Crezul nicean, adică cel rezultat după primul sinod ecumenic, se termina brusc la propoziția "Cred în Duhul Sfânt", după care urma o anatemă contra oricui ar fi schimbat Crezul. Dar Sinodul al II-lea l-a "schimbat", adică l-a completat cu 7 articole de credință. Ceea ce am citat din Sf Vasile aparține unei lucrări împotriva lui Eunomie, care era un exponent al arianismului. Acești adepți ai lui Arie contestau, în fond, Dumnezeirea Fiului și nu contestau ceva legat de A Treia Persoană, motiv pentru care, credem, precizarea "Filioque" a surevenit la puțin timp mai târziu, adică în vremea lui Atanasie (sec al VI-lea).
Noi credem că Biserica nu poate schimba nimic legat de credință. Prin "schimbare", noi înțelegem, mai exact, "modificare" și nu "adaus". Cercetând istoria dogmatică a Bisericii Nedespărâțite, vedem limpede cum Biserica a adăugat articole de credință față de cele care se desprind din Biblie, fără ca totuși să modifice, adică să RENUNȚE la ceva din Biblie. Spre exemplu, numai în baza Bibliei, nu se poate susține (decât cu totul indirect) pururea fecioria Sf Maria. Totuși, Biserica a ADĂUGAT acest articol de credință care NU SE OPUNE celor cu reazem biblic. Ei bine, tot așa face și acum și va face mereu, Biserica fiind vie și nu instituție osificată care să se fi oprit în secolul al VIII-lea.
|