eu vreau sa stiu ce este Pravila Mare si de ce acolo scrie altceva decat stim noi? cum este corect?

niciun raspuns?

"Pravila mare" e, de fapt, "Indreptarea legii", a lui Neagoe Basarab, datata 1652:

http://www.archive.org/details/Indre...ilaCeaMare1652. E o culegere de legi, care a functionat mult timp la noi drept cod politic, laic si religios.

Cate ceva despre ea citesti aici: http://www.tezaurul-ortodox.com/file...vila-cea-mare/.

de citit am citit dar tot nu am inteles daca noi pe aceasta o urmam sau nu

Noi urmam canoanele bisericesti, nu culegeri de legi din sec. XVII.

Nu stiu daca se mananca untdelemn si se bea vin martea sau joia, e de intrebat preotul. Eu una nu tin cont de ulei, se poate sa fie zile cand nu mananc, dar nu e premeditat, iar vin nu prea beau de fel.

am inteles. cu ce nu m-am lamurit niciodata este
care sunt canoanele in vigoare? cum se numesc? (ca am aflat de existenta mai multora) si nici nu am inteles daca noile canoane instituite anuleaza vechile legi.

Canoanele bisericeşti sunt norme şi reguli privind etica creştină, cultul, disciplina clerului, monahismul, organizarea şi jurisdicţia bisericească, promulgate de sinoade ecumenice sau locale. În general, canoanele reprezintă legislaţia bisericească ce formează obiectul dreptului canonic. In afară de dogme, oare constituie obiectul credinţei şi care indică bornele Tradiţiei având caracter de definiţii (gr. oros = finis, bornă care marchează graniţa), există canoanele care trebuie să fie respectate ca fiind conforme cu tradiţia dogmatică, în spiritul doctrinei de credinţă. Canonul este o formă sau un cadru în care se aplică doctrina, de aceea el nu poate fi considerat în mod teoretic şi nici ca o autoritate suplimentară. Biserica are nu numai capacitatea de a îndruma disciplina clerului şi viaţa pastorală a laicilor, ci şi responsabilitatea de a se pronunţa în diverse situaţii şi momente (Fapte 15, 26—29 ; I Tim. 3, 15). Exercitând această autoritate, Biserica aplică iconomia, adică foloseşte canoanele în funcţie de condiţiile şi necesităţile ei pastorale. Deşi există canoane particulare, tradiţia canonică ortodoxă a fost elaborată în mod sinodal, pentru a se păstra principiul : consensul canonic în spiritul şi în consensul dogmatic. Canoanele se referă la : post, cultul icoanelor, al sfinţilor, Paşti, căsătorie, hirotonie, divorţ, conduita clericilor şi monahilor, participarea mirenilor, treptele ierarhice, ordinea scaunelor episcopale, relaţii interbisericeşti, relaţii publice etc. Regulile canonice propuse de Biserică nu trebuie să fie confundate cu legislaţia de drept civil cu privire la viaţa religioasă publică şi la Biserica creştină ca instituţie juridică.

Le gasesti in Pidalion :
http://www.scribd.com/doc/2122526/1-...rtodoxe-Romane
parca sunt si editii mai noi.

Mai e si cartea lui Ioan Floca, Canoanele Bisericii ortodoxe romane.

Asta cu uleiul si vinul cred ca ar trebui intrebat parintele...

Cartea lui Ioan Floca nu o stiu.

Iar in Pidalion eu am gasit majoritar canoane care se refera la regulile pe care trebuie sa le respecte clerul nu miernii de rand. Eu pe acelea vreau sa le cunosc.

Si iata ca intram de miercuri in Postul Adormirii Maicii Domnului.
Post usor si binecuvantat!

Multumim , Ana Maria ! Iata ca a trecut aproape o saptamana , dar nu asta este important cat de repede trce caci cu siguranta ca atunci cand numaram zilele in post , el este o mica mare povara , ori nu asta se vrea prin postire . Doar de cateva ori mi-am dorit sa se apropie cat mai repede o perioada de post sau alta , si cred ca atunci cand voi ajunge sa-mi doresc scurtarea timpului pana la postire , nu a timpului de postire , cu adevarat am realizat ceva cu folos .
Asa sa ne ajute Bunul Dumnezeu !