[tricesimusquintus]

Văd că ai o problemă cu termenul simbol. Pentru a ieşi din această fundătură, poftim: eu sunt dispus să renunţ la el. Voi folosi de acum alţi termeni: act sfânt, sacrament, dacă-ţi convine. Eşti şi tu dispus să renunţi la termenul Taină în dreptul botezului?

În prealabil postat de ovidiu-s

Am înţeles ce-ai spus, dar atunci comentează versetul. De ce nu spui nimic de el? Mai jos sfntul Pavel se referă la cele trei naşteri tainice ale Mântuitorului: din trup, din duh, prin Înviere.[...]
Timotei 3.16 "
"Şi cu adevărat, mare este taina dreptei credinţe: Dumnezeu S-a arătat în trup (la naştere),
S-a îndreptat în Duhul (la botez),
a fost văzut de îngeri (la înviere),
S-a propovăduit între neamuri,
a fost crezut în lume, S-a înălţat întru slavă".

Ce-aş mai putea comenta, e adevărat ce spune apostolul Pavel. Aş face doar câteva observaţii.
1. Aşa cum am mai repetat, e improprie traducerea "dreapta credinţă". Din originalul grecesc nu reiese o asemenea expresie.
2. Taina este una singură, nu întreită şi este în contrapondere faţă de a doua mare taină a Universului (cum a fost posibilă apariţia păcatului în Lucifer?).
3. S-a îndreptat în Duhul la botez? Asta ar vrea să însemne că avea păcat? Chiar Ioan Botezătorul remarca că Iisus nu ar fi avut nevoie de botez, El nepăcătuind niciodată. Vezi cât de neavenită este paranteza aceea cu botezul la această afirmaţie a apostolului Pavel?
4. "A treia naştere" prin Înviere, nu a fost tot prin Duhul? 1 Petru 3,18.
5. Dacă tot este ordonată cronologic enumerarea aceasta, până la Înălţare, Hristos a fost văzut doar de îngeri, nu şi de oameni? Adică fiecare fază a vieţii pământeşti a lui Hristos, de la naştere până la înviere şi înălţare, a fost văzută de îngeri. Ei au fost martori ai desăvârşirii caracterului Său şi a deplinei Lui lepădări de sine.