Citat:
În prealabil postat de mihailt
Omul nu are nevoie de ispite spre a desavarsi.
Sunt suficiente legile lui Dumnezeu Iisus Hristos si ajutorul lui Dumnezeu sa vedem eventualele tentatii spre rau din noi,cand exista.
Tentatiile spre rau din noi sunt ca o nedesavarsire a noastra.
Buddhha a fugit de religia hindusa,nu prea cred ca sunt asemanari intre budism si hinduism.
Nirvana din cate mi se pare inseamna pacea sufletului,apucarea sufletului spre bine in vesnicie cand omul s-a mai curatat de pacate cu ajutorul lui Dumnezeu.
|
Omul are in sine ispitele.
Omul are in sine tentatiile.
Apostolul Pavel zicea:
"Nu fac binele pe care il vreau, ci raul pe care nu-l vreau."
Lucrarile nevirtuoase patrund toate miscarile inimilor noastre.
Asa ca trebuie sa le deosebim in continuumul experientelor noastre, in fiecare clipa,
si sa aplicam pentru fiecare doftoria potrivita.
Ispitele urca si din inima,
lovesc si din afara.
Lucrarea lor este continua,
dar noi orbi fiind nu o vedem.
Sfanta tibetana Yeshe Tsogyel,
confruntandu-se cu diverse aparitii demonice, in urcusul ei spiritual,
intr-una din grelele sale incercari a cantat astfel:
Intrucat am intrat in dimensiunea dinamica a Cerului
Realizand mintea Mamei Perfecte, Fiinta Imaculata,
Inima celor 10 perfectiuni transcedente,
Delectandu-ma intr-o introspectie impecabila, profunda,
Nu sunt infricosata de experienta demonica vizionara.
Fiecare circumstanta, buna sau rea, este un joc al Esentei Ultime,
Aparitii care sunt expresia Compasiunii Nemarginite.
Focul acestei experiente ma lamureste si mai mult,
Deoarece am intrat in dimensiunea spontaneitatii.
Realizand Mintea Unitara,
Miezul Viziunii, Cugetarii si Scopului,
Beneficiind de calitatea nestructurata a tuturor experientelor,
Nu simt nicio frica in fata acestor aparitii.
Intrucat am intrat in spatiul placerilor pure,
Realizand Mintea Celui nascut in Lotus,
Extaziata de natura imaculata a mintii,
Nu mai percep nicio impuritate.
Intrucat am intrat in arena nevointei mistice,
Atingand inima misterelor mahayanice,
Bucurandu-ma in mod identic de savoarea placerii si durerii,
Nu am nicio preferinta pentru bine sau rau.
Atat binele cat si raul sunt doar imbolduri
Spre punctul culminant al experientei,
Care este Compasiunea Invatatorului.