[catalin2]

În prealabil postat de Mihnea Dragomir

Ce iconomie, domnule, dv veniţi aici cu o dialectică nesustenabilă. Iconomia se poate aplica numai referitor la rânduielile Bisericii, la chestii disciplinare, cel mult la ierurgii, care încă mai sunt în puterea Bisericii. În privinţa Sfintelor şi Dumnezeieştilor Taine, ele nu sunt în puterea Bisericii, care este doar administrator al lor. Poţi aplica iconomia în cazul unui olimpic la matematică, care cere dezlegare de post fiindcă are olimpiada exact în Vinerea Mare. Dar nu poţi aplica iconomia la o căsătorie, sau la un botez. Nici la o hirotonie. Sfânta Taină fie a avut loc, fie nu a avut loc.

Nu stiu de ce imi expuneti parerea dvs., cand eu v-am dat canoanele din Sinoadele ecumenice, canonul Sf. Vasile cel Mare si mai erau si altele dar nu le-am copiat pe toate. "Acelasi Sinod - în Canonul 65 - continuă întărind Canonul 7 al Sinodului II Ecumenic, care hotărăste ca anumite grupări eretice si schismatice să fie primite prin iconomie, atât pentru folosul sufletelor lor, cât si al Bisericii din acea vreme."
E nu numai o parere, dar ei si gresita, normal ca primeaza ceea ce au spus sinoadele si sfintii.
Legat de casatorie, sunt aceleasi canoane ale Sfantului Vasile cel Mare cu privire la a doua casatorie.

In plus iata canonul 7 de la Sinodul II: [SIZE=3]
[/SIZE]

Pe aceia dintre eretici care revin la Ortodoxie, în partea
celor ce se mântuiesc, îi primim după rânduiala mai jos
arătată şi după obicei. Pe arieni şi pe macedonieni şi pe
sabatinieni şi pe novaţieni cei ce-şi zic lor catari şi stângaci,
apoi pe patrusprezeceni (quartodecimani), adică pe
mercuraşi (tetradiţi) şi pe apolinarişti îi primim daca dau
zapis (scrisori de mărturisire de credinţă) şi dacă dau
anatemei toată erezia care nu cugeta (învaţă) cum cugeta
(învaţă) sfanta a lui Dumnezeu Biserică sobornicească şi
apostolească şi îi pecetluim adică îi ungem mai întâi cu
sfântul mir, adică fruntea şi ochii şi narile şi gura şi urechile
şi pecetluindu-i pe ei zicem: Pecetea Darului Duhului Sfânt.
Iar pe eunomieni, pe cei ce se botează cu o singura
afundare, şi pe montanişti, adică pe cei ce se numesc aici
frigieni, şi pe sabelieni, care învaţă ca Fiul este tot una cu
Tatăl (identitatea Fiului cu Tatăl) şi care fac şi alte oarecare
lucruri de neîndurat (urâte), şi pe toate celelalte erezii (căci
multe sunt aici, mai cu seamă cele care pornesc din ţara
Galatenilor) pe toţi dintre aceştia care doresc să se adaoge
(ataşeze) ortodoxiei, îi primim ca pe elini (păgâni): şi (adică)
în prima zi îi cercetăn, a doua zi îi catehizăm, iar a treia zi le
facem lepădările de Satana (îi exorcizăm) suflând asupra lor
de trei ori în faţă şi în urechi şi astfel îi catehizăm şi facem
să petreacă timp îndelungat în biserică şi să asculte

Scripturile şi atunci îi botezăm.