Despre adevarata Libertate si Adevar!
"Când am ieșit pe ușa care mă purta spre libertate, am știut că dacă nu las ura și amărăciunea în spate, voi continua să fiu în închisoare".-Nelson Mandela
As vrea sa vorbim despre adevarata Libertate, in inima si in ganduri.In felul de a gandi,de a fi,ca mod de a vedea lucrurile,de a te schimba, atunci cand vezi ca ceva nu este OK in viata ta. Erau ani in care eram in aceasta inchisoare, a aduceri aminte a raului.O inchisoare usoara si grea in acelasi timp ,usoara ca nu iti dai seama unde esti,si grea tocmai din cauza asta,ca ti se pare ca esti liber si faci ce vrei.M-am intors catre Dumnezeu dar multi ani nu m-am spovedit aveam o rana in suflet.Amanam cu spovedania, nimeni nu imi spunea ca este necesara, ASTAZI nu maine,... si eu tot amanam.La un moment dat am pus un termen limita si m-am spovedit cu greu...Cu retinere... M-a ajutat ...,ptr eliberarea mea...Grea,cu ofuri,Dumnezeu a avut mila si rabdare. Sa revin la Nelson Mandela, a fost condamnat pe viată la 12 iunie 1964, fiind eliberat după 27 de ani de închisoare, la 11 februarie 1990.Am citit acest citat al acestui om teribil,Nelson Mandela care dupa atatia ani in inchisoare, a putut sterge totul cu buretele si a realizat ca nu poate incepe o viata noua daca nu iarta totul. Am citit cartea "Conversatii cu mine insumi" la un moment dat spune ca este necredincios.M-au impresionat cu atat mai mult vorbele sale, spuse mai sus.Parintele Cleopa spune in una din cartile sale de Legile firii,in cazul lui, aceste legi, a reusit sa le inteleaga, sa le aiba in inima sa, chiar daca nu este credincios. Alte citate ale lui care mi-au placut: "Pentru a fi liber nu este suficient să te eliberezi de lanțuri, trebuie să respecți și să susții și libertatea altora". " Resentimentele sunt otrava pe care o bei chiar tu, sperand, in acelasi timp, sa iti omoare dusmanii." Asta ultimul arata clar trebuie sa iertam suta la suta, ca in primul rand sa ne fie noua bine.Adica cum am putea trai vesnic si sa spunem "uite ala mi-a gresit acum 23.504 ani" si sa traim inca cu resentimente.Alea ne-ar macina sufletul.Am fi inca in inchisoare. |
Pentru a putea ierta este necesar sa putem privi prin ochii agresorului. Sa-i intelegem perspectiva. Sa intelegem cum lucreaza patima, cum subjuga si degradeaza.
|
Citat:
Or, dupa parerea mea, confuzia fundamentala atunci cand vorbim despre libertate e data de indistinctia intre libertate si liber arbitru. Folosim cele doua concepte ca si cand ar fi acelasi lucru si il luam pe primul care ne vine in minte. De regula, cel de "libertate". Despre deosebirea dintre liber arbitru si libertate se pot scrie tomuri. Si s-au scris. Cum am putea, pe scurt si in limbaj comun, sa prezentam aceasta deosebire ? Liber arbitrul inseamna sa alegi ceva cand ai putea sa alegi altceva. Asadar, liber-arbitrul este o facultate a vointei. E chestie de potentialitate. Libertatea inseamna sa alegi binele. Este "vointa desfasurata", e chestie de act. Fara aceasta distinctie intre ceva "in potentia" si ceva "in acta", pe care scolasticii au mostenit-o si dezvoltat-o de la tratatele etice ale Filosofului si de la Augustin, nu putem opera si am ajunge repede la absurd teologic, apoi la eroare morala. Daca "liber arbitru" si "libertate" ar fi acelasi lucru, atunci Dumnezeu ar fi cea mai nelibera existenta, fiindca El este complet incapabil sa aleaga raul. Or, Dumnezeu este cea mai libera existenta tocmai fiindca El alege intotdeauna binele. El singur are libertate absoluta. Iar libertatea oamenilor este relativa. A fi liberi, pentru noi, inseamna sa facem ceea ce am promis la Botez (sau au promis nasii in numele nostru si pentru noi): sa nu avem alt stapan decat pe Dumnezeu. Dar diavolul ? El nu se atinge de liber arbitrul nostru (desi, dupa parerea unor teologi si mistici, poate sfarsi prin a-l paraliza intr-o anumita masura). Dar ne distruge libertatea. Devenim servi ai lui. Copiii, pana la varsta intelegerii, nu au liber arbitru. Dar au libertate. Nu am pilotat un avion niciodata. De fapt, nu am vazut cum arata o mansa. Oare pot sa ma urc in carlinga unui Boeing 787 ? Pot, fiindca am liber arbitru. Dar nu am libertatea sa pilotez un avion, fiindca nu stiu sa o fac. |
21. Toate să le încercați; țineți ce este bine;
22. Feriți-vă de orice înfățișare a răului. 16. Au nu știți că celui ce vă dați spre ascultare robi, sunteți robi aceluia căruia vă supuneți: fie ai păcatului spre moarte, fie ai ascultării spre dreptate? 17. Mulțumim însă lui Dumnezeu, că (deși) erați robi ai păcatului, v-ați supus din toată inima dreptarului învățăturii căreia ați fost încredințați, 18. Și izbăvindu-vă de păcat, v-ați făcut robi ai dreptății. 19. Omenește vorbesc, pentru slăbiciunea trupului vostru. - Căci precum ați făcut mădularele voastre roabe necurăției și fărădelegii, spre fărădelege, tot așa faceți acum mădularele voastre roabe dreptății, spre sfințire. 20. Căci atunci, când erați robi ai păcatului, erați liberi față de dreptate. 21. Deci ce roadă aveați atunci? Roade de care acum vă e rușine; pentru că sfârșitul acelora este moartea. 22. Dar acum, izbăviți fiind de păcat și robi făcându-vă lui Dumnezeu, aveți roada voastră spre sfințire, iar sfârșitul, viață veșnică. 23. Pentru că plata păcatului este moartea, iar harul lui Dumnezeu, viața veșnică, în Hristos Iisus, Domnul nostru. |
Mihnea, eu una nu inteleg mesajul tau.
Am mai rugat si alte dati si pe tine si pe altii: mai fratilor, puneti-va in pozitia de oameni normali, simpli si priviti si discutati lucrurile la acest nivel. Multi, prea multi dintre voi, va tot puneti pe un piedestal si vorbiti cu noi in calitate de zei si atoatestiutori. Dar sunteti si voi tot oameni de fapt. Normal ar fi sa discutam de la egal la egal, ca sa ne putem si intelege. Altfel vorbim in paralel si e pacat. Oti avea capacitati deosebite de citit si inteles filozofii, dar cei mai multi nu le au si totusi doresc sa inteleaga si ei ceva. Acum observatiile mele omenesti si pamantesti 1. Dumnezeu nu alege binele, El este insusi binele. Nu este clar daca El a creat raul. El nu alege, El este sau creeaza. 2. Liberul arbitru este libertatea de a alege intre mai multe alternative. Conditia de baza este insa ca aceste alternative sa existe si sa fie percepute. Si ar mai trebui si sa fie cunoscute consecintele alegerilor. Ori de cele mai multe ori nu le cunoastem. Si atunci nu ne foloseste nici liberul arbitru. Nici in credinta nu stim intotdeauna sa alegem, nu stim consecintele, fiindca nu stim cum actioneaza Dumnezeu, oamenii. Pentru mine asta cu liberul arbitru in credinta este cu semn de intrebare. Fiindca nu avem alternativele si nici nu stim de multe ori consecintele. Nu suntem clarvazatori. 3. Libertatea este starea de a nu avea ingradiri si dependente. Despre astea vorbea Johnny mai sus. 4. Tu faci niste afirmatii mai departe. Ele sunt din pozitia de crestin. Dumnezeu are libertatea absoluta, promitem la botez ceva si asta inseamna pentru noi libertate. Noi oamenii nu suntem liberi in credinta. Depindem mereu de Dumnezeu, de oameni care ne impun reguli etc. Ceea ce promitem la botez nu inseamna libertate, ci asumarea dependentei de Dumnezeu. Pana atunci suntem liberi (cumva), de atunci in colo nu mai suntem liberi. Eu asa vad lucrurile. 5. Despre diavol nu ma incumet sa discut. 6. Am impresia ca totusi vorbesti de forme diferite de libertate. Ce libertate vezi la copii? Uite eu iti mai dau un exemplu, care se poate referi si la mine: Am liberul arbitru sa aleg un partener de viata. Dar nu cunosc viitorul, consecinta deciziei. Poate sa fie bine si sa fie o casnicie reusita, sau invers. Libertatea personala o pierd oricum. Am liberul arbitru sa aleg sa emigrez. Dar nu stiu consecinta. Poate sa imi fie mai bine, sau mai rau, acolo. Si lucrurile astea le poti privi si prin prisma credintei si ajungi la acelasi rezultat: ca nu stii consecinta alegerii. Si atunci practic nu ai liber arbitru. Nu alegi in cunostinta de cauza, intre bine si rau. In credinta eu nu pot face diferenta intre alegerea mea personala si cea a lui Dumnezeu. Nu stiu daca un lucru este de la Dumnezeu, sau alegerea ta. Ca eu consider ca Dumnezeu este in toate. Ma opresc aici. 7. La inceput vorbesti despre formarea preotilor. Ce intelegi tu prin ciclu filozofic si ciclu teologic? Si de ce ii trebuie preotului filozofie? Pe de alta parte nu vorbesti despre psihologie si asta ii trebuie preotului cel mai mult, ca sa poata lucra cu oamenii. Inca ceva care pe mine ma preocupa mult: Ca sa ierti si sa nu mai porti in suflet durere si resentimente fata de persoane trebuie sa lamuresti situatia, sa vorbesti cu celalalt si sa clarifici conflictul. Altfel ierti, dar in suflet nu te-ai eliberat. Ramai cu durerea. Conflictul nu este rezolvat. Si tocmai aici este problema: oamenii nu vor sa vorbeasca si sa lamureasca situatia. Iti intorc spatele si gata. |
Citat:
Pentru ca nu poti efectiv "privi prin ochii agresorului" fara sa-ti insusesti motivatiile si limitarile lui, fara nimic altceva, Orice ai pune in plus, te scoate din papucii lui, nu mai esti elsi atunci n-ai cum sa intelegi. De altfel nici nu e mare lucru de inteles daca asimilezi notiunea de liber arbitru - cu care tu, avand o alta orientare religioasa, ai mari probleme de intelegere. Asa ca e bine sa-ti cauti resursele pentru iertare in alta parte, nu intr-o schema mentala derizorie. |
Citat:
Citat:
in ceea ce priveste diavolul, atat de des pomenit pe acest forum. eu cred ca diavolul asta este o entitate cel putin ciudata. pe de o parte mi se pare absurd sa-l pomenim atat de des, mai ales ca in felul asta i-am face jocul dupa cum il prezentam, pe de alta parte ceva atat de "smecher" si de "puternic" nu are niciun motiv sa atace slabiciunile oamenilor ci dimpotriva. de ce sa atace in mediul plin de religiozitate unde oamenii cred in el? pai acolo pica toti, hai, marea majoritate! sa atace daca e smecher in mediul stiintific, in mediul ateu, sa-l vad acolo cum scoate camasa, pentru ca acolo pierde cu siguranta. poate sa vi se para neverosimil sau paradoxal, dar cu siguranta nu e. |
Citat:
Am spus aici despre Libertate, ca mod de a gandi. Nu inteleg de ce nu accepti ajutorul Sfintelor Taine, in iertare si indreptare.Asta ca am mai vorbit pe aici de cateva ori de Spovedanie.Un om singur mai usor cade, decat unul care are ajutor Harului lui Dumnezeu si indrumarea unui Om al lui Dumnezeu. |
Citat:
|
Citat:
Cum vad eu Liberul arbitru.O vad ca ceva mai limitat, decat Libertatea in Hristos. Adica eu am de ales sa uit de exemplu raul care mi l-au facut unii.Exemplul de mai sus cu Nelson Mandela.Si sa zicem omul nostru citeste si el ce gaseste prin zona, da de "Contele de Monte Cristo" ca e tradusa in romana, de mai demult.Se mai uita la te miri ce Telenovele,cu oammeni dinastia care nu iarta,sau emisiuni dianastea dubioase ca e plin pe TV.Cartea cu Nelson Mandela NU- ca nu e TRADUSA. Si va intreb omul nostru cu atatia "sfetnici", are un Liber arbitru real. Il duce la sanatate sufleteasca sau trupeasca .Il duce aproape de Dumnezeu "Liberul sau arbitru". Citat:
Cand spun Libertate in Hristos ma refer ca ,cunoastem si ce se poate intampla daca neglijam Legea lui Dumnezeu. Iau o decizie in Cunostinta de cauza.Am o Libertate reala de a alege. Citat:
|
Citat:
Liberul arbitru il indeplinesti atunci cand nu esti constransa de nimic si iei in consideratie daca te ajuta la indeplinirea scopului vietii tale, mantuirea. De aceea Liberul Arbitru este Duhul Sfant. De aceea la liberul arbitru apelam in cel mult 1% din alegeri. De pilda, cand alegem sa ne spovedim. Orice alte alegeri nu sunt libere si sunt ordonate(ierarhizate) de interese trupesti, plăceri, patimi..., chiar si in cauze de caritate. Liberul arbitru se refera la libertatea de orice atractii si interese. Citat:
|
Citat:
https://ro.wikipedia.org/wiki/Nelson_Mandela |
Citat:
|
Citat:
-prin diferite forme de rationament care argumenteaza avantajul unei atitudini iertatoare, -prin emularea altora care iarta, -prin intelegerea mecanismelor patimii sau -pur si simplu ca Dumnezeu porunceste astfel, fara alte procese argumentative. In principiu sunt doar doua moduri in care ne putem gasi atunci cand iertam pe cineva. Primul, cel comun, iertam simtind sinele celuilalt in exteriorul nostru. O fiinta care iarta alta fiinta, intre care percepem o distanta psihologica. Al doilea, mai profund, iertam simtind ca suntem in inima celuilalt. Ca nu suntem despartiti in fiinta de celalalt, ca suntem in adanc o singura fiinta. |
Citat:
|
Citat:
Poti afirma ca Iisus risca sa devina patimas? Iisus priveste dinlauntrul agresorului, il cunoaste in adancurile sale, deplin. Infinit mai mult decat agresorul se cunoaste pe sine insusi. Cum este posibila aceasta neamestecare cu patima, observand patima? Intelegand natura ultima a mintii, a miscarilor ei, a eului insusi. |
Iertarea, in sensul cel mai profund, reprezinta acceptarea adevarului ca toate si toti reprezinta o parte din noi insine, fac parte din noi insine.
|
Citat:
Poate tot pe acolo atii gasit ca Gandhi era un "diversionist" ordinar si ce sa mai zic...? Daca cineva ar incerca sa imi atace sau sa imi tina in robie familia, as lupta pana la ultima picatura de sange ptr ei. Astazi m-ati ajutat sa imi schimb parerea despre dvs domnule Dragomir. |
cititi aici, e un punct de vedere de mijloc, ca sa zic asa. realitatea e ca nu se stiu cu exactitate actiunile la care mandela a participat personal, daca conteaza asta.
http://www.agerpres.ro/externe/2013/...-afp--14-15-00 |
Crinrin de asemenea ptr ceea ce ai spus se potriveste raspunsul meu nr 10: http://www.crestinortodox.ro/forum/s...9&postcount=10
Citat:
Citat:
Nu suntem clarvazatori dar putem cauta Calea cea dreapta,Adevarul, si straduindu-ne aici pe Cale ,Dumnezeu este cu cel care se straduie.Cu cel care Il cauta. Citat:
|
Citat:
Citat:
Citat:
Citat:
|
Citat:
Citat:
|
Citat:
Dar sa lasam viziunile noastre diferite despre ce e robia. Vorba e: Gandi, dupa episodul acela in care spuneti ca a primit un sut in fund si o scatoalca dupa cap, a pus ori nu mana pe bombe sa-i arunce creierii in aer albului acela nenorocit si altora ca el ? Nu a facut asta ? Ei bine, Mandela asta a facut. Acuma sesizati diferenta ? |
https://ro.wikipedia.org/wiki/Aparthei
"Apartheidul prevedea segregarea raselor (locuirea separată) iar majorității negre i se interzicea, printre altele, dreptul la vot și libera circulație." La noi dreptul la vot, cred ca nu il au decat puscariasi.Oare aia sunt oameni liberi??? Ma gandesc daca "printre altele", alea altele, pot fi multe.Citesc chiar acum o carte a alui Gandhi.Omul care l-a lovit era un politist, deci el reprezenta sistemul. Gandhi era foarte nemultumit si cei de pe langa el de asemenea, ca albii nu ii respectau pe indieni, ii desconsiderau ca si pe negri.Chiar face o remarca ,ca albii nu fac aproape nici o diferenta si ii trateaza tot asa de rau, ca si pe negri pe indieni.Ptr ei (albi) si indienii erau tot un fel de negrii. Da cazul lui Gandhi este un caz absolut special ,un om profund credincios.Cu o filosofie si credinta foarte profunda care avea drept mijloc principal nonviolenta. Una din formele principale de protest politic, posturile lungi, ajunse legendare la un moment dat. Sa revin la Nelson Mandela.Consider ca limbajul de "criminal" la adresa lui, este mult prea mult, si la fel nu stiu ce surse folositi, ptr a colecta aceste informatii?Eu cat am citit pana acum, e prima data ca aud ce imi spuneti.De ce spun ca sunt importante sursele:In cartea "Conversatii cu mine insumi " retin ca la un moment dat am citit ca marturisea (Mandela) ca nu crede in Dumnezeu.In Wikipedia scrie ca nu s-a inscris in partidul comunist, datorita faptului ca era crestin(comunisti erau atei).Astea doua se bat cap in cap. E drept ca Wikipedia din ce stiu este scrisa in mare parte de voluntari, care au adaugat ei din traduceri,carti etc.Dar nu stiu cine ii verifica???... Uneori lupta devine nepasnica, nu ca ai vrea tu, ci altii:(citat tot de la adresa de mai sus https://ro.wikipedia.org/wiki/Apartheid) "Mișcarea de Conștiență În anii '70 rezistența contra Apartheidului s-a intensificat. La început s-a manifestat prin atacuri, iar mai târziu prin studenții conduși de Steve Biko. Biko, un student la medicină, a fost principala forță din Mișcarea de Conștiență a Negrilor care lupta pentru eliberarea negrilor, fără violență. În 1974 guvernul a emis o lege care obliga folosirea limbii afrikaans în toate școlile, inclusiv cele ale negrilor. Această măsură a fost foarte nepopulară deoarece limba afrikaans era considerată ca fiind „o limbă a opresiunii”. La data de 30 aprilie 1976 școlile din Soweto au început o rebeliune. La data de 16 iunie 1976, elevii au organizat un marș care s-a terminat foarte violent, 556 de copii murind datorită gloanțelor trase de poliție, aceștia din urmă răspunzând cu focuri de armă pietrelor aruncate de manifestanți. Acest incident a reprezentat începutul unui val de violențe care s-a extins în toată Africa de Sud. În septembrie 1977, Steve Biko a fost arestat. A fost bătut de poliție până când a intrat în comă, iar șase zile mai târziu a murit. Moartea sa a reprezentat un semnal de alarmă pe plan internațional. În urma unei sentințe judecătorești nimeni nu a plătit pentru această crimă, chiar dacă Societatea Medicală din Africa de Sud a afirmat că Briko a murit din cauza bătăii primite și a lipsei de îngrijiri medicale" Bilko lupta fara violenta, dar nu i-a folosit. |
Citat:
In Republica Sud-Africana, sistemul legislativ era mult diferit de majoritatea sistemelor legislative de azi. Parlamentul era tricameral, una dintre camere se ocupa de problemele negrilor. In fine, nu e subiectul topicului. Retinem doar ca, intr-adevar, marea majoritate a negrilor nu avea drept de vot. Fie ca erau alogeni, fie ca nu indeplineau conditiile de educatie sau venit. Faptul ca asa era legea nu inseamna ca era justa. Oamenii au dreptul si, uneori, chiar datoria sa militeze pentru schimbarea legilor, inclusiv prin lupta politica. Dar in asemenea lupta nu toate mijloacele sunt permise. Nu este permis sa pui bombe in oras. Asta e terorism, nu mai e lupta pentru libertate, dreptate sociala, echitate. Ceea ce li se reproseaza, in mod frecvent, legionarilor nu este injustetea cauzei lor, ci faptul ca au raspuns violentei cu violenta, asasinatelor stapanirii liberale cu asasinate legionare. Care, totusi, erau incomparabil mai tintite. Nu poti sa califici fapta nicadorilor drept "oribil asasinat politic", nu poti sa-l califici pe Capitan drept asasin, in schimb sa spui ca bombele ANC-ului sunt "lupta pentru libertate", iar comandantul Mandela "aparator al drepturilor omului". Avem niste criterii potrivit carora ceva este legitim in scop si mijloace ? Atunci trebuie, in numele coerentei, sa le aplicam la fel. Avem o idee despre ce il face pe un om sa fie, cu adevarat, mare ? Atunci trebuie sa le aplicam, in numele coerentei, tuturor. Citat:
Wikipédia e buna daca vrem sa aflam, si asta daca n-avem prea multa vreme, cand s-a nascut Ramses al III-lea. Pentru orice altceva, trebuie luata cu titlu de inventar si informatia de acolo cantarita cu alte informatii. Spre exemplu, iata ce scrie The Washington Post, un ziar care numai de simpatii de dreapta nu poate fi suspectat. Citat:
|
Cam cum se desfasurau ostilitatile pe vremea acea
Citat:
Este putin spus ca autoritatile bure din Durban l-au impiedicat sa coboare din vapor.I-au somat pe pasageri sa se intoarca inapoi in India ca sa scape cu viata.Desi un avocat si cred ca si alte persoane au fost alaturi de el sunt inconjurati,pe copii i-a apucat plansul.Avocatul care i-a fost alaturi a fost lovit cu pumni si doborat la pamant.Manifestantii incep sa arunce in ei cu pietre,oua stricate si bucati de caramida.Nu le-a pasat ca avea cei trei copii si sotia alaturi de el.Se pune ca un scut viu in calea proiectilelor sa il loveasca pe el si copii sa scape cu viata si neranitii.Imbrancit se trezeste pe burta in noroi,manifestantii il lovesc in ceafa si in spate.Convins ca daca nu se ridica va fi linsat cu ultimele puteri se ridica.Dar trei indivizi, il lovesc violent, sub ochii sotiei, care incercand sa il apere, primeste o palma crunta peste cap. Doar mana lui Dumnezeu l-a facut sa mai fie in viata,cand apare sotia superintendentului din Durban,care ii apara si ii imprastie pe protestatari.Gandhi ii multumeste doamnei, si spune ca fara ea ar fi murit.Au aparut zece politisti ,dar cam tarziu, daca nu era doamna respectiva, nu mai aveau ce apara. Ajung la un prieten, dar si aici s-au adunat manifestantii si strigau de afara numele lui Gandhi.Buri se adunasera cu torte si sulite, si il asteptau afara.In pericol de a da foc gazdei, unde s-au refugiat la indemnul superintendentului de politie, fuge imbracat in politist si scapa. Este usor ptr noi, de pe margine acum, sa spunem cum e cu o lupta, care desi a fost foarte pasnica din partea lui Gandhi, putea sa se termine rau.Cu atat mai mult ca i-au atacat si familia nu numai pe el. La fel cred ca este de parte multor luptatori ptr libertate de-a lungul istoriei.De aceea am adus aminte de Steve Bilko fiindca uneori lupta degenereaza si esti obligat sa iei masuri caci daca nu poti muri. Lupta insasi, poate ca i-a dus in anunite directii pe Nelson Mandela si cei apropiati lui. Lupta probabil a degenerat, si a trebui sa se apere. Subiectul fiind despre Adevar pe langa Libertate, e bine sa vedem in detaliu unele lucruri.Gandhi il vad ca pe un sfant dar si putin naiv,credea mult in oameni, chiar si atunci cand superintendentul de politie ii spune ca pariaza prea mult pe inteligenta umana(asta se intampla cand buri erau afara si il asteptau). |
lupta ca lupta, dar sa legi cu lantu cauciucuri la gatul asa zisilior colaborationisti negri si sa le dai foc, parca e altceva...
|
Ce am scris mai sus este din romanul istoric :Gandhi-sunt un soldat al pacii-Jose Freches.
Lancelot la ce te referi, din ce carte, sau ce eveniment,an? |
Citat:
|
Lancelot poate nu mai inteles,dar in zi de azi cand fiecare scrie ce vrea pe Net,as vrea niste surse si daca ai avea niste carti citite ca surse, ar fi si mai bine.Eu cred mai mult in carti decat in surse de pe Net.
Daca ai stii unii amarati ce scriu si de Gandhi, ca a fost homosexual.Daca spuneau asta acum vreo 80 de ani cred ca ii omorau cu pietre pe aia,nicicare nu aveau obrazul sa spuna asta cat a trait.Dupa se poate orice.Si pe Net cu atat mai mult. |
Citat:
ps.gandhi o fi fost el pacifist, dar cand ma gandesc ca statea inconjurat de zeci de femei care nu aveau ca grija decat balonarile si constiparile lui ma cam ia cu lehamite... ;) |
Adevarul tot mai greu de gasit!!!
Actorul american Denzel Washington a oferit publicului larg o lecție-fulger de jurnalism, într-un răspuns scurt la întrebarea unui reporter Washington Post. Se intampla in 2017 dar este foarte adevarat ceea ce spune. Uneori mi-e greata ca trebuie sa fii tot timpul atent la sursa unde te informezi. Si te tot intrebi oare nu e prea multa minciuna. UNDE E ADEVARUL? Si stai cu ochii in patru si stirile sforaitoare sa nu te mai impresioneze cu nimic.
Aceasta îl întrebase cum califică faptul că pe internet s-a viralizat o știre despre el, potrivit căreia, deși se declarase în favoarea lui Hillary Clinton, ulterior și-ar fi schimbat opțiunea politică, girându-l pe Donald Trump. Iată transcrierea dialogului dintre cei doi: – Ați fost personajul principal al unei știri false… – Da, așa-i. Cum ziseseră? Că am candidat pentru președinție? Nu, că am votat pe cineva anume și apoi m-am răzgândit… – Cum vă raportați la știrile false? Vă afectează în vreun fel? – Dacă nu citești știrile, ești neinformat. Dacă le citești, ești dezinformat. – Și-atunci ce să faci? – Asta e marea întrebare! Care este efectul pe termen lung al excesului de informație? Unul dintre efecte este nevoia de a fi primul care da informatia. Nu mai este nevoia de a transmite adevărul. Deci, iată ce responsabilitate uriașă aveți cu toții( mass media)! Aceea de a spune adevărul! Nu doar să fiți primii, ci să spuneți adevărul! În societatea în care trăim contează cine e primul. Cui îi mai pasă de adevăr? „Să-l aruncăm în arena publică! Nu contează pe cine rănește, pe cine distruge, dacă e adevărat sau nu. Doar spune stirea ! Vinde-o!” Devii bun la orice exersezi. Inclusiv la diseminarea mizeriilor. https://www.youtube.com/watch?v=5ULorgOFpdE Denzel Washington mesaj către mass-media |
Ora este GMT +3. Ora este acum 02:34:21. |
Rulează cu: vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.