Citat:
În prealabil postat de Mihnea Dragomir
Se vede că, în imaginația dv, "membrii Sinodului BOR" sunt totuna cu "Sfinții Părinți". Hehe, ce ar vrea Sfântul Părinte Teodosie Snagoveanu să fie studiat la patristică și patrologie !
|
Afirmatia dvs este tendetioasa. Concluzia dvs este eronata intucat se bazeaza pe sofisme si nu pe silogisme (asa cum probabil intentionati).
In teologie imaginatia nu isi are loc, caci "vederea duhovniceaca" este tinta, scopul: teologiei, teopraxiei, teognosiei.
Consider ca Sfantul Sinod al BO (inclusiv al BOR) trebuie lasat sa isi faca treaba, asta nu inseamna ca toti membrii sunt Sfinti ci ca Duhul Sfant lucreaza... si orice eroare care ar putea apare (datorita "neatentiei" omului evident) este indreptata mai devreme sau mai tariziu de Dumnezeu caci "vremea este sa lucreze Domnul caci oamenii au stricat legea TA"(Psamul 118)
DA, consider ca Sfintii lui Hristos sunt atemporali. Spre exemplu consider ca un Sfant precum Sfantul (episcop) Luca al Crimeei are aceeasi valoare duhovniceasca pentru Hristos Iisus, pentru Sfanta Sa Biserica si pentru noi precum Sfantul Simeon Noul Teolog Spre Exemplu, sau Sfantul Vasile Cel Mare...
DA sustin (asemnea Sfintilor Parinti) ca Sfantul Sinod ca moadilate de conducere a Bisericii intru Duhul Sfant, dupa modelul Sfintilor Apostoli (vezi Sfantul Sinod Apostolic) este muuuuult mai eficient, elocvent, pertinent, "conform cu voia Domnului"... decat "hegemonia" primatului papal...
Doamne ajuta. Har si pace sa ne daruiasca Domnul Iisu Hristos.
P.S. Multi sfinti contemporani au fost (in timpul vietii lor pamantesti) sau sunt membri ai Sfintelor Sinoande ale BO. Va ofer un singru exemplu elocvent si pertinent: Sfantul Episcop Luca al Crimeei.
De asemnea doresc sa metionez cu aceasta ocazie respectul fata de Sanctitatea sa Papa Ioan Paul al II-lea, inclusiv activitatea sa ca episcop al Romei, Papa. Am in vedere dorinta Sanctitatii sale, exprimata si aratata faptic, de revenire a romano-catolicismului la teologia Sfintilor Parinti. In acest sens mentionez documentul oficial cu privire la "filioque" in care afirma inechivoc ca Tatal exclusiv este "sursa", cauza existentei Duhului Sfant.