica. Probabil ca regula aceea cu fusta si panatalonii si diferenta intre barbat si femeie a aparut mai tarziu, cand imbracamintea lor s-a diferentiat si au paraut fuste si pantaloni.

2. Si barbatii (multi dintre ei) poarta podoabe, imbracaminte mai ciudata. Si ei vor sa se pastreze bine ca sa mai fie placuti. Unii isi vopsesc parul (nu pot sa sufar asta la barbati), altii isi fac operatii estetice etc.

Femeile, dar si barbatii, vor pur simplu sa arate bine. Problema este de gust si educatie estetica. De multe ori isi bat joc de ei, zicand ei (dar le conforma oare cineva) ca asa arata mai bine.

Si bijuteriile astea sau podoabele care nu sunt din metale pretioase, au niste limite. Una este sa porti ceva fin, discret, alta este sa porti aiureli, sau cantitati mari.

Chiar trebuie putin discernamant.

3. Portul popular - mie imi place in general, dar cu limite. La sat sau in anumite ocazii este potrivit. La oras nu-si are locul.
Nici la serviciu nu te poti duce in port popular.
El are rolul lui si denota folclorul, traditia populara de la sat.
Da, stiu, la sat se duceau oamenii in port popular la biserica. Asta pentru ca acel port era pentru ei haina de "bun", de duminica, ceea ce aveau ei mai bun si mai frumos in casa.
Dar nu are vreo legatura cu credinta in sine.
Astazi sunt si foarte scumpe si se gasesc rar de cumparat porturile populare.
Nu se mai fac. Eu n-am mai vazut artizanate in tara de multi ani.

4. Ortodocsii din diverse tari n-ar trebui sa se certe si ar trebui sa colaboreze mai mult. Dar (din pacate) nu credinta ii aduna si credinta nici nu-i dezbina.

Revenind la haine, cred ca are importanta, inclusiv in religie si specificul tarii/zonei.
In zonele calde pana si calugarii/maicile se imbraca altfel, mai subtire, mai lejer, cu sandale,. In zonele mai reci poarta vesminte mai groase, saluri de lana, caciuli de blana, cizme.
Ordinul Maicii Tereza de ex. a adoptat sariu-ul ca vesmant, avand originea in India.

Ma intreb si eu: oare un barbat scotian are voie sa intre in vreo biserica? Poate ca la ei, da si este normal. La noi...nu.

1. Bărbaţii sunt nişte tampiti şi femeile sunt pe măsura lor. Sotia mea nu se dă cu ruj, nu se dă cu fard şi este foarte frumoasă şi aşa!
2. Alţi tampiti. În afară de verighetă si eventual un lanţ cu o cruciuliţă ascunsă sub cămaşă nu văd ce podoabe ar trebui unui creştin.
3. Eşti în eroare.

ar fi frumos,dar un costum costa f.mult,nu oricine isi permite

Mai sora, da' frumos mai vorbesti!
Si cite sti... !?
Pe mine unul m-ai cistigat !
Uite, inafara de tine,mai este sora Sophia care ma atrage si uneori chiar ma uimeste cu postarile ei .
Pe ale voastre postari le citesc mai mereu.
Aveti asa, un echilibru in gindire si in exprimare incit de multe ori dupa ce va citesc ma uit la mine si nu ma mai vad ! Sunt pe nicaieri . Imi dau seama cit de mult exagerez si cit de ingusta imi este privirea, gindirea ...
Se vede ca sunteti mature si ca intr-un eventual dialog tete-a`-tete (adica restrins, nu de anvergura forumului) puteti bucura mult interlocutorul .
Se vede ca sunteti deprinse cu credinta reala, nehabotnicita, ci fireasca, naturala, pornita din suflet si ne schimonosita de pretentii nelalocul lor .
Va admir !
Asa... cu fluieratul ideilor ma mai indeletnicesc si eu dar cu pututul este tare greu la Duh, ca la Adevar, ce sa mai vorbesc !
Ori voi... de asta va apreciez !
Eu am vazut odata ca Duhul este asa de gingas, de fin, de diafan precum o tesatura de matase si care se agata si isi trage fire ori de cite ori cade/trece peste buruieni, palamizi, spini, ace, im-bolduri, poduri, tunele, bezne, intunericuri si cite si mai cite "asperitati" inerente in viata si pe pamint .
De asta zic, cum ca pareri ca ale vostre ajuta mult la curatirea batrinilor de uscaturi, ca la tineri nu ai ce sa le faci ! Nu stiti cum eram si noi, plini de fronda si nesupunere !
Si unde am ajuns ? La 50-60 de ani doldora de coptura si lumina, gata oricind sa trecem dincolo !

Va citesc surorilor, ca imi sunteti dragi !

Citeam undeva, in lungul firului, pe un amploaiat desigur, care incerca sa insinueze : las-o ba ca merge asa, ne-am obisnuit cu ea ! Si eu ma gindeam : cum dom'le, a ajuns si biserica la asta ?
Dar m-am linistit si am acceptat cind o alta i-a raspuns: pai nu vezi ce timpuri traim ? mai seamana astea cu acum 80-100 de ani, cind lumea era credincioasa ? Ce, crezi ca in dogme sta credinta? ori in canoane ? Nici pe departe, ci in sufletul omului !
Am stat si am djiudecat putin: adevarat ! Nu in dogme, nu in canoane, nu in sfinti, nu in biserica, nu in preotii corupti, nu in hainele scumpe si in bijuteriile ieftine sta credinta , ci in sufletul tau ! Ce ai tu in sufletul tau , aia conteaza !
M-am bucurat tare mult, am inchis laptopul si m-am suit in pat .
Insa nu m-a luat somnul pt. ca ma tot gindeam la ideile acestea marete, profunde , linistitoare, datatoare de vieti .
Atunci am deschis iar calculatorul si am inceput sa citesc iarasi . Dar aparuse un Ciliwili care trintise mucii exact pe fasole : "...mai fratilor, daca ajungeti ziua in care veti crede cu tarie despre credinta cum ca ea ar sta in inima ta , ca este in inima ta, atunci sa sti ca esti inselat de mult ! Daca deja crezi ca multe lucruri nu conteaza pt. a trai in duh si adevar, ca sunt secundare, ca nu dau ele tonul, nu dau ele profunzimea sau inaltime, atunci iarasi sa sti ca de mult nu mai esti pe drumul mintuirii . Pt. ca orice lucru cit de mic te poate impiedica cit de mult !"
Ei, asta nu mi-a placut, m-a enervat si apoi chiar am inchis calculatorul gindindu-ma numai la lucruri frumoase, precum parerile voastre surorilor .
Si asa am reusit sa-mi adorm simturile si constiinta sperind numai la o trezire ...

....a cui?.....

Da, am observat si eu asta. Costa asa mult ptr. ca nu prea cumpara oamenii si daca apuca sa vinda unul, macar sa aibe ceva bani. Preturile cresc cand nu sunt cumparatori.

Nu stiu, ma gandeam sa imi iau pe bucatele. Azi o ie, maine opinci etc.

Bune la purtat cu costumul popular. Deobicei au cam aceleasi modele care se gasesc pe costume. :)

Nu doresc sa mai alimentez si eu mai mult acest topic, dar as avea doua precizari:
1. Sophia, podoabele de aur din neolitic, din epoca bronzului si chiar si mai din epocile urmatoare nu erau folosite pentru infrumusetare, cohetarie feminina, dorinte de epatare etc., ci erau, multe dintre ele, ofrande aduse zeilor, iar celelalte, insemne de putere ale "clasei conducatoare", care detinea si monopolul asupra aurului - oamenii de rand nu purtau aur, nu doar pentru ca era scump, ci pentru ca nu aveau voie. Insemne de putere pe care le purtau o data, de doua-trei ori in viata, la incoronare si la ingropaciune - de altfel, mai tot ce se gaseste prin muzee e descoperit prin sapaturi (intelegand aici si morminte). Deci nu aveau rol pur decorativ sau de fandoseala, cum au astazi, ci marcau intr-o anumita imprejurare decisiva statutul social si politic, cand, repet, nu erau folosite ca ofrande pentru zei.
O abordare asemanatoare asupra bijuteriilor de aur a fost in toate epocile. Daca ai sa citesti in autobiografia principesei Ileana, devenita maica Alexandra, o sa vezi acolo cum se raporteaza la diadema primita de la maica-sa - http://www.tkinter.smig.net/Princess.../Chapter02.htm

2. Remarca referitoare la episcopi mi se pare ciudata. E ca si cum i-ai reprosa unui doctor ca se imbraca intr-un halat alb apretat. Oricum, si in acest caz este vorba despre insemne distinctive ale puterii si ale "clasei" socio-profesionale si ale legaturii cu divinul. Totul are o simbolistica speciala...

Trecand peste ironia desueta de care am mai vorbit si cu alta ocazie, "sora" a vorbit foarte la obiect insa matalutza n-ai vrut sau n-ai putut sa pricepi mare lucru.

De fapt, ce ai "priceput" nici macar nu se regasete in ceea ce ai criticat, dar ma rog, fiecare cat si ce poate.

Pai costumul este sa acopere goliciune.
Bijuteriile/zorzoanele...s-o descopere? Nu ma refer in acest caz atat la cea fizica..

Si pe urma se mira cu ce s-au procopsit.
Ca sa nu mai vorbim ca de multe ori asteptarile barbatilor pe care le urmeaza femeile sunt doar in capul lor (a femeii) si p'orma se mira de ce sunt asa frustrati si cauta in alta parte.

In rest nu merita un raspuns ca a raspuns deja DragosP, scurt si la obiect.

Insa nu pot sa sublinez ceva teribil de amuzant.

Deci, dupa tine, epoca de patra a venit dupa Hrstos.
Mai sa fie, ce rasturnare sugubeatza a timpului, numa pentru a justifica desarte vanitati..

Din cate stiu, Pr. Calistrat Chifan a fost repus in drepturi; deci, acuzatia a cazut! Dar ca sa iti dai seama daca este sau nu este un parinte bun, asculta-i predicile, caci e drum lung pana la manastirea Vladiceni, pe care a inaltat-o la marginea Iasului; si unde , daca te duci, vei fi tratat cu toata atentia de calugarii pe care ii intalnesti la biserica, si care nu te lasa sa pleci, pana cand nu iti spun niste rugaciuni, te binecuvanteaza si iti umplu traista cu carti duhovnicesti si cu ulei sfintit. Prin roadele sale se vede omul.

In ceea ce priveste canepa, depinde la ce se intrebuinteaza: traditia ne spune ca din canepa se face sfoara de legat; mai nou insa, oamenii se lasa legati chiar ei de pacatosul pacat la drogului, care le ia mintile. Ceea ce nu inseamna ca canepa si-a pierdut rostul cel dintai si sanatos, si anume acela de a ne fi materie prima in confectionarea de sfori si franghii.

Ma refer la acea bratara facuta manual din ate care este purtata cu tot cu costumul popular. In fine.

@ glykys
<<2. Remarca referitoare la episcopi mi se pare ciudata. E ca si cum i-ai reprosa unui doctor ca se imbraca intr-un halat alb apretat. Oricum, si in acest caz este vorba despre insemne distinctive ale puterii si ale "clasei" socio-profesionale si ale legaturii cu divinul. Totul are o simbolistica speciala...>>

Doamna,

„Remarca” despre care vorbiti se numeste „Canonul 16 al Sinodului al VII-lea Ecumenic” de la Niceea din anul 787; acest Canon spune asa:

<<Canonul 16 : "Orice lux si impodobire trupeasca este straina de randuiala si asezarea preotiei. Deci episcopii sau preotii care pun pe ei haine stralucitoare si aratoase, trebuie sa se indrepte, iar daca staruie, sa se supuna mustrarii". >>
http://www.crestinortodox.ro/drept-b...nic-69936.html

Credeti ca legatura cu Dumnezeu este data de frumusetea si eleganta hainelor, de hainele scumpe si multimea lanturilor de aur?

Oare Sfantul Ioan Botezatorul Inaintemergatorul, „cel mai mare dintre cei născuţi dintre femei” (Matei 11,11; Luca 7,28), despre care Mantuitorul Hristos spune: <<Iar după plecarea lor, Iisus a început să le vorbească mulţimilor despre Ioan: „Ce-aţi ieşit să vedeţi în pustie?: O trestie clătinată de vânt?... Dar ce-aţi ieşit să vedeţi?: Un om îmbrăcat în haine moi?... Iată, cei ce poartă haine moi sunt în casele regilor!>>( Matei 11,7-8) nu avea o legatura cu Dumnezeu pentru ca era imbracat in haine aspre de par de camila?

1. Parintele meu duhovnic nu face observatii din fata Altarului; intotdeauna e bland si intelept.

Intr-o duminica, dupa Sfanta Liturghie, in timp ce ne miruia ne-a spus: „Va indemn si va rog sa nu mai faceti observatii nimanui in timpul Sfintei Liturghii. Cei tineri sau cei care nu prea au mers la biserica nu trebuie speriati si certati: poate nu sunt cuviincios imbracati; poate ca nu s-au inchinat cum trebuie etc. Dar daca vor veni la biserica vor vedea ce trebuie sa faca uitandu-se in jur la ceilalti enoriasi. Cand mustram pe cineva, sau vrem sa invatam pe cineva, trebuie sa o facem cu duhul blandetii si cu intelegere si cu iubire. Altfel omul nu mai vine la biserica si e pacat mare, si sunteti partasi.”


2. In vara lui 1994 eram pe munte cu copiii mei si cu nepoata mea; am urcat pe jos din Sinaia cu rusacul in spate pana la Cota 1400, apoi in sus la fosta cabana Varfu cu Dor, pe urma usor ca la defilare pe platou, si apoi am coborat Nucetul prin padure pana la Bolboci, unde am stat o saptamana.
De acolo am facut mai multe trasee in Bucegi. Intr-una din zile am mers spre Cheile Tatarului, Cheile Coteanului, Padina si ne-am oprit la Pestera. Am vrut sa intram in Biserica. Un calugar ne-a oprit. I-a dat voie doar fiului meu sa intre in Biserica (pana la urma nici el n-a mai intrat). Pe noi (pe mine, pe fiica mea si nepoata mea) nu ne-a lasat sa intram pentru ca eram imbracate cu pantaloni. Eram in varf de munte (1600 m) intr-o zi de vara racoroasa, cu pantaloni lungi, hanorace si caciuli pe cap. Oricum, pe munte, nu mergi cu fusta.
I-am spus calugarului:”Dumnezeu sa ne ierte daca am gresit si sa va ierte si pe dvs. pentru ca, pe un motiv lipsit de importanta, aici in varf de munte, ne-ati interzis sa intram in Biserica pentru o clipa de rugaciune. Ne rugam si de aici, de afara. Dumnezeu cred ca o sa ne asculte rugaciunea.”
Daca unui tanar i se intampla asa de doua-trei ori, nu se mai duce la Biserica. Si pierde el. E adevarat. Dar si cel care-i interzice are pacat mare in fata lui Dumnezeu.



3. Tot in legatura cu modul in care mustram pe cineva, am sa va spun o intamplare care m-a impresionat in mod desosebit.

Cand m-am operat de cancer la san, in aceeasi perioada a fost operata si o doamna, o prietena a unei colege de serviciu.
Dumnezeu m-a ajutat si, in perioada de chimioterapie inainte si dupa operatie (cam 10 luni) nu am lipsit de la serviciu. Am facut tot posibilul sa merg inainte. Am lipsit doar in perioada de spitalizare pentru operatie si, cateodata in ziua in care faceam citostatice.

Cu aceasta doamna vorbeam cateodata la telefon. Ne spuneam una alteia cum reusim sa luptam cu cancerul etc. Am indemnat-o sa mearga sa se spovedeasca; i-am spus ca ar ajuta-o mult. I-am spus cat te ajuta Slujba Sfantului Maslu; cat te ajuta rugaciunile celor care te cunosc sau ale parintelui duhovnic; ce folos mare ai daca mergi la Sfanta Liturghie in fiecare duminica si la sarbatori.

Mi-a spus ca n-are rost sa-i vorbesc de spovedanie. Incercase, la un moment dat, sa se spovedeasca dar, a speriat-o asa de tare preotul ca a spus ca niciodata n-o sa se mai duca la Biserica.

Doamna a trecut la cele vesnice cam la un an si jumatate de la operatie. Din cate stiu nu s-a spovedit. M-am rugat pentru dansa cat am putut. Si ma mai rog si acum.
Bineinteles ca dansa a pierdut, in primul rand, nespovedindu-se si refuzand sa se impace cu Dumnezeu in Sfanta Lui Biserica.
Dar cel care trebuia sa o ajute, a oprit-o cu o atitudine dura, neiertatoare si nepotrivita. Si cred ca are pacat mare.

„E frumos sa fii virtuos, dar sa inveti pe altii sa fie este si mai frumos.... si mult mai usor.” (Mark Twain)


Domnule,

Daca vreti sa faceti un bine, daca vreti sa-i ajutati pe oameni, cred ar fi mai nimerit (si mai eficient) sa spuneti direct, fara ocolisuri si fara “parabole ad-hoc” ceea ce vreti sau vi se pare ca vreti sa transmiteti.

Stiu din postarile colegilor dvs. in ale forumului (pentru ca eu nu pot sa acced la o asa demnitate) ca sunteti un specialist in ale „ironiei”. N-ar fi rau. Dar cui foloseste ironia, in cazul abia discutat?
E liber la ironie?? Atunci, cu ironia la drum. Scapa cine poate.

Referitor la caracterizarea pe care v-ati ingaduit sa mi-o faceti...
E greu din cateva postari sa afli multe despre gandirea unui om, despre cultura lui (sau incultura lui), despre puterea credintei din sufletul sau, despre om, in general.
Despre temerile sale, despre impliniri si caderi, despre aspiratii si nadejdi, despre bucuriile si tristetile sale. Si caracterizarile in fuga nu vad cui folosesc. Deci: poate va mai ganditi cand incercati sa ma caracterizati. Si chiar aveti dreptul sa o faceti?
Si oricum, viata deloc simpla sau usoara pe care am dus-o, m-a invatat sa nu cad in plasa laudelor muiáte in venin. Am 65 de ani si jumatate si, imi place sa cred ca, n-am trait degeaba.

De cand am inceput sa ma apropii de Dumnezeu (desi nu l-am negat niciodata), de cand am inceput sa invat sa fiu crestina, nu ma mai supara nimic din ce mi se spune dar nici nu dau pe afara de fericire daca cineva (din greseala) ar lauda ceva din ceea ce spun. Dar sa stiti ca veninul il depistez usor. Si nu-i vad rostul. Mai ales referitor la postarile de pe acest topic.

Are vreun sens sa mai intreb de ce trebuie sa fim "mai catolici decat papa" atunci cand e vorba despre un om obisnuit – o femeie mai mult sau mai putin fardata (sau sulemenita, cum le place multora sa spuna, de la inaltimea curateniei lor sufletesti sau a gandirii lor teologice desavarsite), si despre imbracamintea(care o acopera sau o descopera) in timp ce tot despre imbracaminte, Canonul 16 al Sinodului al VII-lea Ecumenic ne spune clar ca preotii si episcopii etc. trebuie sa aibe o tinuta modesta, fara haine stralucitoare sau alte podoabe etc.? Si nu e greu sa vedem cum se respecta acest canon.
N-am vazut niciun comentariu in legatura cu acest Canon. Sa nu intereseze pe nimeni?

Sunt printre oamenii care (probabil putini la numar) nu-i vorbesc de rau pe preoti, pentru ca de cand eram copil, stiu de la mama ca e pacat mare sa-i vorbesti de rau pe preoti.

Dar nu vad de ce atata tevatura pe tema tinutei cand vizitezi o manastire, atunci cand la nunti, tot in Sfanta Biserica, stim cum se imbraca nuntasii! Atunci nu mai sunt legi? Atunci nu mai sunt canoane? Sau ipocrizia ne da dreptul sa alegem. Acum dam cu pietre si judecam de se sperie pana si Dumnezeu; acum nu, acum suntem de acord cu orice nerespectare a poruncilor/canoanelor si „Pupat toti Piata Endependenţi!”

De ce discutii interminabile despre purtarea unui obiect de imbracaminte (pantalonii) in situatia in care problema ar trebui sa fie tinuta decenta si bunul simt?
De ce facem un capat de ţară pe o tema data, cand stim cu totii (sau ar trebui sa stim) ca suntem datori a respecta toate, TOATE poruncile: nu la alegere, nu din trei in cinci, nu cand ne aducem aminte.

Respectam toate poruncile? Daca da, atunci cu plecaciunea fruntii(si poate si a inimii), va rog pe toti sa ma scuzati.
Daca nu, ce facem, ne suparam si ne indignam selectiv?

Pe multe topuri de pe acest forum am vazut suparari mari referitoare la tinuta femeii, referitoare la homosexuali(atentie: nu la pacatul homosexualitatii) , ceva suparari referitoare la avort.
N-am vazut aceeasi campanie dura, intransigenta si neiertatoare cand e vorba de prostitutie; n-am vazut sa existe o atitudine impotriva pornografiei(pe posturile TV, pe internet, in ziarele si revistele de pe tarabe).
Dar unde e mustrarea cu iubire?

Despre cum gandesc eu despre „tinuta obligatorie si pentru mireni si pentru cler (nu din gandirea proprie, din sfintele canoane care trebuie respectate) poate alta data.

Daca sunteti de buna credinta si mai ales daca o sa aveti ragaz, v-as ruga sa mai treceti in fuga peste postarile mele: niciodata nu veti gasi un singur cuvant, unul singur, care sa indemne la nerspectarea poruncilor lui Dumnezeu sau nerespectarea Sfintelor Canoane.

In rest, toate cele bune.

1. <<PILDA CU ȘARPELE
Cuvântul al 9

Fraților și feții miei, am să vă spui ș-alte pilde, care sunt arătate mai aiave. Și chiar că-mi aduș aminte de cuvântul Domnului nostru Iisus Hristos, care zice: „Fiți înțelepți ca șarpii și întregi ca porumbii“.

Deci ascultați acum, să știți cum iaste înțelepciunea șarpelui. Șarpele iaste o jiganie mai înțeleaptă și mai cumplită decât toate jigăniile, și totdeauna să roagă lui Dumnezeu, ca să vază chip de om, pentru că omul iaste și poartă podoaba lui Dumnezeu. Și apoi iară să roagă, ca omul să nu-l vază pre dânsul. Deacii el, deaca véde pre om, fuge să să ascunză undeva, iar deaca mérge omul dupre dânsul și-l ajunge, iar el își acopere capul cu tot trupul și și-l ascunde supt dânsul, ca doar și l-ar putea feri zdravăn. Că știe că, deaca va scăpa capul zdravăn și sănătos, décii măcar de i-ar zdrumica și să-i sfărâme tot trupul, iară și-l va vindeca; iar deaca i să va zdrobi capul, deacii tot trupul lui rămâne cu dânsul zdrobit și sfărâmat.

Vedeți această jiganie cum își dă tot trupul spre ucidere și spre zdrobire, iar capul și-l păzéște și și-l feréște. Așijderea și voi, fraților, să va păziți și să vă feriți sufletele, că capul omului cel adevărat iaste sufletul. Deacii, de vor fi sufletele voastre drépte, și trupurile vor fi drépte. Iar dă vă veți piiarde sufletele, deacii și trupurile voastre îndoită muncă vor dobândi și niciodată nu să vor vindeca.>>

„Invataturile lui Neagoe Basarab, catre fiul sau Dionisie”
http://ro.wikisource.org/wiki/%C3%8E...4%83u_Teodosie



2. Pe cand”nevinovati ca porumbeii??”

<<"Invatati-va de la Mine ca sunt bland si smerit cu inima si veti afla odihna sufletelor voastre", zice Domnul(Matei 11,29) . Cum oare se intampla acest lucru? ...Simplu!

Omul fiind bland si smerit cu inima, Duhul Sfant aduce pacea, bucuria si linistea, asezandu-se peste sufletul omului si odihnindu-se peste inima lui, asa cum se aseaza porumbelul peste cuibul sau.

Daca inima e cuib de serpi, omul nu-si poate gasi odihna, iar Duhul Sfant fuge asa cum porumbelul, la cea mai neinsemnata miscare spre rautate a omului, isi ia zborul spre a nu fi prins sau ranit.

Acest lucru il stim de la Mantuitorul nostru Iisus Hristos, care a zis: "Caci dinauntru, din inima omului, ies cugetele cele rele, desfranarile, hotiile, uciderile, adulterul, lacomiile, vicleniile, inselaciunea, nerusinarea, ochiul pizmas, hula, trufia, usuratatea. Toate aceste rele ies dinauntru si spurca pe om." (Marcu 7,21-23).

Toate aceste "spurcaciuni" care ies pe gura sunt asemenea veninului de sarpe si ca muscatura lui si care-l "spurca pe om", facandu-l necurat ca sarpele.

Mintea este curata daca inima este nevinovata "ca a porumbelului" si fiind curata ea este si inteleapta "ca a sarpelui", care este cel mai inteligent dintre reptile.

Deci si mintea are o "simtire" si inima are o "intelegere" . De aceea, ele pot fi doua puteri ale sufletului care comunica armonios, avand aceste afinitati, de a fi una in alta, intrepatrunse. Expresiile "simtirea minti" si " inima intelegatoare" sau " cugetele inimii" folosite de Parintii filocalici nu sunt figuri de stil, metafore, ci realitati nevazute ale acestui univers tainic al fiintei umane.

Invitatia pe care ne-o face Domnul prin acest text: "Fiti intelepti ca serpii si nevinovati ca porumbeii" (Matei 10, 16-22), nu este un indemn la viclenie, la perfidie, la simulare si disimulare, atribute viperine ale unei vieti reptiliene, ci dimpotriva este o chemare la nevinovatie, la neprihanire, la intelepciune si discernamant si la o paza a mintii si a vietii ferite de tot ce este necurat.

In aceasta cheie de interpretare se cuprind intelesurile acestui text si nu cum eronat rastalmacesc unii, justificand optiunile de a recurge la siretenie, la diplomatii fatarnice si la tot felul de tertipuri "inteligente", dar perfide, in a accede mai sus in cariera, in societate si in viata, in general.>>

Pr. Alin-Cristian Preotu, Fiti intelepti ca serpii si nevinovati ca porumbeii
http://www.crestinortodox.ro/sfaturi...ii-135367.html

Acuzatiile sunt mai multe, doar una. Si stiu ca a fost repus in drepturi, dar multi inca spun ca e asa sau asa. E destul de greu sa iti dai seama ce fel de parinte este de la distanta. Am mai ascultat din conferinte si emisiuni cu el, mi-a placut tare mult confeinta: Taina Faradelegii, cu pr.Amfilohie Branza. Cei de la Razboi nu au o parere bune despre parinte, nu au zis de ce, probabil ptr. a nu da curs discutiilor .

M-a nedumerit putin aceste vorbe despre Creatie:

https://www.youtube.com/watch?v=vaRefTdsa38
Spune ca Pamantul nu are varsta si ca cei 7500+ ani este varsta adamica, insa in cartile vechi scrie de anul facerii. Mai sunt cateva nelamuriri personale, dar nu e topicul potrivit.


Legat de canepa. Se incruca putin borcanele. Adica, canepa romaneasca, care este plantata de sute de ani, nu e drog, nici daca vrei sa incerci sa te drogezi cu canepa, nu are nici un efect. Canepa este cannabis sativa, iar drogul este cannabis indica, doua plante diferite (cannabis indica, drogul, nu se planteaza la noi). Seamana la forma, dar nu este aceiasi. Canepa este folosita si pentru haine si panze, nu doar ptr. sfori. Hainele si panza din canepa au fost folostie de romani sute de ani, face parte din traditia populara. Cu alte cuvinte, canepa este o platna industriala.

Sa mergi in sate si sa distrugi recoltele de canepa pe motiv ca babutele fac droguri e o prostie. Pana sa dea astia legea asta, cum ca canepa romaneasca e drog, aveam recolte mari de canepa si era si export.

Mai multe informatii despre canepa aici: http://www.canepa-romaneasca.ro/history.htm

1. Ramin la aceiasi afirmatie, chiar daca ma repet : va admir si va citesc aproape mereu. Pe mine unul ma uimiti !
2. Frumoasa cugetarea din cuviosul MarK Twain ! Deosebita! Si daca mi-aduc bine aminte am mai intilnit-o reluata si la parintele Paisie Aghioritul. El obisnuia sa citeze din clasici !
De acum am sa mi-o insusesc si eu !
Dar cit timp exersez eu aceasta va rog deosebit cititi macar odata afirmatia bolduita (adica "semnatura" mea de user)din subsolul tuturor postarilor mele, enuntata de romancierul Maxim, al' de marturisea cel mai drept pe Hristos. Poate veti gasi totusi sensul real din parabolele lui !
3. Spuneam ca ma uimiti: ati incercat sa exgerati dar de atita exgerare deja nu mai vedeti padurea de copaci . Dar se spune ca spre marginea padurii copacii se raresc pina ce dam iarasi in lumina si de acolo in colo totul este bine iar .
Nu avem ce face, trebuie sa rabdam pina la luminis . Numai asa vom ajunge in lumina !

In rest, dragoste, admiratie si stima .... doamna !

NB: va rog sa ma iertati ca eu nu am pus dupa fratescul apelativ "doamna" virgula, percum dvs.,dar in cazul meu nu se potrivea aceasta . Era musai sa pun punct sau "!" . Am ales "!" pt. a intari apelativul de politete duhovnicesc cu stima nutrita.
Oricum, sunt sigur ca intelegeti si ca nu veti avea obiectii !

Din atze?
Cred ca e in regula.
Era vorba de bijuterii mai degraba, cele legate de vanitate.
Si mai sunt cele care desi nu sunt neaparat de valoare, sunt legate de ideea de atractie, "cool factor". Sau ma rog, cel putin asa isi inchipuie unele femei.

Ai vazut preoti/episcopi umbland astfel imbractati pe strada?
Eu n-am vazut.
Haina de preot, cea "casual" este una destul de modesta, foarte asemanatoare cu cea a calugarilor.
Si am inteles ca este obligatorie, in majoritatea situatiilor.

Hainele alea stralucitoare pe care ti s-a pu stie pata, sunt haine de cult, adica folosita in slujire si numai la slujire.
Nu cred ca poti fi conectate cu vreun dram de vanitate.

Dar fitzosenia feminina, mai ales cand este prezenta si in biserica, sub "smeritul" pretext "doar nu o sa ma imbrac in sac si o sa-mi pun cenusa in cap" nu cred ca este legat de cultul divin.
Sau are, in sensul "deconectarii" de el.

Da. Din ate sau bilute mici cu modele similare cu cele de pe costume si/sau gentuta populara.