[Mihnea Dragomir]

În prealabil postat de AdrianAamz

Ca sa ne lamurim: daca statul considera ca o anumita fapta este infractiune sau delict, tot statul ia masurile de rigoare, prin institutiile sale abilitate: politie, justitie.

Este exact ceea ce au făcut statele medievale creştine. Dar, aşa cum în materie de omoruri tribunalele obişnuiesc să se adreseze unui organism specializat, şi anume sistemului medico-legal, aşa cum într-o materie de furt de curent electric se adresează unor experţi în electric care să evalueze paguba, să elucideze modul de operare şi să vadă dacă s-a pus în pericol sau nu avutul oamenilor ori viaţa lor, în materie de credinţă tribunalele (încă o dată: LAICE, adică ale statului) se adresau Bisericii. Cui voiaţi să se adreseze, pompierilor cumva ?

Este treaba statului sa asigure confortul si siguranta sociala a cetatenilor sai.

Exact asta au făcut statele medievale şi asta fac şi statele de azi (sau ar trebui să facă).

Treaba Bisericii este sa invete cuvantul Adevarului si Evanghelia dreptatii; nicidecum Biserica nu a fost zidita de Hristos pentru a se substitui sau a se suprapune justitiei civile.

In statul teocratic al vechilor evrei, justitia civila era reglementata pe calea revelatiei divine _ si de aceea autoritatea religioasa si cea civila se confundau in materie de drept civil si teologic.

Modelul statului medieval catolic nu a fost statul teocratic al vechilor evrei, ci Regatul Unificat davidic. Biserica îi ungea pe cei cu autoritate legitimă: Papa pe împărat, arhiepiscopul pe rege. Ei primeau putere temporală prin delegaţie. Cu alte cuvinte, oamenii bisericii nu erau judecători (ca în teocraţia vechilor evrei), ci păstrau pentru ei, în mod direct, autoritatea spirituală, delegând autoritatea temporală celor în drept a fi "spada Bisericii în slujba Bisericii". Acesta este simbolismul celor două chei papale: cheia de aur este autoritatea spirituală, cheia de argint este autoritatea temporală. Singurul stat teocratic din Europa de Vest, în care autoritatea temporală era aceeaşi cu cea spirituală, a fost Geneva, iar acela a fost statul lui Calvin, nu stat catolic.

Dar Hristos, printre altele, a venit sa schimbe si acest gen de relatie a omului cu Dumnezeu si cu statul. ("...faceti bine celor ce va vatama si va prigonesc, ca sa fiti fiii Tatalui vostru celui din ceruri...")

Şi dacă între binele ticălosului şi binele general există dezacord ? Statul este în serviciul binelui general, nu în serviciul ticălosului. Niciodată Isus nu a spus că nu e nevoie de judecători care să-i pedepsească pe răi. El nu a predicat o lume în care fiecare face ce vrea, în numele unei libertăţi prost înţelese. Dacă El nu a predicat asta, dv de ce o faceţi ?

[/quote]