Cinstirea şi cultul Maicii Domnului în Biserică porneşte de la dumnezeiasca taină a zămislirii sale de la Duhul Sfânt şi a sălăşluirii în pântecele ei a însuşi Fiului lui Dumnezeu.
Poţi să o consideri un om oarecare numai dacă nu gândeşti la ce a însemnat aceasta.

Dacă Fiul lui Dumnezeu a unit în Sine ipostasul dumnezeiesc cu cel omenesc, Maica Domnului a primit în trupul său omenesc, în Duhul Sfânt, pe însuşi Dumnezeu-Cuvântul, om adevărat şi Dumnezeu adevărat. În faţa unei asemenea taine nu poţi decât să te uimeşti sau s-o conteşti, căci s-o înţelegem e peste puterea noastră.

Însă dacă meditezi la ea, nu se poate să nu-i constaţi măreţia. Este ceea ce a făcut Biserica în primele veacuri, încât numirea ei ca Împărăteasă a cerurilor, prin aceasta înţelegând că e mai presus de îngeri, vine dintr-o adâncă înţelegere a acestei taine.

Teologii Bisericii, pe care tu cu îndrăzneală îi acuzi de blasfemii şi erezii, au înţeles că darul de care s-a învrednicit ea este unic şi o situează mai presus decât heruvimii şi serafimii, cei care văd faţa lui Dumnezeu, întrucât ea s-a bucurat de o apropiere mai mare. Ce poate fi mai mult decât că L-a purtat în propriul său trup?

Oprindu-te la cuvântul scripturii nu faci decât să negi lucrarea Duhului Sfânt în Biserica lui Hristos încă din primele veacuri, considerând că Părinţii Bisericii n-au primit duhul înţelegerii, în schimb l-ai primit tu, acum.


„nădejdea de mântuire” exprimă realitatea faptului că prin ea L-am primit pe Mântuitor. Biserica înţelege inseparabilitatea dintre ea şi Hristos, căci Domnul din ea şi-a luat trupul.

Acest cuvânt înseamnă acelaşi lucru cu cel din citatul precedent, sensul fiind că prin Maica Domnului ni s-a deschis nouă împărăţia lui Hristos. Ceea ce e un fapt incontestabil.


Nu e vorba de substituire, ci de conştientizarea de către Biserică a împreună-lucrării dintre Hristos şi Maica Sa. Voi prea le vedeţi în separare.

Cât priveşte sfatul pe care-l dai în final, dacă tot te numeşti ucenic şi nu învăţător, fii şi tu deschis pentru unul:
Ia aminte să nu te pierzi, crezând că ai primit lumina înţelegerii, dar al Duhului Sfânt, contestându-l, însă, Bisericii.

P.S. M-am încumetat să răspund, cu prea puţina mea pricepere, la aceste grave acuze pe care le lansezi, în speranţa că altcineva o va face mai bine. Delia a dat cândva nişte răspunsuri excepţionale în acest sens. Desigur, pentru cei ce vor să înţeleagă.

Şi în perioada aceasta postindustrială circulă cărţi pseudo apostolice, trebuie să luăm seama la ele? În canonul ortodox există aceste cărţi? Eu ştiu că nu. Ai vreo informaţie cu privire la porunca închinării la maica Domnului în apocrife? Aş fi curios... Dar înainte de orice curiozitate, doresc un răspuns clar: există aşa ceva în Canonul Ortodox al Noului Testament ?


De speculaţii şi de reacredinţă nu ne putem feri, oricât am evita acest lucru. Haideţi măcar să fim ontopic... Mulţumesc frumos.

Exista o intimplare celebra in viata sfintului Ioan Bosco, un preot catolic care a luptat pentru ca crestinii catolici sa nu fie amagiti de cultele neoprotestante. Un pastor de-al dumneavoastra a avut o intilnire cu sfintul Ioan Bosco pentru a se lamuri asupra adevarurilor revelate in Sfinta Scriptura. Discutia a ajuns la un punct in care pastorul a facut trimiteri la "originale". Sfintul Ioan Bosco avea textele in biblioteca asa ca le-a adus si i le-a dat pastorului. Acesta le-a luat si le "studia" tinindu-le invers!!!

De 200 ani pacaliti oamenii creduli cu aceleasi texte "Sfinta Scriptura falsificata", "sabat", "carne porc". Lucrurile mai de finete (ca exemplul Sfintul Mihail si Domnul nostru Isus Cristos sint aceiasi persoana) le lasati nespuse. De altfel eu am cunoscut o adventista care imi spunea ca o sora intru credinta era pe moarte, a vizitat-o, si au discutat impreuna despre cum va fi intilnirea cu Domnul Isus!!! Pina la urma ce conteaza ce cred adventistii atita vreme cit isi platesc regulat, zeciuiala, nu?!

PS Pe linga intrebarile puse de Mihai la care n-ati raspuns, mai astept raspuns la intrebarile puse de mine (ce e conform Sfintei Scripturi in intemeierea bisericii adventiste si de ce refuzati sa respectati Sfinta Scriptura refuzind sa o numiti pe mama Domnului nostru "binecuvintata", asa cum a numit-o ingerul Gabriel?).

39. Şi în acele zile, sculându-se Maria, s-a dus în grabă în ţinutul muntos, într-o cetate a seminţiei lui Iuda.
40. Şi a intrat în casa lui Zaharia şi a salutat pe Elisabeta.
41. Iar când a auzit Elisabeta salutarea Mariei, pruncul a săltat în pântecele ei şi Elisabeta s-a umplut de Duh Sfânt,
42. Şi cu glas mare a strigat şi a zis: Binecuvântată eşti tu între femei şi binecuvântat este rodul pântecelui tău.
43. Şi de unde mie aceasta, ca să vină la mine Maica Domnului meu?
44. Că iată, cum veni la urechile mele glasul salutării tale, pruncul a săltat de bucurie în pântecele meu.
45. Şi fericită este aceea care a crezut că se vor împlini cele spuse ei de la Domnul.
46. Şi a zis Maria: Măreşte sufletul meu pe Domnul.
47. Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu,
48. Că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurile.
49. Că mi-a făcut mie mărire Cel Puternic şi sfânt este numele Lui.
50. Şi mila Lui în neam şi în neam spre cei ce se tem de El.


raspunde te rog la intrebarile domnului MihaiG, altfel imi cerficati ca "biserica" adventista permite in unele cazuri avortul.

Ţineţi-le dumneavoastră cum vreţi, dar arătaţi-ne odată, nu ne mai fierbeţi!:4: Ce zic originalele sf. Ioan Bosco cu privire la mariologie?

Ne datoraţi un răspuns la întrebări, domnule.

Mi-ai citat din Evanghelia după Luca , cap.1. Nimic neobişnuit... Tocmai şi eu am "fericit-o" pe maica Domnului şi am numit-o "binecuvântată între femei". Altceva?

Ca să-ţi iau o piatră de pe inimă, află că Biserica Adventistă este mai strictă decât Biserica Ortodoxă la acest capitol. Mulţumit?

Spre deosebire de dumneavoastra, care propagati invataturile lui Ellen White si sustineti ca acestea v-ar fi fost revelate dumneavoastra insiva, pe cind studiati Sfinta Scriptura, eu il cred pe cuvint pe sfintul Ioan Bosco si pe toti sfintii Bisericii Catolice care ne indeamna sa o cinstim pe sfinta Maica a Domnului nostru si a noastra. Ei au studiat pentru mine, prin viata si minunile pe care le-au facut mi-au aratat ca sint ucenicii Domnului, asa ca nu pot spune decit ceea ce ma indeamna Sfinta Scriptura: "Binecuvintat e cel ce vine in Numele Domnului".

Inca astept raspunsurile pe care, ca de obicei, le ignorati....

Stai linistit ca nu ma asteptam ca tu sa intelegi altceva din acele versete decat iti spune Hellen White. Dar ti le-am citat ca sa nu mai acuzi pe aici ca nu ti sa-au adus argument in favoarea cinstirii Maicii Domnului.
si in ce consta acest ste mai strictă decât Biserica Ortodoxă la acest capitol?
pentru ca B.O. nu permite in nici un caz avortul.

Eu zic că ar fi mai cinstit un răspuns simplu şi clar. Cu da, sau cu nu. La toate cele trei întrebări.

Calitatea de a fi "hristică, biblică şi creştină" a unei învăţături sau practici nu se măsoară prin raportare relativă la alte biserici. Sau ?

Aţi sărit peste răspunsul meu.

Nu vă îngrijoraţi - este un neadevăr, ca să nu zic minciună, precum atâtea altele colportate de amicul adventist, care, apropo, ne este încă dator cu un răspuns la cele trei întrebări.

Foarte bine, tot pentru dumneavoastră o să ajungă în cer! V-ar place? Ca în bancul acela cu clasa muncitoare şi reprezentanţii ei...

Pentru botez vă delegaţi naşii, pentru rugăciuni vă delegaţi sfinţii şi pentru misiune preoţii... dacă pe asta se bazează credinţa dumneavoastră, vă deplând!

Dacă-ţi aminteşti, eu altceva am cerut... În versetele postate de tine nu scrie nimic de îngenunchiere şi tămâiere înaintea unei icoane, nici de sărbători cu roşu în calendar. Că de restul "cinstirii" au grijă şi neoprotestanţii...

Nimeni deci să nu vă judece pentru mâncare sau băutură, sau cu privire la vreo sărbătoare, sau lună nouă, sau la sâmbete,

Rog postaţi mai rar. Să avem timp să citim şi să pricepem şi noi, poliţiştii!

si totusi nu ai raspuns la intrebare:si in ce consta acest ste mai strictă decât Biserica Ortodoxă la acest capitol?
pentru ca B.O. nu permite in nici un caz avortul.

Superb!:4:http://yoursmiles.org/tsmile/rulez/t2009.gif

1.. Cel putin noi sintem cinstiti si o spunem deschis: credem in invatatura Bisericii. Dumneavoastra mintiti, deoarece spuneti ca Duhul Sfint vi se releva fiecaruia in parte, dar in realitate propovaduiti invatatura altora, invatatura neconfirmata de Sfinta Scriptura (exemplele vi le-am dat, nu le mai enumar).

Curiozitate personala: daca Duhul Sfint vi se releva fiecaruia in parte, atunci cind studiati Biblia, de ce mai e nevoie sa platiti 10% unor persoane care nu va invata nimic nou, deoarece orice lucru il puteti descoperi prin studiu personal?

2. Referitor la faptul ca ma deplingeti, v-as da un sfat pe care ni-l da intotdeauna Biserica noastra. In loc sa ma deplingeti ar fi mai bine sa va rugati pentru mine.
3. Si tot asteptam niste raspunsuri...

Aici ne asemănăm: şi noi credem în învăţătura Bisericii. Şi ca să nu existe dubii: credem în învăţătura Bisericii instituite de Hristos (nu intenţionam să vă sugerez că s-ar numi Biserica Adventistă), aceea despre care au scris evangheliştii şi apostolii.

Ca să mint, ar fi trebui ca în prealabil să fi declarat aşa ceva. Deci... oare cine minte? Ooops, parcă aţi mai fost prinsă de vreo 2-3 ori cu minciunele....

Uite că la acest subiect nu propovăduim învăţătura altora (neconfirmată de Sfânta Scriptură):3:

Sfânta Scriptură, ea însăşi este o revelaţie a Duhului Sfânt. Dacă mai adăugaţi dorinţa sinceră de a afla adevărul (nu doar ca bagaj informativ, ci şi ca punere în practică), precum şi rugăciune personală pentru călăuzire în studiu; cu siguranţă Duhul Sfânt vi Se va descoperi personal prin Scriptură şi prin experienţă personală. Aţi încercat?

Tocmai aţi fost adăugată pe lista mea de rugăciune.

La cele ontopic aici, la celelalte pe topicele respective.

Welcome back, credeam ca v-ati autobanat singur daca am vazut ca m-ati lasat iar sa vorbesc singura la peretii forumului pe topicul despre starea post-mortem. Va inteleg de ce nu ati mai raspuns.

Acuma, desi am tot spus ca voi renunta sa va mai raspund, in aceasta discutie despre Maica Domnului, nu era vorba de inchinare (proskinesis), nici de adorare (latreia), ci de preacinstirea ei (hyperdouleia).

Daca ati fi sesizat esentialul, ati fi observat din tot ce s-a spus ca NIMENI NU POATE OBLIGA PE NIMENI s-o iubeasca pe Maica Domnului daca nu simte asta in suflet si drept urmare fireasca a acestei iubiri, sa o si manifeste concret cumva prin imne de lauda adresate ei, daca tot ni L-a nascut pe Cel care ne mantuieste.

Domnul Grasu a revenit intempestiv pe forum fluturand un cuvant gasit la Sf. Ioan Gura de Aur (nici macar n-a verificat cum se scrie corect in engleza) incercand patetic sa surpe cinstea pe care o merita Maica Domnului, cu un amarat de semn lingvistic. De parca cinstirea Maicii Domnului sta intr-un cuvant.

Intentia mea nu era sa dau gata pe nimeni, ci rugamintea mea e doar sa ne lasati in pace. Am inteles opiniile voastre. Ok, sunt total incompatibile cu felul nostru de a ne relationa cu Dumnezeu si realitatea transcendenta.

Doar atat va rugam, daca tot nu intelegeti, incercati macar sa ne respectati ce avem noi mai scump dupa Hristos.

Retineti va rugam frumos, ca NU sunteti nicicum obligat s-o cinstiti pe Maica Domnului in nici un fel, dar va rugam frumos sa ne scutiti de obsesiile voastre cu versetul, versetul, in ce verset scrie?

Pe langa text, Scriptura mai are si un metatext, adica o structura de adancime, inepuizabila, inca nesondata exhaustiv de nimeni. Nu degeaba a zis Hristos, „inca multe mai am a va spune, dar nu le puteti acum purta pe toate”.

Sunteti liber sa aveti propria hermeneutica, sa va opriti la ce nivel al Scripturii doriti, dar dati-ne si noua voie, va rugam s-o avem pe a noastra.

In textul Scripturii Ortodoxe ni se relateaza evenimentul Buneivestiri, unde scrie cat se poate de limpede despre cinstea, slava, marirea, onoarea pe care i-a dat-o Insusi Dumnezeu prin aceea ca atunci cand El a hotarat sa-Si ia fire umana, pe ea a ales-o sa-I fie mama umana.
Si asta nu-i putin lucru. Nu-i deloc putin lucru. E de-a dreptul COLOSAL!

Recititi Luca 1, 47-49: „ Şi s-a bucurat duhul meu de Dumnezeu, Mântuitorul meu, că a căutat spre smerenia roabei Sale. Că, iată, de acum mă vor ferici toate neamurileCă mi-a făcut mie mărire Cel Puternic şi sfânt este numele Lui”.

Retineti va rog expresia „ ma vor ferici toate neamurile” si „ca mi-a facut mie marire Cel puternic”. Retineti si cuvintele arhanghelului Gavriil: „binecuvantata esti tu intre femei”.

Prin urmare, va rugam frumos , stimati neoprotestanti , sa respectati faptul ca noi ortodocsii si catolicii dorim sa intram in categoria de neamuri despre care Maica Domnului a spus : „ma vor ferici toate neamurile”.

Voi, neoprotestantii sunteti liberi, absolut liberi sa va autoexcludeti din randul neamurilor care o fericesc pe Maica Domnului. Asumandu-va evident orice consecinta.

Noi intelegem ca a o ferici pe Maica Domnului e de fapt un schimb de daruri. Fericind-o pe ea, Dumnezeu picura cate ceva din bucuria ei si asupra celor ce o cinstesc.

Iar bucuria asta nu poate fi inabusita, ci se cere manifestata prin cantari si imne de uimire in fata celei mai intime si profunde relatii dintre o creatura si Dumnezeu.

Dumnezeu Insusi, El, Cel Neincaput S-a salasluit in toata dumnezeirea in fiinta acestei smerite fapturi si S-a lasat pe Sine incaput, purtat in pantece, nascut, ingrijit , crescut de aceasta fecioara pe care si-a ales-o sa-I fie mama. De la Bunavestire, Duhul Sfant n-a mai parasit-o in veci si in aceasta stare, purtand in ea tot harul Sf. Duh, a trecut la cer, unde e in cea mai profunda comuniune cu Dumenzeu.

Pur si simplu, nu putem ramane impasibili, blazati si nesimtitori in fata acestei colosale taine! Ca voi nu schitati nici un gest de uimire si mirare in fata acestei taine, ca nu va vine s-o laudati si s-o felicitati prin imne de lauda, ca doar nu aveti verset care sa va dea unda verde pt. a va mira, asta-I cu totul alta treaba.

I-am raspuns domnului Grasu/Galaditul in linkul de mai jos. Va dedic si dvs. aceasta postare, unde am incercat sa arat si metatextul Buneivestiri. Trebuia sa incep cu textul ei. N-am stiut ca in biblia adventista nu aveti textul cu Bunavestirea. Acum, deci aveti si textul si metatextul. Lectura placuta si cu declicuri!

http://www.crestinortodox.ro/forum/s...9&postcount=79

Hyperaghia Theotokos eleison imas!

Biserica adventista a fost intemeiata de oameni, prin specularea credulitatii unora.
Da, imi amintesc: "minciuna" cu sabatul, cuvint care apare NUMAI in traducerea Cornilescu...
Daca nu e minciuna e viclenie: daca propovaduiti invatatura altora atunci de ce ii acuzati pe altii ca fac acelasi lucru?
Aici nu e vorba despre mine. Acuma alta anomalie: si ce faceti cu analfabetii? Ei nu pot fi calauziti de Duhul Sfint?

Vi se pare ca ceea ce am discutat este on topic? Si daca ati facut o exceptie discutind cu mine, de ce nu mai faceti una si raspundeti la intrebarile puse? Mai multi useri v-au comunicat ca asteapta raspunsul dumneavoastra.

@100-1
Va mai fac o dedicatie pentru a intelege cat mai nuantat expresia „Theotokos”. Inainte de a mai spune ceva referitor la asta, va rog frumos sa va informati ce inteleg ortodocsii prin asta.

Multumesc anticipat.
http://www.crestinortodox.ro/forum/s...6&postcount=88

"Daca este drept ca toti copiii nascuti in dureri sa-si iubeasca si sa-si venereze mamele, cu atat mai mult ni se cade noua s-o iubim si s-o veneram pe Maica Domnului care este Maica noastra, a crestinilor. Nimic nu este mai drept, nimic nu este mai cuviincios decat a venera pe aceea pe care ingerii si arhanghelii o lauda in ceruri, pe aceea pe care Dumnezeu a vestit-o prin profeti pe pamant si a voit a Se intrupa din pantecele sau, facand-o Maica Lui si ridicand-o la treapta de Imparateasa a cerului si a pamantului.Sa se rusineze deci, toti sectantii, sa se imbrace cu blestem toti hulitorii si sa piara toti demonii care-i invata sa huleasca pe Preacurata Fecioara Maria, ocrotitoarea crestinilor si salvatoarea omenirii.
Domnul Hristos a spus ca la sfarsit vor veni hristosi mincinosi. Daca acesti oameni, acesti rataciti ar chema lumea la ei si le-ar spune "veniti la noi, ca la noi e diavolul", s-ar duce cineva? Nu s-ar duce nimeni. Dar ei cheama lumea la Domnul Hristos, la Domnul Iisus, si ii invita si pe altii asa de frumos.... "veniti la noi, ca la noi e bine, la noi e adevarul".... Ei cheama la un Iisus, la un Hristos fara cruce, fara icoane, fara Biserica, fara Sfintele Taine si sunt batjocoritori si hulitori mari ai Maicii Domnului, ai Sfintilor Parinti. IATA HRISTOSII MINCINOSI!
Proorocii mincinosi nu se potrivesc unul cu celalalt in credinta, ca nu sunt ai lui Hristos si atunci CUM VREI SA FACI GRAU DIN NEGHINA? Cum sa faci din fiu al intunericului fiu al luminii?

Ma iertati ca indrasnesc sa va pun o intrebare ! Poate cine stie, aveti un raspuns !
Dar acestia despre care spuneti dvs. au sansa sa se mintuiasca vreodata, intocmai raminind pina la sfirsitul vietii lor ? Dar copii lor , se pot mintui fara a o venera pe Maica Domnului ?

Acatistul Maicii Domnului prezinta o bogatie de simboluri si un limbaj cu caracter paradoxal si oximoronic, datorita faptului ca numeste realitati peste fire, cu totul diferite de cele din lume. Incercarea d-voastra de a denigra Acatistul, o creatie imnografica de exceptie, prezentandu-l drept o colectie de blasfemii si erezii denota:

1. o lectura extrem de superficiala si fara simtire. Daca nu-l cititi cu inima curata, ci doar in scopul de a gasi "nod in papura", nu-i puteti intelege profunzimea.
2. o incercare de a poza in mare critic liric, fara a avea minime cunostinte despre limbajul poetic sau despre imnografia bisericii.
3. o grava ofensa adusa imnografilor bizantini, pe care indirect i-ati catalogat drept blasfemitori si eretici.


Simbolistica numelor Maicii Domnului in “Acatistul Maicii Domnului”

SIMBOLURI ALE VIETII SPIRITUALE

Simbolul CHEII indica accesul la o stare, la un lacas spiritual, la o treapta de initieri. Asociat Maicii Domnului, el reprezenta implinirea deplina a Revelatiei, prin Intruparea Mantuitorului, dar si Imparatia Cerurilor: cheia împărăţiei lui Hristos” (Acatistul Maicii Domnului)

Simbolul USII indica locul de trecere dintre două lumi, de la profan la sacru. În tradiţiile evreiască şi creştină, uşa capătă o importanţă deosebită, căci ea deschide calea spre revelaţie. Hristos însuşi este, în calitatea Sa de Mântuitor, uşa prin care se ajunge în Împărăţia Cerurilor. Şi Fecioara este numită: „dumnezeiască intrare a celor ce se mântuiesc” , „uşa mântuirii”, „singura uşă prin care a trecut singur Cuvântul”, ,„uşa tainei celei de cinste” (Acatistul Bunei-vestiri), „usa Raiului” ( Acatistul Maicii Domnului)

PODUL este simbolul legăturii dintre ceresc şi pământesc, între divin şi uman, între etern şi istoric, între imanent şi transcendent.Podul reprezintă „calea cea strâmtă” spre mântuire, iar Maica Domnului este cea prin care străbaterea lui a devenit posibilă:„pod care cu adevărat treci din moarte la viaţă pe toţi cei ce te laudă pe tine” , pod, care treci la cer pe cei de pe pământ podul care ne duci la ceruri” (Acatistul Bunei-vestiri)

SIMBOLURI ALE MATERNITATII

IZVORUL constituie un simbol universal al apei vii sau al apei neprihănite. Apa vie este sângele divin, sămânţa cerului – un simbol de maternitate. Apa izvorului este apă sfinţită, substanţa însăşi a neprihănirii .Deoarece pentru creştini, Hristos este sursa (izvorul) vieţii, Maica Domnului este numita: „izvor nesecat al apei celei dătătoare de viaţă” (Acatistul Maicii Domnului)

PAMANTUL este simbolul universal al femeii şi al maternităţii, principiu pasiv ce se opune simbolic cerului, principiu activ al manifestării. El este o matrice care concepe izvoarele. Asociat de creştinism Maicii Domnului, care primeşte cu smerenie acţiunea sfinţitoare a Duhului Sfânt pentru a da naştere Izvorului vieţii, simbolul reprezintă şi belşugul grânelor din care se coace pâinea euharistică. Maria este: „brazdă, care creşti mulţimea îndurărilor” (Acatistul Maicii Domnului)

SIMBOLURI EUHARISTICE

VASUL, PAHARUL.De fecunditatea conţinută în calitatea maternă se leagă şi simbolul vasului, sânul matern, uterul în care se zămisleşte o nouă naştere, asociat şi elixirului nemuririi iar în creştinism Celui ce este însuşi Viaţa, Pâinea Vieţii, Care se oferă lumii în potirul euharistic. Caracterul sărbătoresc al Naşterii Mântuitorului şi al Euharistiei este prezent, in adresărea către Maica Domnului:„vas, care ne scoţi nouă bucurie din izvorul nemuririi” (Acatistul Maicii Domnului)„ pahar, cu care se primeşte bucuria şi mântuirea” (Acatistul Maicii Domnului)

VITA DE VIE Iisus spune: „Eu sunt viţa cea adevărată” (Ioan 15: 1). Substituindu-se lui Israel, Hristos devine asemenea unei vii, sângele Său fiind vinul Noului Legământ. Textele evanghelice fac din vie un simbol al Împărăţiei Cerului, al cărei rod este Euharistiei. Pruncul Iisus împrumută însă sânge din sângele Maicii, care prin această sfântă maternitate devine: „viţa cea adevărată, care ai crescut strugurele cel copt, din care curge vinul cel ce veseleşte sufletele celor ce te slăvesc pe tine cu credinţă”, „viţa mlădiţei celei neveştejite” şi chiar „strugurele mântuirii noastre” (Acatistul Bunei-vestiri), din care curge vinul euharistic.

Pentru ca Fecioara Maria este cea care dăruieşte umanităţii rodul dumnezeiesc al pântecelui ei spre a Se face Acesta hrană mântuitoare tuturor celor ce „flămânzescşi însetează de dreptate”, ea este: „ceea ce din foamete sufletească şi trupească ne izbăveşti pe noi”„hrănitoarea celor flămânzi” (Acatistul Maicii Domnului)

SIMBOLURI ALE CENTRULUI LUMII

PAMANTUL FAGADUINTEI , ţintă a unei căutări de ordin spiritual, corespunde Centrului lumii sau Raiului pământesc. Pentru evrei, este Canaanul, iar pentru creştini, Ierusalimul cerescrăsplata promisă de Dumnezeu celor drepţi, împlinirea promisiunii Sale făcute poporului evreu, aşa cum Naşterea Mântuitorului este împlinirea profeţiilor şi prefigurărilor vechi-testamentare, iar Maica Sfântă: „pământul făgăduinţei din care ne izvorăsc toate bunătăţile cereşti şi pământeşti” (Acatistul Maicii Domnului)

SIMBOLURI ECHIVALENTE ALE CASEI TEMPLU

CASA, la fel ca templul sau cetatea, se află în centrul lumii, este imaginea universului. Ea se identifică uneori şi cu corpul însuşi, refugiu temporar al sufletului. Casa este şi un simbol feminin, cu sensul de refugiu, de mamă, de protecţie, de sân matern. Maria este cea în care locuieşte Duhul Sfânt şi care se întrupează Dumnezeu, Împăratul slavei, care preface tristeţea păcatului şi a morţii în bucuria Învierii. Ea este: „încăpere preacurată a lui Dumnezeu” , „locuinţă umbrită de puterea Duhului Sfânt” (Acatistul Sfântului Acoperământ)

CETATEAsimbolizează, aproape universal, refugiul interior al omului, adâncul inimii, locul unde se produce comunicarea privilegiată a omului cu Dumnezeu. Cea prin care firea omenească se apropie cel mai deplin de Dumnezeu, unindu-se cu Acesta în Iisus Hristos, este Maica Domnului: „cetatea Împăratului tuturor”(Acatistul Bunei-vestiri)

SIMBOLURI ALE LUMII DIVINE
LUMINA simbolizează viaţa, mântuirea, fericirea date de Dumnezeu, care este El însuşi lumină. Legea lui Dumnezeu este o lumină în calea oamenilor. Mesia aduce şi el lumina. În literatura patristică, lumina este simbolul cerului şi al veşniciei. Numele Maicii Domnului din rugăciunile ortodoxe asociază de multe ori lumina, uneori alături de alte simboluri:„pom cu luminoasă roadă, din care se hrănesc credincioşii” (Acatistul Maicii Domnului)

SOARELE :este izvorul luminii, al căldurii şi al vieţii. Razele sale figurează influenţele cereşti– sau spirituale – primite de pământ. În afara faptului că dă viaţă, strălucirea soarelui face lucrurile manifeste. Soarele este emblema lui Hristos, ale cărui douăsprezece raze sunt cei doisprezece apostoli; El este numit soarele dreptăţii, fiind înfăţişat ca un soare care răspândeşte dreptate, întocmai soarelui spiritual sau inimii lumii; mai este şi Soarele adevărului, ceea ce evocătransfigurarea de pe Muntele Tabor. Monograma lui Hristos aminteşte de o roată solară, iar Marele Preot al evreilor purta pe piept un disc de aur simbolizând soarele divne.Fecioara Născătoare a lui Hristos-Soarele este: „raza Soarelui celui înţelegător” (Acatistul Maicii Domnului), soare luminos, care neîncetat luminezi pe cei credincioşi” (Acatistul Maicii Domnului)

FOCUL:simbol cu valoare de teofanie, focul este cea mai bună imagine a lui Dumnezeu,iar Fecioara Maria este cea care Îl revelează deplin: stâlp de foc, care povăţuieşti pe cei aleşi către cereasca împărăţie”(Acatistul Maicii Domnului)

APA: În legătură cu simbolismul apei purificatoare, Maica Domnului este numită:„scăldătoare, în care se afundă toate durerile noastre cele sufleteşti şi trupeşti” , „baie, care speli întinăciunea păcatului” (Acatistul Maicii Domnului)

partial de aici:http://www.revistateologica.ro/artic...&a=3608#_ftn22

Preacinstirea Maicii Domnului in spiritualitatea Bisericii Ortodoxe nu a fost izolata inteleasa de prezenta Maicii Domnului in Sfanta Scriptura avand in vedere,aspect subliniat cu prisosinta in perioada patristica,legatura harica dintre Maica si toti sfintii.

Acest aspect curprins in constiinta perioadei crestine de inceput,Traditia atribuind Apostolului Luca primele icoane cu Maica Domnului,a fost observat mai ales in ceea ce priveste ,,...cele mai vechi si cele mai numeroase fresce reprezentand pe Sfanta Fecioara s-au descoperit in cimitirul (catacomba) Priscilla care pentru aceasta a si fost numit cimitirul sau Catacomba Ma­riei. Una din aceste fresce, datand din prima jumatate a sec. al II-lea, re­prezinta pe Maica Domnului alaptandu-si pruncul. Langa ea, in picioare stand, e un prooroc care arata o stea. Tot aici mai sunt doua reprezentari ale Sfintei Maria : Bunavestire si Inchinarea magilor. In prima scena, Ma­ria sta pe scaun iar langa ea, in picioare, e Sf. Arhanghel sub chipul unui tanar fara aripi. In a doua, e asezata pe un tron, tinand Pruncul pe genuhchi, iar magii ii ofera daruri. Scena subliniaza vrednicia ei ca Maica a lui Dumnezeu.

Aceasta scena era des reprezentata (s-au gasit reprezen­tari din sec. II-IV) si constituia o sarbatoare speciala cum mai e si azi in biserica apuseana. Magii au fost considerati primii reprezentanti ai Bi­sericii crestine proveniti dintre pagani. Reprezentarea inchinarii magilor se vede in sec. VI in mozaicul bisericii Sf. Vitalie din Raveha, cusuta pe mantia imparatesei Teodora, in scena in care ea si imparatul Justinian aduc daruri la Hristos, repetand intr-un fel slujirea adusa de craii de la Rasarit. Deseori Sf. Fecioara era reprezentata singura ca Oranta. Pe numeroase vase liturgice, gasite in catacombe, erau reprezentati alaturi de Sf. Fecioara si Apostolii Petru si Pavel, sau mama ei, Sf. Ana, ceea ce sublinia insemna­tatea Maicii Domnului ca inaintestatatoare in fata lui Dumnezeu."

Daca va ghidati dupa principiul Sola Scriptura, atunci rezumati-va la ea si nu mai incercati sa analizati texte ce evident va depasesc capacitatea de intelegere.
Pentru celelalte acuze grave de blasfemie si erezie pe care le-ati adus Acatistului Maicii Domnului, cititi raspunsul lui N.Priceputu:http://www.crestinortodox.ro/forum/s...t=2725&page=25

____________


Wow, da ce tare v-ati iritat! Chiar asa reactii de indignare va provoaca aceasta incredibil de blânda si smerita faptura incat sa sariti asa ca ars si sa vedeti blasfemii si erezii acolo nu sunt?

Nu era nevoie sa cititi acatistul doar asa sa scormoniti nevrotic dupa cuvinte cheie pt. a va autojustifica atitudinea. N-ati facut decat sa aratati la ce metode patetice si jalnice ati ajuns sa recurgeti. Asa fac si ateii care citesc Biblia, cautand exact doar cuvinte incriminatorii pt. a-i intenta lui Dumnezeu procese pt.tot raul din lume.

Va mai spun si dvs., nu e nevoie s-o cinstiti pe Maica Domnului prin rugaciuni si cantari si imne de lauda, dar va rugam frumos sa ne scutiti de interpretarile dvs. daca tot nu intelegeti motivatia ortodoxa. Se poate macar atat, va rugam?

Imi face placere sa va intreb si pe dvs. ce i-am intrebat si pe alti np mai demult. Din pacate, nu prea le-a dat mana sa-mi raspunda. Si chiar ma intereseaza. Imi permiteti sa va intreb acelasi lucru si pe dvs.?


Daca ati fi trait pe vremea apostolilor si ati fi fost un nou convertit la Biserica lui Hristos, credeti ca atunci cand v-ati fi dus la rugaciunea in comun, ati fi intalnit-o la Biserica si pe Maica Domnului?

Cu siguranta, mergea si Ea la Biserica nou infiintata.
De curiozitate va intreb: ati fi fost curios sa vorbiti cu Cea care L-a purtat in pantece pe Cel neincaput, sa o vedeti si s-o cunoasteti pe Cea de la care Unul din Sfanta Treime si-a luat trup material?

Ati fi fost curios sa o cunoasteti si sa vorbiti cu Cea care, purtandu-L pe Cel neincaput in pantecele Ei, s-a umplut de Duhul Sfant?

Ati fi fost curios sa cunoasteti o asemenea faptura in care tot harul dumnezeirii S-a salasluit si care a ramas pe veci impregnata de mireasma de har a Celui pe care L-a purtat in Ea?

Credeti ca ar fi fost o experienta banala sa vorbiti cu o asemenea faptura careia i s-a intamplat o asemenea experienta de asa o magnitudine mega-cosmica, experienta de a-L purta in pantece pe Stapanul Universului si de a-L fi hranit, ingrijit, tinut in brate si de a-L fi leganat pe Unul din Treime ce tine tot Universul ?

Probabil ca dvs. cand aveti un necaz, ii rugati pe prietenii de la adunarea dvs. sa se roage lui Hristos pt. dvs.

Dar daca ati fi trait in perioada apostolilor si ati fi frecventat Biserica unde se ruga si Maica Domnului si daca ati fi avut o problema, un necaz, o incercare, si mergand la Biserica sa va rugati, v-ati fi intalnit acolo cu aceasta faptura discreta, smerita si plina de har care e Maica Domnului, i-ati fi spus si Ei de necazul ce va apasa?

Ati fi rugat-o si pe Ea sa Il roage pe Hristos sa va ajute? Ati fi considerat ca Maica Domnului e faptura cea mai intim legata de Dumnezeu, ati fi considerat ca rugaciunea Ei catre Hristos e cea mai puternica din Univers?

Dar dupa mutarea ei cu Trupul la Cer alaturi de Hristos, credeti ca ea se afla in continuare in cea mai profunda relatie cu Hristos?

Credeti ca Maica Domnului a devenit prin har „partasa dumnezeiestii firi”, prin aceea ca fiinta ei s-a facut in intregime salas sau templu al Duhului Sfant?

Credeti ca acesta este scopul pentru care a creat Dumnezeu omenirea, adica sa ne facem fiecare „partasi dumnezeiestii firi”, asa cum citim in 2Petru 1, 4?

Credeti ca Maica Domnului e prima faptura umana indumnezeita, adica unita deplin cu Hristos si care a realizat deplin scopul pentru care Dumnezeu l-a facut pe om ?

De fiecare data cand e vorba de Maica Domnului si sfinti, imi amintesc celebra metafora (am spus-o de nenumarate ori) cu fierul tinut indelung in foc,care devine la fel de incandescent ca focul si arde la fel ca focul, desi fierul ramane fier si focul ramane foc.

Ce credeti ca inseamna expresia din 2Petru 1,4 „a fi partasi dumnezeiestii firi”? Credeti ca unindu-se prin har cu focul dumnezeirii, ea a dobandit ceva din calitatile focului dumnezeirii?

Credeti ca ea participa prin har la viata Sfintei Treimi si prin asta isi comunica permanent iubirea fata de Dumnezeu si mila fata de oameni?

Considerati ca fiind plina de harul Sf. Duh, e vie si empatica in duh, suferind laolalta cu toti suferinzii lumii care o roaga sa se roage si ea lui Hristos pt. ei?

Credeti ca fiind cea mai apropiata de Hristos, are si cea mai mare indrazneala sa se roage Lui pt. oameni? Credeti ca ea respecta indemnul „rugati-va unii pentru altii”, mai ales dupa ce s-a mutat la Cer sau nu-i mai pasa de cei de pe pamant?

Daca ati fi frecventat Biserica unde mergea si Maica Domnului, daca ati fi cunoscut-o in timpul vietii, ce credeti, dupa ce Hristos a luat-o la El, v-ati fi adus aminte de Ea? Ati fi spus si noilor convertiti ca rugaciunea Ei catre Hristos e cea mai puternica?

Cand s-ar fi aniversat Bunavestirea sau Adormirea Ei, i-ati fi dedicat macar si Ei un cantec, ceva orice, in amintirea Celei care ni L-a nascut pe Unul din Treime?

Banuiesc ca fratilor si surorilor de la adunarea dvs. le cantati "La multi ani!" de ziua lor. Nu zic, sa-i fi cantat si Maicii Domnului "La multi ani" cand ar fi fost aniversarea ei, dar macar ceva acolo, un cantec de multumire si lauda, daca tot se roaga neincetat catre Fiul Ei pentru noi ?

Ati fi facut asa ceva daca ati fi trait pe vremea apostolilor si ati fi cunoscut-o pe Maica Domnului?
Dar acum la distanta de 2000 de ani, merita din partea noastra macar atata cinste daca tot ni L-a nascut pe Unul din Treime si se roaga pt. noi?

Nu merita chiar nici un imn de lauda, macar de genul laudei pe care i-a adus-o arhanghelul Gavriil: ”binecuvantata esti tu intre femei!” ? Merita macar un imn de lauda, oricat de mic din partea noastra, daca tot a zis :”iata de acum ma vor ferici toate neamurile ca mi-a facut mie marire Cel puternic”.

Daca Insusi Cel puternic i-a facut asa mare onoare si cinste, merita si din partea noastra macar un imn de lauda, macar de ziua ei?

Cum considerati slujbele si rugaciunile de lauda si cantarile prin care credinciosii o roaga pe Maica Domnului sa se roage lui Hristos pentru noi?

a) Inutile - Hristos nu tine cont de ce-i spune Mama Sa

b) De mare folos - rugaciunea Maicii Domnului L-a facut pe Hristos sa-si schimbe planurile la nunta din Cana Galileii, desi nu atunci avea de gand sa faca prima minune

c) E problema ei daca alta treaba n-are decat sa se roage. Oricum eu vorbesc direct cu Hristos in rugaciune, ce rost are sa mai vorbesc si cu ea?

V-as ruga sa faceti o mica comparatie, o punere in paralel:

Daca dvs. rugati pe vreun frate mai mult sau mai putin pacatos de la adunarea dvs. sa se roage pt. dvs. conform indemnului „rugati-va unii pentru altii”, credeti ca Hristos va tine cont de rugaciunea lui?

Dar daca o rugati pe aceasta faptura indumnezeita, plina de har, in care se salasluieste Sf. Duh, sa se roage si ea lui Hristos pt. dvs., credeti ca Hristos va tine cont de rugaciunea ei?

Prin comparatie, cum considerati rugaciunea Maicii Domnului catre Hristos pentru noi, comparativ cu rugaciunea fratilor, surorilor si pastorilor pt. dvs.?

Multumesc anticipat pentru raspuns.

Ia uite ca a iesit din pestera apocaliptica geniul forumului, sus-numitul 666!

Mai, 666, tu-ti iubesti maicuta?

Că de ce nu v-am răspuns, desigur ştiţi pe unde am fost şi ce am făcut zilele acestea...

Dumneavoastră le înţelegeţi pe toate, de aceea obsesiv se repetă acest verb în postare, înţelegeţi şi metatextul şi hypertextul... doar cu textul aveţi oareşce probleme. Dar să lăsăm textul (deocamdată), aceasta e "obsesia" exclusiv neoprotestantă...

Dar cine a adus vorba de hyperduleia? Ar fi suficient să vă întreb conform "obsesiei" mele care verset vorbeşte de hyperdulia şi am încheiat discuţia! Dar nu doresc nici să blochez topicul, nici să vă pun într-o situaţie delicată. Mai bine renunţăm...

Aveţi dreptate, trăim în cu totul alte vremi... Slavă Domnului!

Bine că mi-aţi reamintit: noi neoprotestanţii suntem cei care nu înţelegem nimic, iar dumneavoastră înţelegeţi tot. Fiţi liniştită, în ciuda acestei incapacităţi vă respectăm credinţa (deşi nu v-o împărtăşim) şi nu vă cerem să treceţi la adventism. N-am cerut asta nimănui şi niciodată pe acest forum. Reţineţi vă rog sublinierile.

Ar fi fost de-a dreptul colosal ca Dumnezeu Însuşi să i se fi închinat după ce heruvimii şi Universul întreg i se pleacă la picioare! Scuze pentru hyper... bolă...

Partea cu "fericitul" am înţeles-o, aceeaşi expresie a folosit-o şi Lia (Facerea 30.13); cu toate acestea ortodocşii nu i-au făcut icoană să i se închine. Cu atât mai puţin evreii.:39:

Partea cu "mi-a făcut mie mărire" mi se pare mai nebuloasă, neînţelegând (că desigur... sunt neoprotestant) ce a vrut să inducă în mintea cititorului traducătorul ortodox.

Ca să înţeleagă tot românul, iată cum traduce ortodoxul (acum greco-catolicul) Bădiliţă versetul:


[quote=delia31;447042] Că o fericim şi noi am scris deja, ceea ce nu înţeleg (ah, iarăşi!) ce consecinţe grave ar urma... Să ne "trăznească" maica Domnului? Că doar n-o fi Jupiter!

Pentru taina Întrupării ne uimim şi nu înţelegem (acum pe bune!), dar ca gesturile noastre să se transforme în ploconiri în faţa unei picturi, ori în imnuri de laudă altcuiva decât lui Dumnezeu: niciodată!

Şi "Biserica Catolică" scrieţi tot cu minuscule? Aceasta din urmă a fost întemeiată cumva de marţieni, ori tot de oameni? Dacă spuneţi că de Hristos, veţi avea o problemă cu ortodocşii care reclamă aceeaşi paternitate.

"Minciuna" aceasta apare şi în traducerea catolică, fiţi liniştită...

Ontopic: am scris "nu propovăduim".

Aşa este, e vorba de noi toţi.

Analfabeţii ca şi orbii pot să audă Scriptura, iar Duhul Sfânt lucrează la fel pentru toţi cei sinceri.

Încerc să mă pocăiesc, nu doar regretând greşelile, ci şi evitând repetarea lor. Am trista experienţă a păcătosului că de cîte ori m-am aventurat pe terenul mlăştinos al diversiunilor off-topic, am avut numai de pierdut...:9:

Mulţumesc şi eu, dar facem o înţelegere? Nu postez nici eu ceva referitor la asta (am făcut-o deja de-a lungul timpului), nu mai postaţi nici dumneavoastră! Deal?

... ori vale:4:

Poate nu la fel de mult ca tine, căci tu desigur îi aprinzi candelă la fotografia ei, o tămâiezi şi-ţi faci cruce. Eu sunt mai păcătos de felul meu... nu fac aceste gesturi. Mă limitez a-i pune câte o floare pe mormânt...

De ce mergi la mormant daca nu crezi in nemurirea sufletului?
Si floarea pe mormant nu este cumva idolatrie?

Ia mai gandeste-te...

"11.Că şi Cel ce sfinţeşte, şi cei ce se sfinţesc, dintru Unul sunt toţi; din care pricină nu se ruşinează să-i numească pe ei fraţi," Evrei 2.
Tu te consideri frate cu Iisus Hristos?
Sau mai corect, tu crezi ca Iisus Hristos te considera pe tine fratele Sau?

Nu văd legătura, illuminează-mă!

Scriptura adventista ? :1:
Intrebarea mea era de unde stii tu care e Scriptura ? Te bazezi pe munca "idolatrilor " sau pe ce ?
Aceiasi oameni au construit si Scriptura, au botezat si copii si au si cinstit-o pe Maica Domnului.Unde erau adventistii tai pe atunci ? Unde scrie ca biserica adevarata se va infiinta 1800 de ani mai tarziu ?
Voi nu vedeti ca parazitati crestinismul ? Si ceilalti in loc sa va trimita la plimbare se apuca sa se dezvinovateasca. In fata cui ?

Hai mai bine să nu vorbim de funie în casa spânzuratului... şi nu mă mai aburi cu "construirea" Scripturii în secolul IV. Mai bine spune-ne cum se face că cultul Mariei apare abia pe la vremea aceea... După 400 A.D. apar primele rugăciuni adresate Fecioarei Maria, Sinodul ecumenic de la Efes (431) decretează pentru prima dată mijlocirea şi virginitatea perpetuă a ei, şi se instituie prima sărbătoare închinată Mariei: "Buna Vestire".

Pentru ca mintea ta aburita nu intelege ca Crestinismul inseamna in primul rand libertate. Iar dogma apare ca reactie la aparitia unei erezii.La fel s-a intamplat si pe timpul apostolilor, dogma a aparut ca urmare a ereziei promovate de iudei.
Crezi ce vrei dar nu inteleg de ce ar trebui cineva sa discute cu tine despre "Scriptura " .Vezi-ti de drum.:71:

Şi care mă rog frumos era "erezia" promovată de iudei? Refuzul de a confecţiona reprezentări şi de a se închina lor? Ori refuzul de a se închina zeiţei "Împărăteasa Cerului" (Ishtar)?